說實話,當我看到《船山詩草》這套書的時候,第一反應是它所蘊含的“草”這個字。在文學創作中,“草”常常象徵著一種率真、自然、不加雕飾的美感,但也可能暗示著一種未竟、零散或者草創的意味。這讓我對這套詩集的內容産生瞭多元的猜測。是文人雅士的閑適之作,還是在某個特定時期,如亂世之中,詩人們以詩代筆,記錄下的點滴心聲?“船山”的意象又賦予瞭它怎樣的情境?是孤舟遠影,是波濤洶湧,還是靜水流深?這些疑問都讓我對這套書的閱讀充滿瞭期待。我傾嚮於認為,這套書會包含豐富的細節,能夠展現齣作者們當時的生活狀態、情感起伏以及對周遭世界的觀察。我希望它能夠呈現齣不同於主流、更具個性的聲音,讓我能夠從中發現一些被曆史洪流所忽略的璀璨珍珠。閱讀古籍,本身就是一次與曆史對話的過程,我期待《船山詩草》能為我開啓一扇通往那個時代、那些心靈的窗戶。
評分作為一名對中國古典文學有著持續探索熱情的愛好者,每次遇到一本值得深入品讀的詩集,都會欣喜若狂。這次的《船山詩草》(套裝上下冊)便給我帶來瞭這樣的驚喜。光是“船山”這個名字,就足以激發我的好奇心。它讓我聯想到山水之間的意境,或是某個與水相關的地域文化。我猜測,這套詩集很可能收錄瞭與“船山”相關的詩人群體的作品,抑或是某位以“船山”為號的詩人一生創作的精華。我對作品的選編和校注都抱有很高的期望,希望它能呈現齣原汁原味的詩歌風貌,並且有詳實的注釋,幫助我更好地理解其中的典故、意象和情感。尤其是在閱讀古詩時,精準的注釋往往能打開新的理解之門。我希望這套書能提供這樣的深度閱讀體驗,讓我不僅能欣賞詩歌的音樂性,更能深入理解其背後所蘊含的曆史、文化和社會背景。我已經迫不及待地想沉浸在這些詩篇中瞭,期待它們能帶給我一場關於文學、曆史和人生的深度思考。
評分我一直對那些帶有地方色彩或者承載著特定曆史印記的文學作品情有獨鍾。當《船山詩草》(套裝上下冊)這套書齣現在我眼前時,我便被它濃鬱的文化氣息所吸引。“船山”這個名字,極具畫麵感,它可能指嚮一個具體的地理位置,也可能是一種精神象徵。這讓我好奇,這套詩集是否收錄瞭某個區域的民歌、士人的唱和,抑或是某位與“船山”有著不解之緣的文人的畢生心血?我希望這套書不僅是一本詩歌集,更能成為一部地域文化史的掠影。我期待在詩句中感受到當地的風土人情、曆史變遷,甚至可以從中探尋到一些早已消失的民俗風情。對於上下冊的設置,我也充滿期待,這可能意味著內容會有更深的層次和更廣的 GJD,或許是按時間順序,或許是按主題分類,亦或是包含評論和注釋。總而言之,我希望這套書能給我帶來一次既有審美享受,又有知識收獲的閱讀體驗。
評分從書名《船山詩草》的組閤來看,我腦海中立刻浮現齣一幅畫麵:一位文人墨客,泛舟於山水之間,時而觸景生情,時而感時傷懷,將心中所思所感,化為筆尖的詩句。這“草”字,又似乎帶著幾分隨性與自然,非刻意為之,而是情感的自然流露。我對這套書的期待,在於它是否能真實地反映齣作者創作時的心境,那種純粹而又真摯的情感。是纔子佳人的纏綿悱惻?是壯誌未酬的悲憤激昂?還是隱逸山林的淡泊寜靜?“船山”這個意象,又為這些情感增添瞭怎樣的色彩?是孤獨的漂泊,還是山間的冥想?我希望這套書能提供一個窗口,讓我得以窺探古代文人的內心世界,理解他們的喜怒哀樂,感受他們所處的時代氛圍。我更希望,這些詩歌能夠跨越時空的界限,在當代讀者心中激起共鳴,讓我們在品讀古人的同時,也能反觀自我,獲得某種啓示。
評分剛收到《船山詩草》這套書,迫不及待地翻開。第一感覺就是紙張的質感非常棒,拿在手裏沉甸甸的,裝幀也十分考究,透著一股古樸典雅的氣息。印刷清晰,字體大小適中,讀起來十分舒適。我一直對古代詩歌有著濃厚的興趣,尤其偏愛那些能夠觸及人心底、描繪時代風貌的作品。這套書的齣現,無疑是滿足瞭我對精良詩集的一份期待。從書名來看,《船山詩草》似乎蘊含著某種地域特色,或是與某位文人雅士的故事相關聯。我很好奇,這“船山”究竟是指何方,又有著怎樣的故事背景?我想,這或許是一個引人入勝的開端,讓我得以通過詩歌的棱鏡,窺探一個逝去的時代,感受其中的風土人情和人文精神。我期待著在接下來的閱讀中,能與那些古老的文字進行一次心靈的對話,領略作者的纔情,體會詩歌的魅力,並從中汲取屬於自己的感悟和力量。這套書的整體設計,都讓我感受到瞭一種對傳統文化的尊重與珍視,這本身就是一種難得的品質。
評分壬寅
評分南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》,眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書,在二十四史中也是典範之作,它開創瞭斷代史寫作的體例,成為後世撰史的楷模。但是,《漢書》“義蘊宏深,通貫匪易”,自漢代誕生時起就被視為難讀,而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此,東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者,代不乏人,且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間,已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者,或為注解,或為音釋,各成一傢。唐代顔師古齣,乃博采各傢注釋,發明駁正,而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後,《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明,雖有宋祁、三劉(劉敞、劉攽、劉奉世)等輩對《漢書》勘誤的糾正,但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下,一大批治《漢書》的史學和考證大傢,如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人,“研窮班義,考證注文”,在校訂和釋義方麵,取得瞭超邁前人的成績,也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中,我們不難發現,不僅《漢書》本身即成為考釋的對象,對《漢書》的研究整理也自成專門之學,非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣,很多清代學者的精深見解,散見諸書,連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來,即究心班書,博求其義”,積三十餘年精深功力,在顔注的基礎上,廣徵博引,再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果,直接引據的宋、清學者達67位,基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注,但不盲從,對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點,也常有考辨,並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子,堪稱允當。李傢驥先生甚至認為,“總的說來,《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本: 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本,以清光緒二十六年(1900)王氏虛受堂刻本為底本,上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點,是為目前惟一標點版本。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等
評分又囤瞭一堆書,來不及看,估計挺好的
評分鸞鵠並高峙,短翼不及群。一樽山水外,猶足張吾軍。是時赤日流,酷暑方如焚。人聲集下界,擾擾鳴飢蚊。誰知樓上客,高極清無聞。題詩招天風,拂紙飛晴雲。醉磨墨一鬥①,禿此中書君。惜哉河朔飲,長空日易曛。抱情各有適,天闊江沄沄。
評分寓目滄江上,天光屬曉晴。草根春露濕,雲際塞鴻驚。竹亂疑無路,鬆高時有聲。微風起蘋末,遙辨鄂王城。
評分幫朋友買的,不知道這本書印刷質量怎麼樣。
評分好評!
評分大傢著作,中華書局的精品,值得閱讀和收藏。
評分詩三韆多首,後人贊為“青蓮在世”。
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