西方學術經典譯叢：法律社會學基本原理（全新譯本） [Fundamental Principles of the Sociology of Lam] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[奧地利] 尤根·埃利希 著，葉名怡，袁震 譯

圖書標籤:

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• 法律
• 社會理論
• 學術著作
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• 法理學

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500482888

版次：1

商品編碼：10265887

包裝：平裝

叢書名： 西方學術經典譯叢

外文名稱：Fundamental Principles of the Sociology of Lam

開本：16開

齣版時間：2009-12-01

頁數：378

正文語種：中文

內容簡介

人們常說著書應采取這樣的方式，即該書的內容可以用一個句子來概括。若將此檢驗標準適用於《法律社會學基本原理（全新譯本）》，則《法律社會學基本原理》可用下麵這句來概括：不論是現在還是其他任何時候，法律發展的重心不在立法、法學，也不在司法裁決，而在社會本身。或許，這句話涵括瞭對法律社會學基本原理做齣闡釋的每一次嘗試的主旨。

目錄

前言
第一章 法律的實用觀念
第二章 社會聯閤體的內部秩序
第三章 社會聯閤體和社會規範
第四章 規範的社會製裁和國傢製裁
第五章 法律事實
第六章 裁判規範
第七章 國傢和法
第八章 法律命題的創設
第九章 法律命題的結構
第十章 正義觀念多變的內容
第十一章 羅馬法學
第十二章 英格蘭法學
第十三章 古老的歐陸共同法學
第十四章 歐陸共同法法學的曆史傾嚮
第十五章 法學的功能
第十六章 國傢創製之法
第十七章 法律在國傢與社會中的變遷
第十八章 法學傢法的法典化
第十九章 習慣法理論
第二十章 法律社會學的方法
第二十一章 法律社會學的方法

精彩書摘

當一個當權者公正行事時，他其實是基於宗教、倫理、科學或者其他的意識形態的考量，而違背瞭自身的利益，至少是違背瞭其直接的利益；或許，他僅僅是齣於謹慎策略的考慮。政治正義和社會正義的政黨，例如教條的自由主義者、英國的費邊主義者、德國的社會政治黨或者民族社會主義政黨、法國的社會連帶主義者，他們發現其追隨者主要在那些自身對政治和社會利益衝突不感興趣的思想傢中。他們的力量在於此，弱點也在此。
但是所有的這些都是反麵特徵。什麼是正義的正麵特徵？最近如此成功的有關利益平衡的隨興而發的措辭並不是該問題的答案，因為真正的問題是：是什麼給那些有待平衡的利益加重瞭分量？顯然並不是那些在權衡的法學傢、著作傢或教師、法官或立法者，而是社會自身。法學傢的職責僅僅是平衡他們。社會中普遍存在的利益會導緻某些傾嚮，這些傾嚮最終會影響到那些甚至沒有捲入這些利益衝突之中的人。依據正義裁判的法官遵循著支配他自己的傾嚮。因此，正義並不是源自個人，而是産生於社會。
裁決者的作用之所以如此重要，僅僅是因為在特定的界限內，他可以選擇最符閤他個人情感的解決方案。但是這樣做時，他也不能忽視裁決的社會基礎。如果一個受命運青睞的斯巴達剋斯黨人在古代廢除瞭奴隸製度，或者社會主義者——比方說在一個被包圍著的城市裏，如巴黎公社時期的巴黎——廢除瞭私有財産，則這些事實與正義沒有什麼關係。一位法官盡管事實上是一個社會主義者，但在其做齣的裁決中承認生産資料中的私人財産，或者一位法官認可瞭被告的抗辯——在證券交易中産生的債務是賭債的辯護，盡管該法官認為這種辯解有違誠信原則，這兩種情形下，法官並未自相矛盾。這樣做時，他僅僅是受到社會傾嚮的指引，而不受此事上個人感情的主導。一個反叛的奴隸、被包圍之城市政府（如巴黎公社時期的巴黎），確實能夠按照他們個人的情感而繼續存在下去，但是他們可以這樣做，僅僅是因為已經除去瞭環境力量的社會影響。正義是社會對於人之心智所施加的力量。 法學的功能首先是記錄社會中存在的正義傾嚮，並且確定它們是什麼、來自何處和將導嚮何方，但是法學不可能確定哪一種傾嚮是唯一的正義。在科學的論壇裏，它們都是同等有效的。人們所考慮的不過是取決於那些理念——在我們這個世界上人類努力的目標，但是錶明人類最終的目標並非科學的功能。
　　……

前言/序言

　　人們常說著書應采取這樣的方式，即該書的內容可以用一個句子來概括。若將此檢驗標準適用於本書，則本書可用下麵這句來概括：不論是現在還是其他任何時候，法律發展的重心不在立法、法學，也不在司法裁決，而在社會本身。或許，這句話涵括瞭對法律社會學基本原理做齣闡釋的每一次嘗試的主旨。

　

好的，以下是根據您的要求，撰寫的一份詳細的、不包含您指定圖書內容的圖書簡介： --- 書名： 文明的印記：全球史視野下的製度演變與社會轉型 作者： [請在此處填寫真實的作者姓名或團隊] 定價： [請在此處填寫定價] 開本/頁數： [請在此處填寫開本和頁數信息] ISBN： [請在此處填寫ISBN] 裝幀： 精裝/平裝（[請選擇]） --- 內容簡介： 在人類曆史的長河中，社會結構、治理模式與文化形態的變遷，如同大江大河的奔流，塑造瞭我們今日所見的復雜世界。《文明的印記：全球史視野下的製度演變與社會轉型》並非一部聚焦於單一學科或某一地理區域的傳統史學著作，而是一次宏大而精微的跨學科探索，旨在追溯和剖析人類社會從古代文明肇始到現代全球體係形成過程中，關鍵製度和深層結構如何互動、演進，並最終定義瞭不同文明的命運軌跡。 本書的核心關切在於“製度的韌性與變革的動力”。我們認識到，法律、政治、經濟組織乃至思想信仰體係，並非孤立存在，它們相互交織，構成瞭一個動態的、自我強化的或自我瓦解的係統。作者群以全球史的開闊視野為基礎，拒絕歐洲中心論的敘事窠臼，力求在歐亞大陸、美洲、非洲和海洋貿易網絡的交匯點上，尋找製度變遷的共性規律與獨特錶達。 第一部分：古代秩序的基石——早期國傢的形成與法律的起源 本部分深入考察瞭四大古文明（美索不達米亞、尼羅河榖、印度河流域、黃河長江流域）早期國傢形態的構建過程。重點分析瞭早期成文法典（如漢謨拉比法典、早期中國禮製）的社會功能——它們不僅是維護統治的工具，更是早期社會秩序、等級劃分與資源分配的明確宣言。我們探討瞭神權與王權之間的微妙張力，以及精英階層如何通過儀式、土地所有權和血緣關係來鞏固其製度優勢。例如，通過對比古希臘城邦的公民權界定與古羅馬共和國的法律創新，展現瞭早期政治身份構建的多樣性路徑。 第二部分：中世紀的碎片化與秩序的重構 從中世紀的視角審視，本書聚焦於權力的分散化趨勢及其帶來的製度創新。在西歐，封建采邑製度如何重塑瞭土地、軍事義務與地方自治的關係？在拜占庭和伊斯蘭世界，中央集權的官僚體係如何應對帝國擴張與內部教派紛爭的挑戰？本書特彆關注瞭這一時期新興的契約精神——無論是行會內部的行規，還是大學的自治特許，這些都為後來的現代商業和學術自由埋下瞭製度的種子。通過對絲綢之路沿綫貿易規則和金融工具演變的考察，揭示瞭跨文化經濟交流對地方治理模式的潛移默化影響。 第三部分：全球化的前奏——帝國擴張與知識的傳播 大航海時代不僅是地理上的發現，更是製度與權力模式的劇烈碰撞與融閤時期。本部分詳細分析瞭新舊世界權力結構的重組。我們細緻描繪瞭殖民體係下，歐洲模式的行政管理、資源掠奪機製（如美洲的莊園製與礦産開采）如何強行嵌入並瓦解瞭原住民的傳統社會結構。同時，本書也關注瞭抵抗與適應。例如，日本的“鎖國”政策背後的精妙的內部權力平衡機製，以及奧斯曼帝國在麵對西方技術和金融挑戰時所進行的有限但關鍵的製度改革嘗試。此階段的製度變遷充滿瞭張力：是快速的同化，還是緩慢的內化？ 第四部分：革命的年代與現代性的建構 18、19世紀的革命浪潮，是對既有製度閤理性的一次總清算。本書將重點放在主權理論和公民身份的重塑上。法國大革命確立的普世主義原則如何被不同文化背景的國傢（如拉丁美洲獨立運動、日本明治維新）所接受、改造或排斥？工業革命對社會結構帶來的劇變，迫使國傢必須發明全新的製度框架來管理城市化、勞工關係和大規模生産。本書對福利國傢思想的萌芽、工人階級組織的興起及其對既有財産製度的挑戰進行瞭深入的比較分析。 第五部分：現代睏境與後現代的製度反思 進入20世紀，民族國傢體係達到頂峰，但也麵臨著兩次世界大戰、冷戰格局以及全球化帶來的深刻挑戰。本部分探討瞭技術進步（如信息技術）如何以前所未有的速度侵蝕傳統邊界和權威性。我們考察瞭國際組織（如聯閤國、世界銀行）的建立，它們試圖在主權國傢體係之上構建的“軟性”治理框架的效力與局限。最後，本書對當前全球麵臨的治理赤字——氣候變化、跨國金融風險、信息安全——進行瞭前瞻性的製度反思，探尋未來社會轉型可能依賴的新的製度創新方嚮。 《文明的印記》旨在提供一個既有深度又有廣度的智力地圖，幫助讀者理解我們今天的社會規範、政治形態和經濟邏輯，並非是自然而然的結果，而是人類在漫長曆史中，在各種約束和機遇下精心“編織”齣來的復雜製度集閤的産物。本書適閤曆史學、政治學、社會學、法學以及對全球治理有興趣的讀者研讀。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書在探討法律社會學基本原理時，所采用的論證邏輯清晰嚴謹，層層遞進，即便讀者初次接觸相關理論，也能循序漸進地理解。其中關於“法律權威的社會基礎”的討論，讓我受益匪淺。作者不僅列舉瞭不同社會群體對法律的接受程度及其背後的原因，還深入分析瞭權力、意識形態、社會化等多種因素在維係法律權威中的作用。特彆是對“閤法性”概念的解讀，非常具有啓發性。它不再僅僅是“法律是否符閤規定”的層麵，而是更多地指嚮瞭“人們是否普遍認同並遵守法律”的社會現實。這一點，對於理解現代社會治理的復雜性具有重要的現實意義。我開始反思，為什麼有些法律在理論上看似完美，但在實際執行中卻屢屢碰壁，或許正是因為其“閤法性”在社會層麵上齣現瞭斷裂。這種從理論到實踐的深度挖掘，讓這本書的價值遠超一般的教材。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格十分獨特，既有學者嚴謹的學術腔調，又不乏對社會現實敏銳的洞察力。雖然是學術著作，但作者並沒有使用過於生僻晦澀的詞匯，而是用一種相對平實且富有邏輯性的語言來闡述復雜的理論。我在閱讀過程中，時常會因為作者對某個社會現象的精彩解讀而産生共鳴，甚至會停下來，迴想起自己生活中的一些經曆，然後對照書中的理論進行思考。例如，在討論“法律的變遷與社會變革”時，作者以幾個經典的社會運動為例，詳細分析瞭社會壓力如何推動法律的改革，這種生動的案例分析，讓原本可能枯燥的理論變得鮮活起來，也讓我看到瞭法律社會學研究的強大生命力。這種將理論與現實緊密結閤的研究方式，正是這本書最吸引我的地方之一。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書之前，我對法律社會學這個領域其實隻有一些模糊的概念，大概知道它關注法律在社會中的實際運作，而不是僅僅停留在條文和法條的層麵。然而，這本書的齣現，徹底顛覆瞭我原有的認知，它以一種非常係統且深入的方式，為我打開瞭一扇全新的大門。作者在開篇就深刻地剖析瞭法律與社會之間相互依存、相互影響的復雜關係，從宏觀的社會結構到微觀的個體行為，都進行瞭細緻的描繪。尤其讓我印象深刻的是，書中對“法律的社會起源”和“法律的社會功能”的論述，不僅僅是理論上的闡釋，更是結閤瞭大量的曆史案例和社會現象，讓抽象的概念變得具體可感。我仿佛看到，法律並非是憑空産生的神聖律令，而是深深植根於社會土壤，隨著社會變遷而演化發展的活的有機體。這種視角讓我對法律有瞭更深刻的理解，不再是冷冰冰的規則，而是充滿生命力的社會現象。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀這本書的過程中，我最大的感受便是它提供瞭一種全新的審視法律的視角。傳統上，我們習慣於從法律條文、司法判例的角度去理解法律，而這本書則將目光投嚮瞭法律的“社會環境”，揭示瞭法律運行的深層機製。它讓我明白，法律並非孤立的存在，而是與經濟、政治、文化、道德等社會因素相互交織、相互作用。特彆是關於“法律的非正式運作”和“法律的執行睏境”的章節，讓我對現實中的法律實踐有瞭更深刻的理解。那些在法庭上看不到的、在條文中找不到的社會關係、權力博弈、潛規則等等，纔是真正影響法律運作的關鍵因素。這本書像一把鑰匙，為我打開瞭理解社會與法律之間復雜互動的“黑箱”，讓我對法律的認知更加全麵和深刻，也為我後續進一步深入研究法律社會學奠定瞭堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計倒是相當的古樸典雅，深邃的藍色背景搭配著燙金的字體，給人一種厚重而莊嚴的感覺，仿佛裏麵蘊藏著智慧的結晶。拿到手中，紙張的質感也很不錯，不是那種廉價的漂白紙，而是略帶米黃色的啞光紙，摸上去有一種溫潤的觸感，即便長時間翻閱也不會覺得刺眼。我個人很喜歡這種樸實無華卻又不失品味的裝幀，它在信息爆炸的時代，反而顯得格外珍貴，讓人忍不住想要去探索書頁中的奧秘。翻開扉頁，看到“全新譯本”的字樣，心裏還是挺期待的，畢竟經典的法律社會學理論，如何在中國當代語境下被準確而生動地傳達，是很考驗譯者功力的。希望這次的翻譯能夠真正做到信達雅，讓那些晦澀的學術概念變得易於理解，同時又不失原文的嚴謹和深度。閱讀一本經典的學術著作，除瞭內容本身，書籍的實體感受也是構成閱讀體驗重要的一部分，從這一點上來說，這本書的呈現是令人滿意的，它為即將開始的學術之旅奠定瞭一個良好的基礎。

評分☆☆☆☆☆

幫我錶妹買的，希望她能有所收益，日益精進。

評分☆☆☆☆☆

五星是送給書本身的，但是收到的貨品封麵比較髒。

評分☆☆☆☆☆

對提高司法修養很有幫助，鄭重推薦此書

評分☆☆☆☆☆

我們嘗試盡可能清晰有力地陳述研究的意義。然而，毫無疑問，將來的研究很可能證明，本書中某些研究結論是錯誤的或有待確認的。但是我們堅持：學術研究——不是趣聞軼事，不是似是而非的信條，不是常識或日常經驗——纔應該是理解和評價我們決策成果的基礎。雖然如此，我們仍然把趣聞軼事作為一種教學手段。在超過50年的學習和教學過程中，我們收集到的許多趣聞軼事都錶明：人們關於決策的思考是如何係統性地與理性産生瞭偏離。有限認知能力的觀點和我們對自己聰明程度的先入之見存在衝突。盡管大部分人願意承認，我們的潛意識（對弗洛伊德主義者而言）、“動物性”（對柏拉圖和亞裏士多德主義者而言）或頭腦發熱的本性可能會乾擾我們的推理；但是，從根本上說，思維本身是一個存在瑕疵的、有局限性的過程，這一觀點會令很多人不快。此外，許多人之所以拒絕承認思維的瑕疵，是因為他們堅持：我們在地球上為萬物之主宰的地位是和我們的腦力相關的，這已經被我們的技術進步和人類文明所證實。然而，這個常識性的觀點在幾個方麵都是有問題的。首先，盡管進化論總是被說成“最適者生存”，但其機製錶述為“更適者生存”纔比較確切。與其競爭者相比，在特定環境中有更高存活和繁衍概率的動物更可能把基因遺傳給後代。與那些優化的物理或數學標準相比，成功的動物其實並不一定是最優的，隻須比競爭者和先祖好上一點兒就足矣。即使根據特定環境的需要和生存要求來定義比較優勢，即使人類的大腦確實使我們的祖先勝過相競爭的物種，那也不能證明它就是最佳的思考設備，隻能證明它僅僅比彆的設備稍微好一點而已。我們不妨用視覺係統和判斷係統來類比說明：我們的視覺係統並沒有設計成用來獲取環境中最多的光學信息，它僅設計為獲取正確數量的信息，以便在腦海中形成圖像，並有效地實現生存繁衍的目的。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書，非常實用

評分☆☆☆☆☆

好書，就是有破損。京東小哥快！

評分☆☆☆☆☆

不錯，不錯，挺不錯的不錯，不錯，挺不錯的

評分☆☆☆☆☆

作為一名有著法學和政治學背景的草根，還是很喜歡這部書的

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好