西游记(四大名著

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黄周星 著
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101066494
版次:1
商品编码:10054815
品牌:中华书局
包装:平装
开本:16开
出版时间:2009-06-01
用纸:胶版纸
页数:478
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  《西游记》一书,仙佛同源之书也。……而仙佛之道,又总不离乎一心,此心果能了悟,则万法归一,亦万法皆空,故未有悟能、悟净,而先有悟空。所谓成佛作祖,皆在乎此。此全部《西游》之大旨也。世人未能参透此旨,请勿浪读《西游》。
  花果者,木也;水帘者,水也;铁板桥者,金也;山石福地,则皆土也;心猿以火居其中,可谓五行俱备,故曰“天造地设的家当”。即此便是金丹大旨。
  咄咄此棒,能大能小,能长能短,倏而铁柱子,倏而绣花针,倏而针复为柱,倏而柱复为针,神明变化,若似乎一一与心猿相配而成者。则知天地之间,无此棒即无此猴,有此猴即有此棒。此猴既称天生圣人,则此棒亦可称天生圣物。
  今人说到八戒,辄以伧佣相待,即传中亦明呼为呆子矣。夫以长嘴大耳、脑后生鬃之状貌,而又贪饕口腹,谓之呆子,其谁曰不宜?
  方才月貌花容,顷刻骷髅白骨。世间呆男子鉴此,固益通身汗下,知骷髅白骨之不可着迷;世间美妇人鉴此,亦宜急早回头,知月貌花容之不可常保。
  古往今来,凡是名著都会引起世人的关注,也会有大量的点评出现。好的点评或揭示作品的深刻思想,或证出作者的微言大义,或挖掘人物的丰富多彩,或分析背景的纷繁芜杂……“四大名著”作为中国古典文学史上的巅峰作品,更是吸引了一大批名家高手前来点评。
  中华书局推出的“四大名著 名家点评”,从读者的角度出发,既保证了作品的完整性,又精选出各书最著名的点评家并加以整合,相信这些点评会帮助读者读出“四大名著”的三昧,更好地感受名著的魅力。

内容简介

  《西游记(四大名著,名家点评)》被誉为中国神怪小说的巅峰之作,它叙述孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐三藏去西天取经,历经八十一难,取回真经,修成正果的故事。《西游记》以唐代贞观年间玄奘赴西天取经的事件为原型进行创作。玄奘西行十七年,游历西域五十多个国家,回到长安,带回佛经六百五十七部。这一佛教史上的空前壮举,玄奘所经历的种种艰难困苦和奇幻遭遇,便成为民间文艺创作的源泉。宋元两代,取经故事在戏曲舞台上大量演出,在说书场上被反复传颂,在寺窟壁画中时有展现,也成为以后文人进行小说创作的素材来源。
  著名学者黄周星和书商汪象旭合作,对百回本的《西游记》做了一番润饰修改,推出了黄周星定本《西游证道书》,这是《西游记》演化成书后最为成熟,同时也是流传最广的一个本子。
  黄周星的点评自成体系,他所要阐发的是一种释、道同源,以致儒、释、道三教同源的理论。《西游证道书》的“证道”则是对这套理论做进一步的阐说和发挥。是以道教中全真教的教义为基础,又旁通于佛教的的禅宗和儒家的理学,是一种儒、释、道三教同源思想的体现。以“憺漪子”名义进行的回前评,是黄星周对仙佛同源理论的较为系统的阐述,黄周星的点评独到精彩,有时寥寥几字,却让人印象深刻,激赏其深刻的洞察力。相信这部书会提升读者的阅读体验。

作者简介

  点评者简介:
  黄周星:明清之际著名的文学家和戏曲作家。他对《西游记》的评点自成体系,具有深刻的洞察力,给读者极大的启发,揭示了《西游记》中儒、释、道三教同源的核心思想。

内页插图

目录

第一回 灵根孕育源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
第九回 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
第十回 老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏
第十一回 游地府太宗还魂 进瓜果刘全续配
第十二回 唐王秉诚修大会 观音显圣化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
第十四回 心猿归正 六贼无踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
第三十九回 一粒丹砂天上得 三年故主世间生
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公
第五十三回 禅主吞冷怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
第五十六回 神狂诛草寇 道迷放心猿
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归主乃修身
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆逢大厄难
第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
第七十一回 行者假名降怪孔 观音现像伏妖王
第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
第七十五回 心猿钻透阴阳体 魔主还归大道真
第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如
第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主见婴儿
第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
第八十二回 姹女求阳 元神护道
第八十三回 心猿识得丹顶 姹女还归本性
第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
第八十五回 心猿妒木母 魔王计吞禅
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木土授门人
第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山
第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元
第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原
第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根
第一百回 径回东土 五圣成真

精彩书摘

  第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
  话表美猴王得了姓名,欢然踊跃,对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引孙悟空出二门外,教他洒扫应对、进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外,又拜了大众师兄,就于廊庑之间安排寝处。次早,与众师兄学言语礼貌,讲经论道,习字焚香,每日如此。闲时即扫地锄园,养花修树,寻柴燃火,挑水运浆。凡所用之物,无一不备。在洞中不觉六七年。一日,祖师登坛高坐,唤集诸仙,开讲大道。真个是:
  天花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教,精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉,响振雷霆动九天。说一会道,讲一会禅,三家配合本如然。开明一字皈诚理,指引无生了性玄。
  孙悟空在旁闻讲,喜得他抓耳挠腮,眉花眼笑,忍不住手之舞之,足之蹈之。忽被祖师看见,叫孙悟空道:“你在班中,怎么颠狂跃舞,不听我讲?”悟空道:“弟子诚心听讲,听到老师父妙音处,喜不自胜,故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪!”祖师道:“你既识妙音,我且问你,你到洞中多少时了?”悟空道:“弟子本来懵懂,不知多少时节。只记得灶下无火,常去山后打柴,见一山好桃树,我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道:“那山唤名烂桃山。你既吃七次,想是七年了。你今要从我学些甚么道?”悟空道:“但凭尊师教诲,只是有些道气儿,弟子便就学了。”
  祖师道:“道字门中有三百六十傍门,傍门皆有正果。不知你学那一门哩?”悟空道:“凭尊师意思,弟子倾心听从。”祖师道:“我教你个术字门中之道,如何?”悟空道:“术门之道怎么说?”祖师道:“术字门中,乃是些请仙扶鸾,问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理。”悟空道:“似这般,可得长生么?”祖师道:“不能!不能!”悟空道:“不学!不学!”
  祖师又道:“教你流字门中之道,如何?”悟空又问:“流字门中,是甚义理?”祖师道:“流字门中,乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类。”悟空道:“似这般,可得长生么?”祖师道:“若要长生,也似壁里安柱。”晤空道:“师父,我是个老实人,不晓得打市语。怎么谓之壁里安柱?”祖师道:“人家盖房,欲图坚固,将墙壁之间立一顶柱。有日大厦将颓,他必朽矣。”悟空道:“据此说,也不长久。不学!不学!”
  祖师道:“教你静字门中之道,如何?”悟空道:“静字门中,是甚正果?”祖师道:“此是休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定、坐关之类。”悟空道:“这般也能长生么?”祖师道:“也似窑头土坯。”悟空笑道:“师父果有些滴达,一行说我不会打市语。怎么谓之窑头土坯?”祖师道:“就如那窑头上造成砖瓦之坯,虽已成形,尚未经水火锻炼,一朝大雨滂沱,他必滥矣。”悟空道:“也不长远。不学!不学!”
  祖师道:“教你动字门中之道,如何?”悟空道:“动门之道,却又怎么?”祖师道:“此是有为有作,采阴补阳,攀弓踏弩,摩脐过气,用方炮制,烧茅打鼎,进红铅,炼秋石,并服妇乳之类。”悟空道:“似这等,也得长生么?”祖师道:“此欲长生,亦如水中捞月。”悟空道:“师父又来了!怎么叫做水中捞月?”祖师道:“月在长空,水中有影,虽然看见,只是无捞摸处,到底只成空耳。”悟空道:“也不学!不学!”
  祖师闻言,咄的一声,跳下高台,手持戒尺,指定悟空道:“你这猢狲,这般不学,那般不学,却待怎么?”走上前,将悟空头上打了三下,倒背着手,走入里面,将中门关了,撇下大众而去。唬得那一班听讲的人人惊惧,皆怨悟空道:“你这泼猴,十分无状!师父传你道法,如何不学,却与师父顶嘴?这番冲撞了他,不知几时才出来呵!”此时俱甚报怨他,又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼,只是满脸陪笑。原来那猴王他打破盘中之谜,暗暗在心,所以不与众人争竞,只是忍耐无言。祖师打他三下者,教他三更时分存心;倒背着手走入里面,将中门关上者,教他从后门讲步,秘处传他道也。

前言/序言


《西游记》是中国古典小说四大名著之一,讲述了唐僧师徒四人历经九九八十一难,前往西天取经的传奇故事。这部作品以其丰富的想象力、生动的人物形象和深刻的寓意,在中国文学史上占据着重要的地位。 然而,除了这部脍炙人口的巨著,《中国古典小说》的宝库中还珍藏着无数同样精彩绝伦的作品,它们以各自独特的视角和艺术魅力,展现了中国古代社会的方方面面,描绘了形形色色的人物命运,承载着中华民族深厚的文化底蕴。 《红楼梦》 当我们将目光从西游的奇幻世界移开,便会走进另一个截然不同的境地:《红楼梦》。这部巨著以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,细致入微地描绘了一个封建贵族大家庭从繁盛走向衰败的全过程。它不仅仅是一个家族的故事,更是对那个时代社会结构、人情世故、礼教制度以及女性命运的深刻反思。 《红楼梦》最令人称道的,是其塑造的众多栩栩如生的人物形象。女主角林黛玉,聪慧敏感,才情出众,却又多愁善感,寄人篱下,她的爱情悲剧令人扼腕叹息;薛宝钗,端庄大方,深谙世故,是传统社会中理想女性的典范,然而其内心深处也隐藏着不易察觉的寂寞;贾宝玉,衔玉而生,是贾府的宠儿,他厌恶仕途经济,追求纯真自由,对女性充满同情与尊重,他的叛逆和无奈,是对那个时代僵化思想的有力挑战。除了这三位核心人物,书中还有精明泼辣的王熙凤,温柔贤淑的史湘云,以及众多或可爱、或可恨、或可悲的人物,他们共同构成了一幅宏大而细腻的人物画卷。 《红楼梦》的语言艺术堪称一绝。曹雪芹运用典雅精炼的文字,将人物的心理活动、情感变化描绘得淋漓尽致,对话描写尤为精彩,寥寥数语便能勾勒出人物的性格特征和身份地位。作者对细节的把握也达到了炉火纯青的地步,从服饰、饮食、起居到园林景致,无不精雕细琢,展现了当时贵族生活的精致与奢华,同时也为故事的发生提供了真实的物质基础。 更重要的是,《红楼梦》蕴含着深邃的思想内涵。它揭示了封建社会制度的腐朽与没落,对人性的压抑和扭曲进行了深刻的批判。作品中弥漫着一种“悲金悼玉”的情绪,是对美好事物消逝的哀叹,是对青春、爱情、生命的无奈与惋惜。它通过贾府由盛转衰的命运,折射出整个封建王朝走向衰亡的历史趋势,具有深刻的社会批判意义和历史价值。 《三国演义》 如果说《红楼梦》描绘的是一个家族的盛衰与人性的幽微,《三国演义》则将我们带入了一个波澜壮阔的战争年代。这部小说以东汉末年为背景,讲述了魏、蜀、吴三国鼎立,英雄辈出,政治军事斗争激烈纷呈的历史故事。它不仅仅是一部历史演义,更是一部关于权谋、忠诚、智慧与勇气的史诗。 《三国演义》塑造了一系列鲜活生动的历史人物。刘备,仁德宽厚,以兴复汉室为己任,虽屡遭挫折,却始终坚持信念;关羽,武艺超群,义薄云天,被后世尊为“武圣”,他的忠诚与勇猛令人敬仰;张飞,勇猛粗犷,有万夫不当之勇,与刘备、关羽结为“桃园三结义”,生死与共;诸葛亮,智慧超群,运筹帷幄,决胜千里,被誉为“智慧的化身”,他的“空城计”、“草船借箭”等计谋至今仍为人津津乐道;曹操,雄才大略,奸诈多疑,是那个时代最具争议的枭雄,他的“宁我负人,毋人负我”的口号,深刻揭示了他的性格;孙权,少年英主,在乱世中立足,奠定了江东基业。 《三国演义》最引人入胜之处在于其宏大的战争场面和精妙的计谋。作者罗贯中以写实的手法,描绘了官渡之战、赤壁之战、夷陵之战等一系列惊心动魄的战役。书中充斥着各种军事策略、战术运用,如“火烧赤壁”、“连环计”、“离间计”等等,这些计谋不仅推动了故事情节的发展,也展现了古代军事思想的智慧。 这部小说对“义”的推崇是其重要的主题之一。桃园三结义的情谊、关羽对刘备的忠诚、诸葛亮对蜀汉的鞠躬尽瘁,都体现了中国传统文化中对仁义道德的重视。然而,《三国演义》也并非一味歌颂,它同时也展现了战争的残酷,权谋的阴险,人性的复杂。成功与失败,忠诚与背叛,都在历史的长河中留下了深刻的印记。 《三国演义》的语言简洁明快,通俗易懂,将复杂的历史事件和人物关系呈现得清晰而生动,因此流传甚广,对后世的文学、戏剧、民间传说都产生了深远的影响。 《水浒传》 离开刀光剑影的战场,《水浒传》将我们带入了一个更为接地气的草莽世界。这部小说以北宋末年宋江等一百零八位好汉在梁山聚义,反抗官府的故事为主要内容。它塑造了一群性格鲜明、形象独特的绿林英雄,展现了那个时代官逼民反的社会现实。 《水浒传》中最具魅力的,是其描绘的众多“好汉”形象。宋江,人称“及时雨”,在江湖上广有声望,最终却走向招安的悲剧;武松,打虎英雄,嫉恶如仇,勇猛过人,他的“血溅鸳鸯楼”一段,将他的侠肝义胆展现得淋漓尽致;林冲,八十万禁军教头,被奸臣陷害,最终走上反抗之路,他的命运充满了悲情色彩;鲁智深,性格粗犷,豪爽仗义,爱打抱不平,他“拳打镇关西”的故事,体现了他的侠义之心;李逵,人称“黑旋风”,性情鲁莽,忠诚于宋江,是书中最为率真的一位好汉。一百零八位好汉,来自社会各个阶层,他们有的是官吏,有的是商贾,有的是农民,有的是僧侣,但都被残酷的社会逼上了梁山。 《水浒传》的语言生动形象,充满了市井气息。作者施耐庵运用大量的白描手法,将人物的外貌、动作、语言刻画得栩栩如生,让读者仿佛身临其境,感受到好汉们的豪情壮志和悲欢离合。书中对打斗场面的描写尤为精彩,场面宏大,节奏紧凑,充满了力量感。 这部小说的核心主题是“官逼民反”。它深刻揭露了当时官场的腐败、社会的黑暗,以及百姓在压迫下不得不奋起反抗的现实。梁山好汉们的聚义,是对不公社会的呐喊,是对公平正义的追求。然而,小说的结局却充满了悲剧色彩,好汉们最终走向招安,又在征讨其他起义军的过程中损失惨重,很多英雄壮志未酬,令人唏嘘。 《水浒传》对中国社会文化产生了广泛而深远的影响,尤其是对“侠义”精神的塑造,以及对民间英雄形象的塑造,都具有重要的价值。 这三部小说,《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》,以及之前提到的《西游记》,共同构成了中国古典小说的辉煌篇章。它们各自以独特的艺术风格和深刻的思想内涵,展现了中国古代社会的不同侧面,塑造了不朽的人物形象,承载了中华民族深厚的文化精神,是中国文学宝库中不可或缺的瑰宝。

用户评价

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天呐,最近沉迷于一本奇幻史诗,那感觉就像是坐上了一艘开往未知世界的巨轮,船帆鼓满了想象力的风。这本书简直就是一本行走的“奇遇指南”,主角的每一次抉择都牵动着我的心弦。它构建了一个宏大而又细腻的世界观,其中的社会结构、底层人民的挣扎与上层阶级的虚伪被刻画得入木三分。我尤其欣赏作者在描写人物内心冲突时的那种细腻笔触,那种挣扎、那种自我怀疑,读起来让人感同身受,仿佛自己就是那个在迷雾中摸索前行的人。书中关于“人性”的探讨也极其深刻,那些所谓的“英雄”并非完美无缺,他们也有着凡人的弱点和阴暗面,这使得角色血肉丰满,更具真实感。我读到某个关键转折点时,甚至忍不住拍案叫绝,作者的布局实在精妙,伏笔的回收丝毫不显刻意,反而如同水到渠成般自然。这本书不只是一个简单的故事,它更像是一面镜子,映照出我们自身对于荣誉、背叛与救赎的复杂情愫。它的文字带着一种久经沉淀的韵味,读起来字字珠玑,让人忍不住放慢速度,细细品味每一个词语所蕴含的深意。我敢说,这本书会成为我书架上那一本被反复翻阅的珍藏。

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说实话,刚开始翻开这本书的时候,我有点担心它会过于晦涩难懂,毕竟里面的术语和背景设定看起来相当复杂。但神奇的是,作者用一种近乎于“民间传说”的口吻,把那些深奥的概念讲得通俗易懂,却又不失其原有的厚重感。它就像一位经验丰富的老者,坐在炉火旁,娓娓道来那些尘封已久的故事。这本书的魅力在于它的“烟火气”。它没有将主角们置于云端,而是让他们实实在在地在泥泞中摸爬滚打。我能感受到他们为了生存而付出的代价,那种为了一个小小的目标而历经的磨难,让人不禁为之动容。书中对于“人与自然”的关系也有独到的见解,那些古老的信仰和仪式,并非迷信,而是人类在面对浩瀚宇宙时,试图找到安宁与秩序的一种朴素努力。整本书读下来,我感觉自己不仅仅是看了一个故事,更像是参与了一场漫长的、关于理解世界的精神远足。它让我放慢了脚步,重新审视了那些被我视为理所当然的生活常态,那种被洗涤心灵的畅快感,久久不能散去。

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简直不敢相信,我竟然找到了这么一本能让人完全“失语”的书!它的叙事手法简直是文学界的“解构主义”大师之作。作者似乎不太在乎传统小说那种线性的时间推进,而是用一种碎片化、多视角的叙事来拼凑出一个完整却又充满留白的图景。你得全神贯注,像个侦探一样,将散落在各处的线索和隐喻串联起来,才能拼凑出作者真正想表达的主题。最让我震撼的是它对“记忆”和“身份”的探讨。故事中的人物仿佛被困在自己构建的幻象里,你永远不知道他们此刻所见是否是真实的过往。这种模糊性带来的阅读体验,既是挑战,也是无上的乐趣。它强迫你跳出舒适区,主动参与到故事的构建中去。书中的对白更是绝妙,它们常常是简短、充满暗示性的,比起直白的陈述,那些未尽之言更是在我的脑海里激起了千层浪。读完后,我感觉自己的思维框架都被某种程度地重塑了,很多以前习以为常的观念受到了强烈的冲击。这不是一本可以轻松消遣的书,它需要你投入心神,用你的全部智力去与之对话,而一旦你进入它的节奏,那种智力上的满足感是无与伦比的。

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我得说,这本书简直是“反套路”的典范!我原本以为它会沿着某条已知的奇幻或冒险路径走下去,结果完全出乎意料。作者似乎对所有既定的叙事模式都抱有一种戏谑的反叛态度。那些本该是“反派”的角色,他们的动机被挖掘得比“正派”还要深刻可信;而那些被塑造成“救世主”的人物,却时常表现出令人侧目的怯懦与自私。这种对角色标签的颠覆,让我对阅读产生了一种持续的新鲜感和不确定性。它不断地打破读者的预期,然后用一种更具哲学思辨性的视角来填补留白。我特别欣赏它在处理“宿命论”与“自由意志”之间的辩证关系。书中那些预言和诅咒似乎无处不在,但人物们从未停止过抗争,即使明知渺小,也要奋力一搏。这种不屈服的精神内核,透过看似荒诞不经的故事情节传递出来,反而显得更有力量。这本书就像一杯层次丰富的烈酒,初尝可能被其辛辣的表象所迷惑,但回味之后,那股深沉的、关于生存意义的醇厚感才会缓缓散发出来。

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哇塞!如果说大部分小说是在讲述一个“发生了什么”,那么这本书就是在描绘一种“感觉如何”。它的文字简直就是一场感官的盛宴!作者的遣词造句充满了强烈的画面感和听觉冲击力,我甚至能“闻到”书中所描述的泥土的芬芳和远方海浪的咸湿气息。特别是对环境的描写,那简直是教科书级别的!那种身临其境的沉浸感,让我不得不频繁地停下来,抬起头,确认自己是否真的还坐在家里的沙发上。它描绘了不同地域的风土人情,那种多元文化的碰撞与融合,写得既尊重又充满批判性。比如,书中对某个偏远山村的描述,那种古老而缓慢的生活节奏,与现代都市的浮躁形成了鲜明的对比,读起来让人既向往又感到一丝惆怅。这本书的节奏把握也极为高明,时而如高山流水般一泻千里,时而又慢到仿佛时间凝固,让你细细品味每一个微小的细节。它成功地将一个宏大的历史背景,浓缩到了几个小人物的命运轨迹中,让历史不再是冰冷的日期和事件,而是有了温度、有了血肉的鲜活存在。

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咄咄此棒,能大能小,能长能短,倏而铁柱子,倏而绣花针,倏而针复为柱,倏而柱复为针,神明变化,若似乎一一与心猿相配而成者。则知天地之间,无此棒即无此猴,有此猴即有此棒。此猴既称天生圣人,则此棒亦可称天生圣物。

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名家点评本,很喜欢。买来收藏用。只是这本没用薄膜包住,其他都有。

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商务印书馆出版的四大名著,有名家点评,疑难词语有注音注释,还有人物关系图。

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书是好书,京东5天才送货到是我不能满意的

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这是黄周星批评版,手上有李卓吾的,不知道哪一家的好

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不错 经常光顾的,每一次买的都不错,继续支持下去,加油

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内容很全面,印刷质量好

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非常好,值得推荐,老顾客了。。。

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