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王其亨 著

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• 风水学
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• 建筑学
• 地理学
• 文化研究
• 民俗学
• 中国哲学

出版社： 天津大学出版社

ISBN：9787561810088

版次：2

商品编码：10039136

包装：平装

丛书名： 建筑文化论丛

开本：16开

出版时间：2005-08-01

用纸：胶版纸

页数：379

编辑推荐

　　《风水理论研究》汇集了有关风水研究及评价的学术论文23篇，涉及风水的渊源沿革，流派宗旨，哲学、美学和科学内涵，以及在建筑领域如城镇、宫宅、陵墓等选址、规划设计及营建实践中的具体应用，帮助有关人员深入理解传统建筑文化和风水的关联及其存在原因与价值。

内容简介

　　《风水理论研究》讲述风水是中国古代选择处理建筑环境的独特方术，曾对传统建筑文化产生深刻影响，其中迷信与科学混杂，糟粕与精华共存，历来评价毁誉交加。近年来，随着国内外建筑理论界学术氛围的变化，风水被“重新发现”，引起关注。本书汇集了有关风水研究及评价的学术论文２３篇，涉及风水的渊源沿革，流派宗旨，哲学、美学和科学内涵，以及在建筑如城镇、宫宅、陵墓等选址、规划设计及营建实践中的具体应用，可裨益有关人员深入理解传统建筑文化和风水的关联及其存在原因与价值，予以批判研究和扬弃。

目录

关于风水理论的探索与研究（代前言) 冯建逵 王其亨（1)

风水典故考略 史箴（16)

中国风水格局的构成、生态环境与景观 尚廓（37)

从聚落选址看中国人的环境观 梁雪（44)

古城阆中风水格局：浅释风水理论与古城环境意象 戒珩范为（53)

阳宅相法简析 宋昆 易林（87)

风水理论的传统哲学框架 王复昆（107)

风水说中的心理场因素 徐苏斌（129)

风水形势说和古代中国建筑外部空间设计探析 王其亨（140)

清代陵寝的选址与风水 冯建逵（169)

清代陵寝风水：陵寝建筑设计原理及艺术成就钩沉 王其亨（175)

清代陵寝地寓金井研究 王其亨（229)

山水画论与风水过从管窥——兼析山水画缘起 史箴（245)

从辨方正位到指南针：古代堪舆家的伟大历史贡献 史箴（266)

古今相地异同浅述 朱光亚（292)

景观建筑学、生态建筑学与风水理论辨析 戚珩 丹宇（297)

生态与风水环境意向：生态居住方案介绍 糜丹宇 白智平（3l2)

毁誉交加说风水：[英]E．J．伊特尔
《风水——古代中国神圣的景观科学》评介 王蔚 戚珩（328)

李约瑟论风水 范为 编译（335)

风水：中国的环境设计 [日]郭中端等 著 秦笠 节译（338)

风水思想和中国的城市 [日]堀宪二 著 文炯 译（345)

方位与建筑环境 [英]西蒙·J．盖尔著 荣斌 译（354)

风水与城市形象 [日]三埔国雄 毛纲毅旷 著 曾力 节译（366)

前言/序言

《东方智慧的千年回响：寻踪中国传统山水形胜与能量流动的奥秘》 本书并非深入探讨风水理论本身，而是将视角巧妙地移开，聚焦于中国传统文化中与风水观念息息相关的自然观、哲学思想以及它们如何体现在古人的居住选择、城市规划和审美情趣之中。我们并非要去拆解“龙脉”、“砂”、“水”等风水术语的内在逻辑，而是去感知古人如何从天地自然的宏大叙事中，提取出与自身生存、发展息息相关的智慧。 第一章：天人合一的宇宙图景——山河是我们的镜像 本章将带领读者穿越回那个“仰观天文，俯察地理”的时代，深入理解中国古代哲学中“天人合一”的核心理念。我们并非从风水理论的角度去解读“人定胜天”或“顺应自然”，而是探究这种“合一”观是如何渗透于古人的生活方方面面。 宇宙观的演变与融合： 从殷商的鬼神祭祀，到周代的礼乐文明，再到春秋战国的诸子百家，我们将梳理中国古代宇宙观的形成与演变。特别是儒家强调的“修身齐家治国平天下”，道家追求的“道法自然”，以及阴阳五行学说的初步构建，这些哲学思想如何为后续“风水”概念的孕育提供了土壤？我们将重点关注这些思想并非直接指向风水术，而是构建了一种人与自然休戚与共的整体性认知。 自然界的“人格化”与“神化”： 古人如何看待山川河流？它们并非冰冷的地理实体，而是被赋予了情感、意志甚至神性。我们将通过古代诗歌、神话传说、地方志等文献，展现这种“人格化”的山河观。例如，为何古人会认为某些山峦是“雄伟壮丽”的，某些河流是“温婉柔顺”的，这些评价背后，是朴素的自然体验，还是已经萌芽的、将自然环境与人事吉凶相联系的初步认知？我们在这里要强调的是，这是一种感性的、充满敬畏的自然观，而非一套可量化的预测系统。 “气”的朴素感知： 在没有严谨的科学测量手段之前，古人是如何感知“气”的？我们将从呼吸吐纳、感受风的流向、察觉水土的差异等日常体验出发，探讨“气”在中国文化中作为一种无处不在却又难以言喻的生命能量的起源。这种感知并非指向风水中的“生气”、“死气”，而是对环境生命力的直观体认，对事物生灭变化背后某种普遍规律的朴素探索。 第二章：选址的智慧——古人的“安居乐业”与自然的关系 本章将聚焦于古代的居住选址和城市规划，但我们不以风水理论中的“峦头”、“理气”作为分析框架，而是从生存、防御、农业发展、交通便利以及与自然和谐共处等更宏观的视角来理解古人的选择。 自然地理环境的直接考量： 古人选择定居点，最直接的因素是什么？我们将结合考古发现和历史文献，分析古代聚落为何多选择依山傍水，为何避开沼泽、悬崖等危险地带。这是一种基于生存本能和生活经验的理性选择，是为了获取水源、土地，获得一定的防御，以及便利的交通。例如，河姆渡遗址为何选择在高地上，龙山文化为何依河而居？这些选择的背后，是古人对自然环境的深刻理解和适应，而非为了“藏风聚气”。 防御与安全的优先级： 在古代社会，战乱频仍，防御成为生存的重中之重。我们将探讨为何古代城堡、城池多建于险峻之处，如何利用地形优势进行防御。例如，巍峨的山城、依山而建的关隘，这些都是军事地理的考量，而非风水上的“官运亨通”。我们将分析这些选址的军事价值和战略意义，而这些考量往往与“风水”中的某些选址原则有所“巧合”，但其根本驱动力是安全，而非吉凶预测。 农业经济的支撑： 农业是中国古代经济的基础，因此，耕地、水源、土壤肥沃程度等因素对定居点的选择至关重要。我们将分析古代农耕文明的特点，以及如何选择适合耕种的土地。例如，黄河流域和长江流域的早期文明，为何都沿着大河而生？这其中的理性考量是肥沃的冲积平原提供了稳定的粮食来源，而非“得水为上”。 交通与贸易的便利性： 依山傍水，往往也意味着河流可以作为交通要道，山路可以连接不同的区域。我们将探讨古代交通网络的发展，以及选址如何考虑交通便利性，这对于贸易往来、信息传递以及军事调动都至关重要。例如，丝绸之路上的古城，其选址往往是水陆交通的枢纽，其战略意义远大于所谓的“风水”。 第三章：景观的审视——中国古典园林的自然意趣与哲学寄托 本章将探讨中国古典园林的设计理念和美学追求，我们将从自然山水画的意境、文人雅士的审美情趣以及道家自然观的体现等方面来解读，而非从风水理论中“聚气”、“藏风”的角度去分析园林的点景布局。 “咫尺之内造山水”的艺术： 中国古典园林以模仿自然山水而著称。我们将从山水画的“写意”精神出发，分析园林如何通过叠石、理水、栽植等手法，在有限的空间内创造出无限的意境。例如，苏州园林的“移步换景”，将自然的山水景致浓缩于方寸之间，这种艺术追求源于古人对自然之美的热爱，以及将其融入日常生活的愿望。 文人雅士的情感寄托： 古典园林不仅仅是物质的建造，更是文人雅士精神世界的投射。我们将通过唐诗宋词、明清小说等文学作品，展现园林如何成为文人隐逸、读书、品茗、赏景的场所，园中的一草一木、一亭一阁都寄托着他们的情感、哲学思考和人生理想。例如，陶渊明的“桃花源”，苏轼的“载酒园”，这些都是精神世界的寄托，而非为了“招财进宝”。 道家自然观的渗透： 许多古典园林的设计都蕴含着道家的自然主义思想。我们将分析园林如何追求“天人合一”的境界，如何让建筑与自然融为一体，如何通过曲径通幽、虚实相生等手法，引导观赏者在行走中体验自然之美。例如，园林中的“漏窗”，并非为了“泄风”，而是通过“借景”的手法，将园外景致引入园内，形成“天人合一”的视觉效果。 “意境”的追求： 相比于风水理论的“功能性”解读，中国古典园林更注重“意境”的营造。我们将探讨“意境”在中国美学中的重要地位，以及园林如何通过诗情画意、情景交融来打动人心。这种审美追求，是对自然万物生命力和精神内涵的深刻体悟，是一种东方特有的审美哲学。 第四章：传统节庆与生活习俗中的自然崇拜与趋吉避凶的朴素情感 本章将探讨中国传统节庆、民俗活动中对自然现象的观察和与之相关的朴素情感，以及古人如何通过一些仪式和习俗来祈求平安、丰收，而非从风水理论的“理气”角度去解释这些行为。 对自然节律的尊重： 春耕秋收、四季更迭，古人对自然节律有着深刻的体认。我们将分析一些与农事相关的节庆，如春社、秋祭，这些节庆是对自然的感恩，也是对下一个丰收年的期盼。例如，“不时不食”，是遵循自然规律的朴素智慧。 生命周期的仪式： 出生、婚嫁、丧葬等生命的重要节点，古人往往会结合一些与自然相关的仪式，以祈求顺利和祝福。例如，一些地方在婴儿满月时会撒谷子，寓意“五谷丰登”。我们将分析这些习俗背后，是对生命延续的期盼，是对自然恩赐的感谢，而非风水上的“开门纳气”。 “趋吉避凶”的心理： 面对不可知的自然灾害和生活变故，古人会产生“趋吉避凶”的心理。我们将探讨一些民间流传的“避讳”习俗，例如在特定日子避免某种行为，或者进行某些仪式来驱邪。这些行为更多的是一种心理慰藉和精神寄托，是对未知的一种应对方式，其根源是对生命安全的朴素渴望，而非一套严谨的预测体系。 自然崇拜的遗迹： 在许多传统习俗中，依然可以看到对山神、河神、树神等自然神灵的崇拜。我们将追溯这些崇拜的起源，分析它们在古代社会中如何体现了古人对自然力量的敬畏，以及试图通过祭祀来获得自然神灵庇佑的愿望。这种崇拜是远古图腾崇拜和自然崇拜的遗留，与风水理论中的“煞气”、“化解”有着本质的区别。 结语：东方智慧的流变与现代启示 本书并非对风水理论进行系统的梳理和评价，而是试图通过展现中国传统文化中与风水观念相呼应的自然观、哲学思想、生活智慧以及审美情趣，来揭示一种更宏大、更具人文关怀的东方智慧。我们将强调，古人对自然环境的理解和利用，是一种朴素的生存智慧、哲学思考和审美追求的综合体现，它们与后世发展形成的“风水理论”之间，存在着“形似”而“神异”的联系。 在现代社会，我们依然可以从古人对自然的敬畏、对和谐共生的追求、对意境的营造等诸多方面，汲取宝贵的启示。理解这些古老的智慧，并非是为了复制某种术数，而是为了重新审视我们与自然的关系，以及在当下生活中，如何更好地安顿身心，追求生命的意义。本书旨在打开一扇窗，让读者得以一窥东方智慧的斑斓世界，感受那份穿越千年的自然回响。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我拿起这本书的时候，心里并没有抱太大的期望。我之前接触过一些关于风水的书籍，大多内容都比较浅显，甚至有些夸大其词。然而，《风水理论研究》这本书完全颠覆了我的认知。它不仅仅是一本关于风水的书，更像是一次关于思想史的探索。作者以一种严谨的学术态度，将风水理论置于中国古代哲学、天文学、地理学乃至民俗学的宏大背景下进行考察。我印象深刻的是，书中对风水理论中“气”的概念进行了详细的阐述，从其哲学意义到在风水中的实际应用，都剖析得淋漓尽致。作者并没有简单地将“气”视为一种神秘的力量，而是通过历史文献和哲学思想的梳理，展现了“气”在中国古代观念中的多重含义。此外，书中对不同历史时期风水理论的演变也进行了细致的梳理，让我能够清晰地看到风水是如何从最初的朴素观念，逐渐发展成一套复杂的理论体系。这种深入的学术研究，让我对风水有了全新的认识，它不再是简单的迷信，而是承载着中华民族独特宇宙观和生活智慧的一种文化现象。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计非常巧妙，让我能够循序渐进地理解风水理论的复杂性。作者并没有急于求成，而是从最基础的概念入手，一步步引导读者进入更深层次的探讨。我特别喜欢书中对于“寻龙点穴”的阐述，它并非仅仅是描绘一个具体的场景，而是深入剖析了其中蕴含的地理学原理和哲学思考。作者通过引用大量的古代风水典籍，并进行详细的注释和解读，让我能够直接接触到风水理论最原始的资料，这对于我这样的读者来说，是极其宝贵的。我尤其欣赏作者在分析过程中所展现出的独立思考精神，他并没有盲从于任何一种固有的观点，而是通过多角度的审视和比较，提出了自己独到的见解。读完这本书，我感觉自己对风水理论的理解不再是零散的碎片，而是形成了一个相对完整的知识体系。它让我看到了风水背后所蕴含的中国古代人民对自然环境的深刻洞察和尊重，也让我对这门古老的学问有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

这本《风水理论研究》给我带来的惊喜，远超了我最初的想象。我本以为会是一本枯燥乏味的学术论文集，充斥着我难以理解的术语和概念，结果完全不是。作者的文笔非常流畅，而且善于用通俗易懂的语言来阐述深奥的道理。例如，在讲解“峦头”和“理气”这两大核心概念时，作者并没有直接抛出复杂的公式，而是通过生动的比喻和形象的描述，让我一下子就抓住了精髓。我记得其中一段关于“山脉的起伏如同巨龙的脊背”的描写，就让我瞬间理解了峦头在观察地形时的重要性。更让我称赞的是，作者在讲解过程中，并没有回避一些传统风水学中存在的争议点，而是以一种客观、审慎的态度，对不同的观点进行了梳理和分析。这让我感觉作者是在引导我进行独立思考，而不是单方面地灌输某种观念。读到后面，我发现作者还引用了一些古代的经典文献，并且对这些文献进行了深入的解读，这无疑大大提升了这本书的学术价值。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的知识宝库，每翻开一页，都能获得新的启迪。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简洁大气，一看就很有分量，当我拿到手里的时候，就能感受到它沉甸甸的质感，这让我对里面的内容充满了期待。我一直对风水这方面的内容非常好奇，但又觉得它有点玄乎，不敢轻易深入了解。之前也零零散散地看过一些零散的文章，但总觉得不成体系，很多东西都理解得不够透彻。看到这本书的标题，我第一时间就觉得它应该是一本比较系统、比较严谨的研究性著作，而不是那种走马观花的科普读物。我尤其看重的是“理论研究”这四个字，这意味着它可能会深入探讨风水的原理、历史渊源，甚至可能会引用一些学术性的观点和研究方法，这对我来说是非常有吸引力的。我希望通过阅读这本书，能够建立起对风水一个更清晰、更理性的认识，不再仅仅停留在道听途说或者浅薄的印象中。我期待它能够解答我心中关于风水的一些疑问，例如风水到底是如何影响环境和人的？它的理论基础是什么？在不同的历史时期，风水理论又有哪些演变？等等。总而言之，这本书的出现，在我心中点燃了一团探究风水背后奥秘的火苗，我迫不及待地想翻开它，开启这段知识的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化颇感兴趣的读者，我一直对风水理论的形成和发展感到好奇。市面上关于风水的书籍很多，但大多偏重于实践操作，讲解如何“布局”或者“化煞”，很少有能够深入剖析其理论根源的书籍。当我看到《风水理论研究》这本书时，我立刻被它的标题所吸引。我猜想，这本书可能不仅仅是在讲述如何应用风水，更重要的是在探讨风水思想是如何萌芽、如何演变，以及它在中华文明长河中扮演的角色。我希望这本书能够带我回到风水理论的起源，了解它与阴阳五行、天人合一等中国古代哲学思想之间的联系。我尤其期待作者能够梳理清楚不同学派的风水理论，例如形家、理气家等，并分析它们之间的异同。同时，我也想知道，在历史的长河中，风水理论是如何受到社会、政治、经济等因素的影响而产生变迁的。这本书在我看来，应该是一次对风水理论进行系统性梳理和深入性探究的尝试，它有望为我打开一扇了解中国传统智慧的窗口，让我能够更全面、更深刻地理解风水这门学问。

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文化研究博大精深，努力钻研进行时！

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《风水理论研究》讲述风水是中国古代选择处理建筑环境的独特方术，曾对传统建筑文化产生深刻影响，其中迷信与科学混杂，糟粕与精华共存，历来评价毁誉交加。近年来，随着国内外建筑理论界学术氛围的变化，风水被“重新发现”，引起关注。本书汇集了有关风水研究及评价的学术论文２３篇，涉及风水的渊源沿革，流派宗旨，哲学、美学和科学内涵，以及在建筑如城镇、宫宅、陵墓等选址、规划设计及营建实践中的具体应用，可裨益有关人员深入理解传统建筑文化和风水的关联及其存在原因与价值，予以批判研究和扬弃。

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清代陵寝风水：陵寝建筑设计原理及艺术成就钩沉 王其亨（175)

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学习，，，，

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质量很好的，值得信赖，下次还来买！

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