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许慎 编

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• 国学
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出版社： 浙江古籍出版社

ISBN：9787805184753

版次：2

商品编码：10052604

包装：精装

出版时间：2006-01-01

用纸：胶版纸

页数：928

内容简介

　　《说文解字》是东汉著名的学者许慎编着的。许慎，字叔重，汉汝南召陵（今河南郾城）万岁里人。大约生于明帝朝，死于桓帝时，活了八十多岁。
　　许慎撰《说文解字》大约始于永元八年（九六年），成书于永元十二年（一○○年），到安帝建光元年（一二一年）许慎病中，才让他的儿子许冲献给朝廷。其间共历二十二年，可见用力之久，研究之深。
　　《说文解字注》是我国一部完整的系统的以部首分类检字的字典。《说文解字》按文字形体和偏旁结构，把汉字分列540个部首，加以编排，了部首分类编排法。把字按部首分类编排，对研究汉字的产生和发展，对研究古代社会的历史，具有一定的文献价值。同时部首分类编排法对我国字典发展影响极大。《说文解字》是学习古文字学、汉语词源和古音字学的重要工具书。
　　许慎《说文解字注》，分十四篇，又叙目一篇，其子许冲奏上时，以一篇为一卷，故表中称“凡十五卷”。徐铉校定时，以其篇帙繁多，分每卷为上下，共三十卷。《说文解字注》卷数一仍其旧，只因第十一篇上注文过多，遂将该篇一分为二，故此书实为三十一篇。书后附有段玉裁古音学著作《六书音均表》五篇。现以经韵楼原刻本为底本，合两页为一页，缩小影印。为便于读者检索与使用，作了一定的整理加工。

目录

王念孙序
分卷目录
第一卷 说文解字第一篇注上
第二卷 说文解字第一篇注下
第三卷 说文解字第二篇注上
第四卷 说文解字第二篇注下
第五卷 说文解字第三篇注上
第六卷 说文解字第三篇注下
第七卷 说文解字第四篇注上
第八卷 说文解字第四篇注下
第九卷 说文解字第五篇注上
第十卷 说文解字第五篇注下
第十一卷 说文解字第六篇注上
第十二卷 说文解字第六篇注下
第十三卷 说文解字第七篇注上
第十四卷 说文解字第七篇注下
第十五卷 说文解字第八篇注上
说文解字第八篇注下
第十六卷 说文解字第九篇注下
第十七卷 说文解字第九篇注上
第十八卷 说文解字第十篇注下
第十九卷 说文解字第十篇注上
……
说文解字注
江沅说文解字注后叙
陈焕跋
虞文绍说文解字读序
陈焕说文部目分韵
段玉裁六书音均表附
戴震序
吴省饮序
六书音均表目录
钱大昕六书音均表序
戴东原先生来书
段玉裁寄戴东原先生书
六书音均表五篇
检字表

《说文解字注》是一部历久弥新的语言学巨著，它不仅是一部字典，更是一部浓缩了中国古代文字学、训诂学、音韵学、哲学思想乃至社会风俗的百科全书。它的价值，早已超越了单纯的释义，而是承载着中华文明早期智慧的光芒，是理解汉字演变、探寻古代社会文化的重要钥匙。 字之本源，形之妙谛 《说文解字注》的核心价值在于它对汉字“字”的起源和演变的深刻洞察。许慎在《说文解字》中，将汉字分为“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。这“六书”理论，是对汉字造字规律的高度概括和总结，至今仍是汉字学研究的基础。而《说文解字注》的作者，在继承和发扬《说文解字》的基础上，对每一个字都进行细致入微的考证和阐释。 举例来说，对于“人”字，原书会追溯其象形起源，描绘其站立之形。而《说文解字注》则可能在此基础上，进一步探讨“人”的哲学含义，例如“天地之性，最贵者也”的理念，或者引申出“仁”、“众”等与“人”相关的概念，并分析它们是如何从“人”这个基本字形演变而来。对于“山”字，不仅会解释其象形之处，更可能联系古代神话传说中关于山的叙事，或者探讨其在古代社会中的象征意义，如稳重、崇高、险峻等。 《说文解字注》不仅仅停留在描绘字形，更深入探究字形背后的逻辑和意图。例如，许多形声字，它会详细剖析其形旁和声旁的关系，揭示其表意的意图和发音的规律。这种对字源的追溯，如同考古学家发掘遗址，层层剥离历史的尘埃，展现出文字最原始、最纯粹的面貌。这种研究方法，使得《说文解字注》成为理解中国古代思维方式和认知体系的窗口。 训诂之精，传释之博 《说文解字注》在训诂学上的贡献更是不可估量。训诂，即解释词语的意义。许慎在《说文解字》中，对于每一个字都给出了当时的解释，而《说文解字注》则在此基础上，进行了更广泛、更深入的补充和辨析。 这部著作对于字义的解释，往往不是单一的，而是呈现出多层次、多维度的特点。它会列举一个字在不同语境下的多种含义，并分析这些含义之间的联系和演变。例如，对于“行”字，原书可能解释为“道路”，而《说文解字注》则会进一步解释其作为动词时的“行走”、“实行”、“经历”等含义，以及作为名词时的“行业”、“行列”等含义，并分析这些义项是如何从本义延伸出来的。 更重要的是，《说文解字注》的作者并非照搬前人，而是善于引证史料，旁征博引，来支持或纠正前人的解释。它会引用大量的古代文献，如《诗经》、《尚书》、《论语》等经典，以及历代文人的诗文，来证明一个字在不同时代、不同作者笔下的用法。这种严谨的考证方法，使得《说文解字注》的释义具有极高的可信度和权威性。 此外，《说文解字注》还会对比不同学派的观点，指出其异同，并提出自己的见解。这种学术上的争鸣和辨析，展现了中国古代学者严谨治学的精神，也为后来的研究者提供了宝贵的参考。通过这些细致的训诂，我们可以更准确地理解古籍的含义，从而更深入地领略古代文学、历史和思想的魅力。 音韵之微，辨析之审 虽然《说文解字》本身侧重于字形和字义，但《说文解字注》在音韵方面也提供了重要的线索和研究基础。古代的音韵学研究，往往需要依靠字书中的切音、反切等方法来推断字音。 《说文解字注》在解释字义时，常常会涉及到该字的读音。它会根据当时的音韵知识，对字的读音进行考证和分析，有时会指出某些字在读音上的演变，或者在不同方言区读音的差异。虽然它不像专门的韵书那样系统地记录音韵，但其所提供的音韵信息，对于研究古代汉语的语音系统，具有不可替代的价值。 例如，对于一些多音字，它会根据字义的不同，指出其不同的读音，并解释造成这种现象的原因。对于一些古代的声母、韵母变化，它也会在字义的解释中有所体现。这种对音韵的关注，使得《说文解字注》不仅仅是一部文字学著作，更是一部兼具音韵学价值的文献。 文化之脉，思想之源 《说文解字注》的价值，更在于它所承载的深厚文化内涵。每一个汉字的背后，都可能蕴含着古代社会的风俗习惯、伦理道德、哲学观念乃至科技知识。 例如，对于一些与祭祀、礼仪相关的字，它会解释其在古代社会中的用途和意义，从而帮助我们了解古代的宗教信仰和社会制度。对于一些与农桑、手工业相关的字，它会揭示古代的生产方式和技术水平。 更深层次地，《说文解字注》也反映了中国古代的哲学思想。例如，对于一些表示“道”、“德”、“仁”、“义”等抽象概念的字，它的解释往往会触及这些概念在儒家、道家等思想流派中的核心地位。通过对这些字的解读，我们可以窥见中国古代先哲对宇宙、人生、社会等问题的思考。 《说文解字注》中对许多字的解释，也体现了古代社会对人伦、家庭、社会关系的重视。例如，对“父”、“母”、“子”、“兄”、“弟”等字的解释，往往会附带其在家庭伦理中的角色和责任。这种对人伦的强调，是中国传统文化的重要特征之一。 传承与创新，历久弥新 《说文解字注》的作者，是在承继许慎《说文解字》的基础上，进行了大量的增补、修正和阐释。他们并非简单地重复前人的工作，而是结合自己对文字、历史、文化的深入理解，提出了许多新的见解和论断。 这种创新体现在多个方面： 史料的更新和补充：作者会搜集和引用更多的古代文献，来支持或反驳前人的观点，使释义更加丰富和翔实。 考证方法的深化：他们会运用更严谨的考证方法，例如通过对不同版本《说文解字》的比较，来辨别字句的真伪；或者通过对出土文物、古籍的解读，来印证或修正字义。 理论视角的拓展：在解释字义的同时，他们也可能融入了更广泛的学术视野，例如结合当时的音韵学、训诂学研究成果，甚至借鉴哲学、历史等领域的知识，来对汉字进行更全面的解读。 学术争鸣的体现：在处理一些有争议的字义或考证时，作者会展现出不同的学术观点，并通过详细的论述来表达自己的立场，这为后来的学者提供了宝贵的学术探讨基础。 正是这种在继承基础上的创新，使得《说文解字注》在历史的长河中，不断焕发新的生命力。它不仅是古代学者智慧的结晶，更是中国古代语言学和文化研究的宝库，至今仍然是学者们进行古籍整理、语言研究、文化考证不可或缺的重要参考。 结语 总而言之，《说文解字注》是一部集大成的学术巨著，它以极其严谨的态度，对汉字的起源、演变、字义、读音进行了深入的研究和阐释。它不仅仅是一本工具书，更是理解中国古代文字、思想、文化、历史的一扇窗口。通过研读《说文解字注》，我们可以穿越时空的阻隔，与古人进行一场跨越千年的对话，感受中华文明源远流长的智慧和魅力。它的价值，在于它对汉字这一中华文明基石的深刻挖掘，在于它为后人理解和传承中华文化所奠定的坚实基础。

评分☆☆☆☆☆

与其他同类书籍相比，这本书的“可读性”做到了一个极佳的平衡点。它既保持了应有的学术严谨性，用词精准，论证扎实，没有丝毫的浮夸和敷衍；同时，它的语言风格又保持了一种恰到好处的亲和力。叙述的节奏张弛有度，时而娓娓道来，深入浅出地解释原理，时而又以一种近乎讲故事的口吻，带你领略文字构建世界的奇妙过程。我发现自己可以很自然地沉浸其中，不知不觉地就读完了好几个章节，这种流畅感，对于一本涉及专业领域的书籍来说，是极其难能可贵的品质。它做到了让专业知识不再高高在上，而是真正地走入了大众的视野。

评分☆☆☆☆☆

初次接触这本书时，我原本以为会是一部晦涩难懂的古籍整理本，但实际阅读体验完全颠覆了我的预期。作者似乎拥有一种神奇的魔力，将那些看似古老繁琐的知识点，通过极其生动、富有逻辑性的现代解读方式呈现出来。特别是在处理一些复杂的概念时，书中穿插的那些巧妙的比喻和类比，简直是点睛之笔，瞬间打通了我的理解壁垒。我惊喜地发现，阅读过程不再是枯燥的记忆，而更像是一场与智者面对面的深入探讨。它不仅仅是知识的罗列，更是一种思维方式的引导，教你如何去“看”待和“理解”文字背后的深层意涵，这份启发性远超我最初的想象。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和纸张质量简直令人惊喜，拿在手里沉甸甸的，很有分量感。内页的排版布局清晰明了，字体的选择也十分考究，即使是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。每一次翻开它，都像是在进行一场跨越时空的文化之旅。尤其值得一提的是，它在内容呈现上的细致入微，让人感受到编纂者对传统文化的深深敬意和不懈追求。那些精美的插图和图示，不仅仅是装饰，更是对文字内涵的有力补充和生动诠释，使得即便是初涉该领域的读者也能迅速抓住重点，领略其精髓。整体来看，这本书的制作水平完全达到了收藏级的标准，绝对物超所值，值得每一个热爱传统文化的人珍藏。

评分☆☆☆☆☆

我必须强调一下这本书在细节处理上的匠心独运。我尤其欣赏它在关键信息处的注释和引文处理方式——处理得既专业又克制。每一个引用的来源都标注得清清楚楚，显示出作者严谨的治学态度，这对于需要交叉验证的读者来说至关重要。更妙的是，它并非简单地堆砌参考资料，而是巧妙地将这些“旁证”融入到主体论述的脉络之中，使得上下文的衔接过渡非常自然流畅，丝毫没有打断阅读的连贯性。这种对细节的执着和对读者体验的体贴，使得整本书籍的阅读体验达到了一个非常高的水准，体现了作者深厚的功力和对学术规范的尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度和广度是令人叹为观止的。我注意到它在对基础概念进行详尽梳理的同时，并未止步于此，而是大胆地拓展了许多相关的历史背景和文化渊源。这种多维度的剖析，极大地丰富了阅读的层次感。我曾经在查阅某个特定字形演变的过程中，无意间发现了书中对当时社会生活习俗的侧面描述，这对我研究那个历史时期社会风貌的课题提供了意想不到的参照。可以说，它像一个精致的万花筒，你从任何一个角度切入，都能看到一个完整而丰富的新世界。对于那些希望进行深入学术研究的读者来说，这本书无疑是一座取之不尽的宝库。

评分☆☆☆☆☆

正品没得说，速度非常快

评分☆☆☆☆☆

读茨威格宜一气呵成，并马上重读一遍，读陀氏宜心智平衡，并每三年读一遍。忙里偷闲略读华莱士`，闲来无事细读托翁。催眠宜读海德格尔，失眠宜读福尔摩斯。讲课前宜读培根，讲演前宜读沙翁。峰会前宜读杜拉克，总结后宜读韦尔奇。

评分☆☆☆☆☆

需要配个放大镜~~~~~~~~~~~~~~~~

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评分☆☆☆☆☆

《说文解字注》也有不足之处：过分自信，在没有充分证据的情况下对《说文》作任意改动。过分相信许慎的说解，拘泥於小篆形体而强作解释。对《说文解宇注》的微瑕，清代不少学者都注意到了，并且以专著的形式予以订正。这类代表性的著作有冯桂芬的《说文解字段注考正》、徐承庆的《说文段注匡谬》、徐灏的《说文解字注笺》、钮树玉的《段氏说文注订》、王绍兰的《说文解字段注订补》等。

评分☆☆☆☆☆

基本经典——人生经典：探索人生的意义、价值、归宿。如：《论语》、《孟子》、《共产党宣言》、《资本论》。

评分☆☆☆☆☆

《说文解字》是很重要的文字学著作。段注是所有注本中最经典的一种。

评分☆☆☆☆☆

字小，但胜在便宜

评分☆☆☆☆☆

好好好，出乎意料