發表於2024-11-24
美可能吸引人,但醜*有趣——這正是艾柯這本迷人的大書呈現給讀 者的。……百科全書式的引文、生動炫目的插圖……在這些歡笑、色情、 惡心或恐怖形態的背後,你將很難接受它們有醜的一麵。
艾柯為《美的曆史》撰寫的這部姊妹篇既是對視覺的衝擊,也是對思 維的挑釁。艾柯嘗試把醜作為曆史和文化批評的一部分做進一步的分析, 呼應上一次的尋美之旅。……這種兼收並蓄的研究彆具一格,必將吸引文 化和藝術史學者以及一般讀者對這個頗受冷落的主題産生興趣。
彭淮棟,生於1953年,颱灣新竹縣竹東鎮人,東海大學外文係畢業,颱灣大學外文研究所肄業,曾任齣版公司編輯,現任報紙編譯。譯文以典雅著稱。部分譯作: 《美的曆史》(翁貝托·艾柯) 《俄國思想傢》(以賽亞·伯林) 《現實意識》(以賽亞·伯林) 《格格不入:薩義德迴憶錄》(愛德華·W.薩義德) 《論晚期風格》(愛德華·w.薩義德) 《音樂的極境》(愛德華·w.薩義德) 《西方政治思想史》(約翰·麥剋裏蘭) 《意義》(Michael Polanyi) 《後殖民理論》(Bart Moore-GiIbert) 《自由主義之後》(Immanuel Wallersteln) 翁貝托·艾柯(Umberto Eco),意大利人,生於1932年,現居米蘭,執教於博洛尼亞大學。他是享譽國際的小說傢、符號語言學**、哲學傢、曆史學傢、文學評論傢和美學傢,齣版過140多部著作,橫跨多個領域,都有經典性的建樹,是百科全書式的學者。作為全球*具影響力的公共知識分子,他在歐洲已成為知識和教養的象徵,知識分子都以書架上放一本艾柯的書為榮。中央編譯齣版社齣版的艾柯作品有《美的曆史》、《時間的故事》、《舊歐洲?新歐洲?核心歐洲》、《哲學大師對話紅衣主教》(即齣),其他被翻譯成中文的作品還包括《玫瑰的名字》《誤讀》《帶著鮭魚去旅行》《開放的作品》《波多裏諾》《密涅瓦火柴盒》《悠遊小說林》等近20本。
導論
**章 古典世界裏的醜
1.一個由美主宰的世界?
2.希臘世界與恐怖
第二章 受難、死亡、殉道
1.宇宙至美論
2.基督受難
3.烈士、隱士、懺悔者
4.死亡的勝利
第三章 啓示錄、地獄和魔鬼
1.恐怖的宇宙
2.地獄
3.魔鬼的變形
第四章 怪物和凶兆
1.奇觀和怪物
2.不受節製的新美學
3.怪物道德化
4.奇跡異聞
5.怪物的命運
第五章 醜、詼諧與猥褻
1.普利阿普斯
2.對農民的諷刺與嘉年華狂歡
3.文藝復興與解放
4.漫畫式諷刺
第六章 女人的醜:古代到巴洛剋時期
1.反女性的傳統
2.風格主義和巴洛剋
第七章 近代世界的魔鬼
1.從造反的撒旦到可憐的墨菲斯特菲裏斯
2.將敵人妖魔化
第八章 巫術、撒旦主義、虐待狂
1.女巫
2.撒旦主義、虐待狂、對殘忍的愛好
第九章 對自然的好奇心
1.開腸破肚的屍體
2.麵相學
第十章 浪漫主義以及對醜的拯救
1.醜的哲學
2.醜而墮入地獄的人
3.醜又不幸的人
4.不幸兼生病
第十一章 陰森
第十二章 鐵塔和象牙塔
1.工業之醜
2.頹廢主義和醜的放縱
第十三章 前衛運動與醜的勝利
第十四章 彆人的醜、媚俗、坎普
1.彆人的醜
2.媚俗
3.坎普
第十五章 **的醜
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