古代中國的宇宙論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

##作者說中原傳統世界觀認為，反映人類形象的人格神一上天、上帝是世界主宰，其親自孕育齣人類，又對人類創造齣的文明持全麵肯定立場。與之相對，形成於南方的道傢式世界觀則設定瞭個觀念性的物質存在，並以之為世界主宰，使人類與文明在宇宙誕生的過程中相對化，進而強烈批判人類文明的發展，乃至對文明的走嚮發齣警告。但是作者在最後將此事實與世界主流宗教做齣對比後欲言又止，大概能揣摩齣個中意味——強大的政治統治力扼殺瞭主客二分的萌芽，道傢的反人類文明觀隻是對殘酷極權現實的悲鳴罷瞭。

##作者從宇宙論的角度齣發，最終目的是探討（古代）中國為何沒有孕育齣科學文明？ 因此，整個文章(書)而言，在論述的過程上，(對於普通讀者或者說不是該領域的讀者而言)論述有點拖遝，繁雜，但也有不少有趣之處，如對«老子»的成書的考究。(不是做專門研究的，不做對錯的評判。) 最後一章，探討中國沒有孕育齣科學文明的原因，也是整本書的亮點之一。作者對中西方的哲學思想做瞭比較，但不知是篇幅限製，還是作者惜字如金，並沒有完全展開來說，就大海起瞭浪花，又一下被拍掉瞭。作者認為中國的宗教與自然無法獨立發展，是被政治綁架的，自然觀也就被用來解釋人類的精神性和倫理性，(從而導緻中國未能孕育齣科學文明)。從思想上，對該論題進行瞭探討，讓人頗受啓發。

##《恒先》，《太一生水》，《十大經》，《道原經》，感覺還蠻有意思的 特彆是戰國時期有這麼多討論宇宙生成的文本。就作者的觀點來說，總體而言，中國古代的所謂中原文明（黃帝文明）似乎還是圍繞人道轉，因此沒法擴展到自然方麵從而引齣科學技術。 一個有趣的點是從天（上帝）的“言”與“默”來看待中西差異。 但作者的思想，未免還是有些西方中西主義瞭。

##這一係列的書都挺值得一看，以他者視角觀自身文化，樂趣常常。最後一章論述中國為何未孕育齣科學文明，作者雖以神創論為母體的西方哲學作對比參照，但顯然對西方哲學裏的“God”帶有偏見性誤解，惜墨於培根對經院哲學的批判和笛卡爾的認識論進步。畢竟那個時代的西方哲學傢哪有不信上帝的？但哲學中的“God”是神，是實體，是本源，可以是任何東西。不過，論起哲學美學，在中國哲學——尤其是道傢的宇宙生成論麵前，西哲立馬就相形見絀瞭（神秘學除外）。BTW讀屈原的《天問》真的讓我渾身起雞皮疙瘩。遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？……太美瞭！！

##作者從宇宙論的角度齣發，最終目的是探討（古代）中國為何沒有孕育齣科學文明？ 因此，整個文章(書)而言，在論述的過程上，(對於普通讀者或者說不是該領域的讀者而言)論述有點拖遝，繁雜，但也有不少有趣之處，如對«老子»的成書的考究。(不是做專門研究的，不做對錯的評判。) 最後一章，探討中國沒有孕育齣科學文明的原因，也是整本書的亮點之一。作者對中西方的哲學思想做瞭比較，但不知是篇幅限製，還是作者惜字如金，並沒有完全展開來說，就大海起瞭浪花，又一下被拍掉瞭。作者認為中國的宗教與自然無法獨立發展，是被政治綁架的，自然觀也就被用來解釋人類的精神性和倫理性，(從而導緻中國未能孕育齣科學文明)。從思想上，對該論題進行瞭探討，讓人頗受啓發。

##對文獻的許多解讀受到瞭“名詞實體化”的影響，這很可能是有問題的。更不用說06年的寫法好像是70年左右的

##作者從宇宙論的角度齣發，最終目的是探討（古代）中國為何沒有孕育齣科學文明？ 因此，整個文章(書)而言，在論述的過程上，(對於普通讀者或者說不是該領域的讀者而言)論述有點拖遝，繁雜，但也有不少有趣之處，如對«老子»的成書的考究。(不是做專門研究的，不做對錯的評判。) 最後一章，探討中國沒有孕育齣科學文明的原因，也是整本書的亮點之一。作者對中西方的哲學思想做瞭比較，但不知是篇幅限製，還是作者惜字如金，並沒有完全展開來說，就大海起瞭浪花，又一下被拍掉瞭。作者認為中國的宗教與自然無法獨立發展，是被政治綁架的，自然觀也就被用來解釋人類的精神性和倫理性，(從而導緻中國未能孕育齣科學文明)。從思想上，對該論題進行瞭探討，讓人頗受啓發。

##觀點有點偏激。

##作者論述中原傳統世界觀認為反映人類形象的人格神即上天是世界主宰，其親自孕育齣人類，又對人類創造齣的文明持全麵肯定立場。與之相對，形成於南方的道傢式世界觀則設定瞭一個觀念性的物質存在，並以之為世界主宰，使人類與文明在宇宙誕生的過程中相對化，進而強烈批判人類文明的發展，乃至對文明的走嚮發齣警告。西歐近代科學文明是在神創論宗教和機械論自然觀的結閤下誕生的，中國的上天信仰與沙漠一神教世界觀的不同在於中國的上天幾乎不開口，道傢思想與機械自然哲學的差異則在於是認為世界是從無到有的還是隻從“有”的角度去解釋世界。