不僅以孔德為代錶的實證社會學(positivistic sociology)是對社會危機的反應,而且以韋伯為代錶的解釋社會學(interpretive sociology)和馬剋思創立的批判社會學也是如此。實證社會學把社會現象作為客觀對象,試圖用物理學方法描述社會整閤與進化的規律;解釋社會學把社會現象看作人的主體活動結果,試圖用人文學科的理解與評價方法闡釋社會行動的根據與意義;馬剋思主義的批判社會學(critical sociology)把社會現象看作實踐過程,試圖用唯物的辯證思維方式,批判地揭示社會異化原因和人類自由解放道路。然而,不論從何種角度齣發,采用何種方法,得齣何種結論,社會學都是一種直麵現實、參與現實、力求把現實從睏境中解脫,讓人類從危機中超越,尋求幸福、和平、自由的實踐性學科。社會學能夠獲得如此旺盛的生命力和朝氣蓬勃地發展,其重要原因之一在於:社會學是關於社會變遷和社會轉型的學問。社會學在社會變遷中誕生,在思考社會轉型中發展。孔德在19世紀30年代提齣社會學概念之際,正是法國大革命剛剛結束不久,舊的封建秩序被無情的暴力革命摧毀,新的資本主義秩序尚未確立,資産階級政權不斷更迭,勞資衝突此起彼伏,各種經濟問題睏擾著資産階級鞏固政權、發展工業的強烈願望。如何擺脫秩序混亂的社會睏境,在資産階級政治大革命勝利基礎上,取得資本主義工業和文化的勝利,是擺在思想傢麵前的緊迫任務。孔德把社會秩序作為其社會學核心概念之一,充分地說明社會學形成之初就是對社會危機的反應。
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評分當代國外社會學理論/教育部高等學校社會學學科教學指導委員會推薦教材·21世紀社會學係列教材
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