發表於2025-03-28
南詔大理國科學技術史 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
南詔大理國科學技術史 下載 mobi epub pdf 電子書本書適閤民族史和科技史等領域研究人員、高等院校師生及民族地區乾部參考。
評分本書是關於研究南詔大理國科學技術史的專著,書中使用曆史文獻和考古資料,並輔以實地調查和現代實驗分析等多種方法,在廣闊的曆史背景下分析瞭南詔大理國在科學技術方麵的成就及其對社會經濟的影響,以及與周邊地區的科技交流。
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評分本書適閤民族史和科技史等領域研究人員、高等院校師生及民族地區乾部參考。
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評分今天剛剛拿到書,這本李曉岑寫的南詔大理國科學技術史很不錯,本書是關於研究南詔大理國科學技術史的專著,書中使用曆史文獻和考古資料,並輔以實地調查和現代實驗分析等多種方法,在廣闊的曆史背景下分析瞭南詔大理國在科學技術方麵的成就及其對社會經濟的影響,以及與周邊地區的科技交流。本書適閤民族史和科技史等領域研究人員、高等院校師生及民族地區乾部參考。南詔大理國科學技術史使用曆史文獻和考古資料,並輔以實地調查和現代實驗分析等多種方法,在廣闊的曆史背景下分析瞭南詔大理國在科學技術方麵的成就及其對社會經濟的影響。以及與周邊地區的科技交流。南詔大理國科學技術史提供瞭唐、宋時期白蠻、烏蠻等少數民族曆史文化研究的新視角,對南詔大理國曆史研究中的重要問題得齣瞭新的結論.代錶瞭雲南地區科學技術史研究的最新進展。南詔大理國科學技術史適閤民族史和科技史等領域研究人員、高等院校師生及民族地區乾部參考.同時可作為雲南文化旅遊讀物供讀者參閱。與唐宋王朝伴隨始終的南詔大理國,其科技成就對中國西南地區的科學技術和社會經濟發展産生瞭深遠影響。與唐宋王朝伴隨始終的南詔大理國,雖然被視為雲南曆史乃至西南民族史上的輝煌時期,但有關南詔大理國的研究,由於文獻不足,資料零散,成果有限,與此輝煌並不匹配。當然,其中不乏值得注意和錶彰者。例如,美國學者海倫·嘉萍的雲南的觀音像①一文,打開瞭南詔大理國國際化研究的大門。嚮達先生在校注蠻書(樊綽雲南誌)的基礎上,將南詔史史料二分為以蠻書為代錶的漢文史料,和以滇載記為代錶的從白文翻譯而成的地方史料,為如何科學鑒彆和應用南詔大理國研究史料提供瞭正確的指導。李霖燦先生繼海倫·嘉萍之後對南詔大理國新資料的研究,證明結閤文獻資料充分分析和研究文物遺存,是南詔大理國研究取得突破性進展的基礎。王叔武先生輯錄古佚書佚文,方國瑜先生纂集雲南地方史料目錄,則為梳理南詔大理國史料源流提供瞭重要綫索。南詔大理國的佛教徒,常常作為與內地來往的友好使者。佛教史研究者侯衝曾發現一條宋代史料僞蜀時,雲南國遣內供奉僧、崇聖寺主、賜紫銀鉢僧充通好使。①大理的崇聖寺主持作為雲南與四川的通好使。實際上,不僅雲南的僧人到四川,當時四川的僧人也常常來到大理,進行傳教,修建寺廟和佛塔。四川成為佛教文化進入雲南的最主要通道。佛教的盛行對大理地區一些科技領域的發展起瞭積極的推動作用,它不僅帶來瞭眾所周知的建築學(佛塔、寺廟等建築)和冶金學(梵鍾、佛像鑄造)的進步,而且在天文學、醫學、水利等方麵都促進瞭南詔大理國科學技術的進步。在大理崇聖寺塔發現瞭一張絹質符咒,其上繪有30多顆恒星狀的示意圖,上有印度梵文和漢字,說明南詔大理
評分今天剛剛拿到書,這本李曉岑寫的南詔大理國科學技術史很不錯,本書是關於研究南詔大理國科學技術史的專著,書中使用曆史文獻和考古資料,並輔以實地調查和現代實驗分析等多種方法,在廣闊的曆史背景下分析瞭南詔大理國在科學技術方麵的成就及其對社會經濟的影響,以及與周邊地區的科技交流。本書適閤民族史和科技史等領域研究人員、高等院校師生及民族地區乾部參考。南詔大理國科學技術史使用曆史文獻和考古資料,並輔以實地調查和現代實驗分析等多種方法,在廣闊的曆史背景下分析瞭南詔大理國在科學技術方麵的成就及其對社會經濟的影響。以及與周邊地區的科技交流。南詔大理國科學技術史提供瞭唐、宋時期白蠻、烏蠻等少數民族曆史文化研究的新視角,對南詔大理國曆史研究中的重要問題得齣瞭新的結論.代錶瞭雲南地區科學技術史研究的最新進展。南詔大理國科學技術史適閤民族史和科技史等領域研究人員、高等院校師生及民族地區乾部參考.同時可作為雲南文化旅遊讀物供讀者參閱。與唐宋王朝伴隨始終的南詔大理國,其科技成就對中國西南地區的科學技術和社會經濟發展産生瞭深遠影響。與唐宋王朝伴隨始終的南詔大理國,雖然被視為雲南曆史乃至西南民族史上的輝煌時期,但有關南詔大理國的研究,由於文獻不足,資料零散,成果有限,與此輝煌並不匹配。當然,其中不乏值得注意和錶彰者。例如,美國學者海倫·嘉萍的雲南的觀音像①一文,打開瞭南詔大理國國際化研究的大門。嚮達先生在校注蠻書(樊綽雲南誌)的基礎上,將南詔史史料二分為以蠻書為代錶的漢文史料,和以滇載記為代錶的從白文翻譯而成的地方史料,為如何科學鑒彆和應用南詔大理國研究史料提供瞭正確的指導。李霖燦先生繼海倫·嘉萍之後對南詔大理國新資料的研究,證明結閤文獻資料充分分析和研究文物遺存,是南詔大理國研究取得突破性進展的基礎。王叔武先生輯錄古佚書佚文,方國瑜先生纂集雲南地方史料目錄,則為梳理南詔大理國史料源流提供瞭重要綫索。南詔大理國的佛教徒,常常作為與內地來往的友好使者。佛教史研究者侯衝曾發現一條宋代史料僞蜀時,雲南國遣內供奉僧、崇聖寺主、賜紫銀鉢僧充通好使。①大理的崇聖寺主持作為雲南與四川的通好使。實際上,不僅雲南的僧人到四川,當時四川的僧人也常常來到大理,進行傳教,修建寺廟和佛塔。四川成為佛教文化進入雲南的最主要通道。佛教的盛行對大理地區一些科技領域的發展起瞭積極的推動作用,它不僅帶來瞭眾所周知的建築學(佛塔、寺廟等建築)和冶金學(梵鍾、佛像鑄造)的進步,而且在天文學、醫學、水利等方麵都促進瞭南詔大理國科學技術的進步。在大理崇聖寺塔發現瞭一張絹質符咒,其上繪有30多顆恒星狀的示意圖,上有印度梵文和漢字,說明南詔大理
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