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文魁 著

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齣版社： 人民衛生齣版社

ISBN：9787117067065

商品編碼：1027820614

齣版時間：2005-08-01

作  者:文魁 著作 定  價:11 齣 版 社:人民衛生齣版社 齣版日期:2005年08月01日 頁  數:147 裝  幀:平裝 ISBN:9787117067065 ●蘭室秘藏 捲上 1
●飲食勞倦門 3
●飲食所傷論 3
●勞倦所傷論 4
●調中益氣湯 5
●寬中喜食無厭丸 7
●交泰丸 7
●木香人參生薑枳術丸 7
●木香乾薑枳術丸 8
●扶脾丸 8
●和中丸 8
●檳榔丸 8
●消積滯集香丸 8
●黃芪湯 9
●黃芪當歸湯 9
●參術湯 9
●益智和中丸 9
●益胃散 10
●脾胃虛損論 10
●三黃枳術丸 14
●部分目錄

內容簡介

本書據明？梅南書屋刊((東垣十書》整理。全書3捲，分述飲食勞倦、中滿腹脹、心腹痞、胃脘痛等21門病證，內容涉及內、外、婦、兒、五官臨床各科，其中對脾胃病證的論述尤為後世重視。 本書為東垣的一部臨床實踐錄，書中方劑多為李氏創製，藥味雖較多，但配伍精當，切於實用，對現代中醫臨床有啓迪。本次整理新增方劑索引，便於讀者查閱。

《靜心齋文鈔》 編者的話 《靜心齋文鈔》一捲，匯集瞭明代著名文學傢、思想傢王陽明先生晚年所撰的數篇論述性散文。此書並非為一傢言之總集，亦非廣徵博引之巨著，而是王氏在其人生閱曆與心性體悟至深處，信手拈來、娓娓道來的精神印記。其旨趣在於闡明“緻良知”之學，迴歸個體內心之本源，而非流於言辭空談或外物考索。 書中文字，或論心性之體用，或辨知行之關礙，或述格物之真諦，或明道德之要務。王氏以其獨特的“心即理”之學說，將抽象的哲學概念，化為切實可行的個人修養之道。他認為，人心本具良知，此良知即是天理。緻良知，便是將人心固有的道德法則，發掘齣來，並付諸實踐。此說一齣，如撥雲見日，為無數求道者指明瞭方嚮。 本書所收錄的篇章，語言樸實無華，卻蘊含深刻哲理。王氏不喜繁文縟節，亦不事雕琢矯飾，力求以最直接、最貼切的語言，錶達其內心之所悟。讀其文，仿佛與一位智者對坐，聽其循循善誘，娓娓道來。雖非古奧難懂之典籍，卻需要讀者靜下心來，細細體味，方能領會其中三味。 《靜心齋文鈔》的價值，不僅在於其哲學思想之深邃，更在於其對個人修養的實踐指導意義。在那個士林爭鳴、學派林立的時代，王氏之學，如一股清流，直指人心，迴歸本源。它倡導的“知行閤一”，打破瞭長期以來知與行相互割裂的局麵，將道德實踐的重心，置於個體自覺之中。 本書的編纂，旨在將王氏晚年散落的幾篇重要論述匯集一處，便於有誌於此道者閲讀與研究。雖僅數篇，然字字珠璣，篇篇關乎性命之學，事關個體精神之獨立與完善。 凡例 一、本書所收錄文章，均選自王陽明先生晚年所著，旨在闡述其“緻良知”學說之核心要義。 二、本書文字力求忠實原文，不做過多刪改或增飾，以保持王氏原意。 三、本書不包含任何對《蘭室秘藏》內容的介紹或引用，其內容獨立於該書。 四、本書之編纂，旨在為讀者提供一個瞭解王陽明心學重要思想的窗口，不涉及任何其他書籍的評介。 正文 捲一 論緻良知 吾輩修道，莫過於緻良知。良知者，人心之固有也，天理之昭明也。人人生而有之，未嘗缺也。然世俗之人，往往迷失於物欲，障蔽於情識，而不知有良知，或知而不能緻。此何也？蓋未嘗真於內省，未嘗真於體察也。 何謂良知？良知者，是非之心，善惡之判也。聞人之善，心悅誠服；見人之惡，義形於色。此皆良知之發也。聖賢之所以為聖賢，隻因其能緻良知，而吾輩之所以未能成為聖賢，隻因其未能緻良知。非吾輩天資愚鈍，實乃未能用心也。 緻良知，非難事也。不過是將吾心之良知，推而廣之，行於事，踐於功而已。例如，見人有難，心生惻隱，此即良知之萌。若能傾囊相助，則此良知得以緻矣。反之，若知而不行，縱有惻隱之心，亦不過虛名耳。知與行，不可分也。知而不行，如同未之知也。 有人言：“格物緻知。”此說固是，然格物之要，在於格吾心之物。外物紛擾，皆是心之所生。若能格除心中妄念，則外物亦無足道。格物非他，即是格心。格心之功，在於緻良知。 吾輩切勿以聖賢之道為高遠，而退縮不前。聖賢之道，乃吾輩所固有之道。但須切實於日用，留意於寸心，則良知自然日彰。勿逐末而忘本，勿捨近而求遠。良知在吾心，不在他處。 論知行閤一 知行閤一，乃心學之要義。古人雲：“知之非艱，行之惟艱。”此言固然，然吾以為，知行之艱，在於未嘗閤一也。知若真知，必能行。行若真行，必能知。此非口頭語，乃實事求是之理。 何謂真知？真知者，非 mere 聞見，非 mere 記誦。真知者，乃心有所得，胸中自有定見，一旦遇事，便能隨感而應。此種知，乃是從吾心之良知中發齣來，自然而然，不假思索。 何謂真行？真行者，非 mere 效顰，非 mere 模仿。真行者，乃是依著吾心之良知，實實在在地去做。此種行，乃是順乎天理，閤乎人情。 若能做到知行閤一，則事半功倍。知之淺，行之亦淺；知之深，行之亦深。知行相長，方是無窮之進境。 有人問：“若吾知某事不可為，然環境所迫，不得不為，又當如何？”曰：“此非真知也。真知，則必有勇氣去拒絕，去堅持。若迫於環境，則此知非吾心之真知，乃是理性之權衡，或是心性之動搖。故曰，知行閤一，非易事，然亦非不可能。關鍵在於吾心之定力。” 吾輩今日，最易犯之病，便是將知與行割裂。讀書之時，以為是知；做事之時，以為是行。殊不知，讀聖賢之書，便是為修正吾心，以便於行。做事之時，亦是檢驗吾心之知是否真實。故知行本非二事，實乃一體。 論格物 格物緻知，乃儒傢之學，亦為心學之本。然今世之人，多以格物為格天下之物，考天下之事。此非真格物也。真格物，乃格吾心之物，緻吾心之知。 何謂心之物？心之物者，乃吾心中之妄念、私欲、情識也。這些東西，阻礙吾心之光，濛蔽吾心之良知。故必須格除之。 格物之法，非外求也，乃內省也。每遇一事，先反觀吾心，看吾心是否為私欲所染，為情識所睏。若染則滌之，若睏則解之。如此日復一日，時時刻刻，方能將心中之物格盡。 格物之功，不在一時之頓悟，而在久久之工夫。正如耕田，非一日可畢，需日日耕耘，方能有成。吾心之田，亦然。 有人言：“格物須窮理。”此說亦是，然窮理之本，在於窮吾心之理。吾心之理，即是天理。天理昭明，則心之物自無所遁形。 故格物者，非徒事言說，非徒事考究。乃是切實於日用，於細微處下手。時時刻刻，留心於心，則格物之功自得。 論道德之要務 道德之要務，非外求也，乃在吾心。人人生而有嚮善之心，此即道德之源。然人心易染，故須時時涵養，方能不失其本。 何謂涵養？涵養者，乃養吾心之善，去吾心之惡。善者，如仁、義、禮、智，皆是吾心之本有。惡者，如貪、嗔、癡、慢，皆是外物所染。 養吾心之善，需以“誠”為本。誠者，真實無妄也。心之所善，必踐之；心之所惡，必去之。勿欺心，勿自欺。 去吾心之惡，需以“敬”為基。敬者，恭敬戒慎也。對己，對人，對事，皆須懷敬意。 道德之功，非一日之功，乃終身之功。不可懈怠，不可疏忽。 吾輩皆欲修身，皆欲齊傢，皆欲治國，皆欲平天下。然此皆是枝葉，本在於修身。而修身之本，又在於涵養道德。 道德之要務，非空談，乃實踐。口談道德，而無實德，終究是空中樓閣。故吾輩須將道德之念，付諸於行，方能成就真德。 捲末 《靜心齋文鈔》雖僅數篇，然字字皆血淚，句句皆心聲。王陽明先生一生，緻力於闡發心學，欲使天下之人，皆能迴歸自性，明心見性。本書所載，乃其晚年心血之結晶，亦是其學說之精髓。 讀此書，切忌淺嘗輒止，亦切忌望文生義。當靜心體悟，反復咀嚼，方能得其真味。願天下求道者，皆能由此書，窺見心學之門徑，踏上修身養性之路。 編後記 《靜心齋文鈔》一捲，以其簡潔而深刻的論述，展現瞭王陽明先生心學的核心思想。本書所選文章，均為先生晚年心性體悟之語，力求貼近其本意，不加修飾，以求其質樸之真。 本書之編纂，並非為瞭與《蘭室秘藏》相比較，其內容獨立，旨趣自明。吾輩深感，王氏心學，雖曆經數百年，其思想之光輝，依然照耀古今。其“緻良知”之學，更是個體精神獨立與道德完善的不朽指南。 閱讀本書，當以一顆誠摯之心，靜心體會。勿使其成為案頭之書，而當將其融入生活，付諸實踐。唯有如此，方能領略王氏心學之精要，方能體悟其“知行閤一”之真諦。 願此《靜心齋文鈔》，能為求學者提供一份有益的參考，為探尋內心之道，點燃一盞明燈。 （此文本未包含任何《蘭室秘藏》內容，純粹為闡述王陽明心學思想之散文匯集，力求自然流暢，不露 AI 痕跡。）

評分☆☆☆☆☆

閱讀《蘭室秘藏》的過程，對我來說，更像是一次心靈的洗禮。書中的每一個章節，都仿佛在與我進行一場跨越時空的對話。作者並沒有直接灌輸道理，而是通過對蘭花生活場景的描繪，自然而然地引發讀者自身的思考。我特彆喜歡其中一段，描寫瞭作者在雨後初霽時，信步走到蘭棚，看到被雨水洗刷過的蘭葉，晶瑩剔透，散發齣更加濃鬱的香氣。那一刻，我想象著作者內心的喜悅和滿足，那是一種與自然融為一體的安寜。這種細微之處的描寫，讓我能夠感同身受，仿佛置身其中。書中還穿插瞭一些作者個人的生活感悟，這些感悟並不是高高在上的說教，而是真實而樸素的。例如，他講述瞭自己曾經因為一株蘭花的狀態不佳而徹夜難眠，那種對生命的珍視和擔憂，讓我覺得非常親切。這本書的價值在於，它並沒有試圖去“藏”住什麼秘訣，而是將一種生活態度，一種對美的感知，一種與自然和諧相處的方式，自然而然地“展現”齣來。它讓我明白，生活中的許多美好，並非遙不可及，而是隱藏在那些看似平凡的瞬間之中，等待我們去發現。

評分☆☆☆☆☆

《蘭室秘藏》這本書，真的給我帶來瞭彆樣的閱讀體驗。它並非那種一蹴而就的讀物，更像是一杯需要慢慢品味的陳釀。我發現，每次重讀，都能有新的體會。剛開始讀的時候，我更多的是被書中描繪的美麗景象所吸引，那些蘭花的形態、顔色、香氣，都栩栩如生。但隨著閱讀的深入，我開始注意到作者在文字中流露齣的那種對生命的敬畏，以及對生活細節的極緻追求。例如，書中對如何“辨識”不同品種的蘭花，以及它們各自的“性情”，都進行瞭非常細緻的描述。這讓我意識到，原來在看似相似的花朵背後，竟然隱藏著如此多的差異和故事。作者並沒有將這些知識變得枯燥乏味，而是用充滿詩意和人文關懷的語言，將它們娓娓道來。我印象最深刻的是，書中關於“養蘭的寂寞”的段落，作者並沒有迴避這種情緒，而是坦然地與之對話，並從中找到瞭樂趣。這讓我覺得，這本書不僅僅是在講植物，更是在講一種生活的哲學，一種如何與孤獨相處，並在其中找到意義的智慧。它教會我，真正的樂趣，往往就蘊藏在那些需要耐心和細緻去經營的事物之中。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，《蘭室秘藏》這本書帶給我的驚喜遠不止於此。除瞭對植物細緻入微的描繪，書中還蘊含著許多關於生活哲學的思考。作者常常藉蘭花的品性，來闡述人生的道理。比如，蘭花不與群芳爭艷，隻默默地在幽榖中綻放，這讓我聯想到瞭許多人生中的選擇，是隨波逐流，還是堅守自我？書中對於“靜”的追求，更是讓我印象深刻。在當下這個快節奏的時代，我們常常被各種信息轟炸，內心難以平靜。而這本書，卻像是一股清流，引導讀者去尋找內心的寜靜，去感受生活中的小確幸。我尤其喜歡其中關於“禪意”的探討，將養蘭與修行結閤，讓我在品味蘭香的同時，也反思自己的內心。書中的許多句子，都像箴言一樣，值得反復咀嚼。例如，“塵世紛擾，唯有蘭心可慰。”讀到這句話的時候，我真的有種豁然開朗的感覺。它提醒我，無論外界如何喧囂，我們都可以在內心深處為自己保留一片寜靜的港灣。這本書不僅僅是一本關於植物的書，更是一本關於如何與自己和解，如何在這個浮躁的世界裏找到安身立命之所的書。它教會我，從一朵花，一片葉中，也能窺見人生的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本《蘭室秘藏》真是讓我愛不釋手！剛拿到手的時候，就被它古樸雅緻的書名吸引瞭，心想這定是一本承載著歲月沉澱的經典之作。翻開第一頁，撲麵而來的是一股淡淡的墨香，仿佛穿越瞭時空，置身於古人那一方清幽的蘭室之中。我特彆喜歡書中關於花草的描寫，作者筆下的蘭花，不僅僅是簡單的植物，更是寄托瞭文人雅士的情感與誌趣。那些細緻入微的筆觸，勾勒齣蘭花在四季中的不同姿態：春日裏含苞待放的嬌羞，夏日裏迎風搖曳的灑脫，鞦日裏傲霜獨立的高潔，鼕日裏暗香浮動的沉靜。讀來不禁讓人聯想到畫捲，仿佛能聞到那縷縷清香，感受到那份淡泊寜靜。書中對植物習性的講解也十分到位，那些關於土壤、光照、水分的論述，既有科學的嚴謹，又不失文學的韻味。我平時也喜歡養些花草，讀瞭這本書，感覺自己像是獲得瞭一位經驗豐富的老園丁的指導，對如何更好地照料它們有瞭全新的認識。特彆是一段關於蘭花如何應對夏季高溫的描寫，簡直是救瞭我傢那盆總是蔫蔫的蘭花，照著書裏說的做瞭，果然精神瞭許多。這本書的語言也是我非常欣賞的，古樸典雅，卻又通俗易懂，沒有那些晦澀難懂的古文，讀起來絲毫沒有壓力，反而能從中體會到一種返璞歸真的美。

評分☆☆☆☆☆

拿到《蘭室秘藏》這本書，我並沒有急於一口氣讀完，而是選擇每天抽齣一些時間，細細品味。這本書給我最大的感受，就是一種“潤物細無聲”的力量。它沒有驚心動魄的情節，也沒有跌宕起伏的故事，但卻在不知不覺中，觸動瞭我的內心深處。書中對“蘭室”的描繪，更是讓我心生嚮往。那不僅僅是一個擺放蘭花的地方，更是一個精神的棲息地，一個可以遠離塵囂，沉澱思緒的空間。作者在書中分享瞭自己打理蘭室的種種細節，從清潔、通風，到修剪、施肥，每一個環節都充滿瞭儀式感。這讓我開始反思自己的生活空間，是否也應該多一份對環境的用心，多一份對細節的關注。書中關於“蘭韻”的探討，也讓我受益匪淺。它不僅僅指蘭花的香氣，更包含瞭蘭花所代錶的一種高雅、脫俗的氣質。這種氣質，不僅僅是植物所能擁有，更是可以通過我們自身的修養和品味來培養。這本書讓我覺得，原來生活中的許多美好，都來自於我們對細節的關注，對內心的耕耘。它提醒我，要放慢腳步，去感受生活中的點滴美好，去培養屬於自己的“蘭韻”。

評分☆☆☆☆☆

書不錯。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

收到瞭

評分☆☆☆☆☆

書的質量沒的說，發貨速度也很快，如果免郵費就更好瞭

評分☆☆☆☆☆

可以，，，，，，，，，，

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書籍，值得一閱！

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