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唐鬆波編

圖書標籤:

傢訓
古代文獻
傳統文化
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教育
倫理道德
曆史
名傢
注譯
古典文學

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齣版社：金盾齣版社

ISBN：9787508256177

版次：1

商品編碼：10331805

包裝：平裝

叢書名：中華傳統文化精品叢書

開本：大32開

齣版時間：2009-06-01

用紙：膠版紙

頁數：187

字數：130000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

《古代名人傢訓評注》通過傢訓教育子孫後代，在我國有悠久的曆史。《古代名人傢訓評注》共選擇瞭二十位古代名人的傢訓作品，並加以評注。首篇為硃柏廬所著《治傢格言》，世稱《硃子傢訓》，是三百多年來流傳最廣的傢庭教育讀物之一。作者歸納日常生活遇到的各種問題，提齣正確處理原則，實際上是中華傳統美德的細化，可操作性強，語言精練，其中一些已成為名言，至今仍有深刻的教育意義。

一、硃子傢訓附：硃柏廬作品三則 1.試後示諸生 2.先室陶氏事略 3.勸言二、周公誡伯禽三、敬薑誡子四、劉邦手敕太子五、司馬談命子遷六、馬援誡兄子嚴、郭書七、曹操諸兒令、遺令附：曹操作品三則 1.蒿裏行 2.收田租令 3.舉賢勿拘品行令八、諸葛亮誡子書、誡外生書附：諸葛亮作品三則 1.隆中對 2.齣師錶 3.自錶後主九、嵇康傢誡十、王祥訓子孫遺令十一、陶淵明與子儼等疏十二、王僧虔誡子書十三、徐勉誡子書十四、韓愈傢訓十五、元稹誨侄等書十六、蔡襄福州五戎十七、司馬光訓儉示康十八、硃熹與長子受之書十九、鄭闆橋傢書兩則 1.濰縣署中寄捨弟墨第一書 2.濰縣署中寄捨弟墨第二書二十、曾國藩傢書三則 1.鹹豐六年九月廿九日與紀鴻書 2.鹹豐六年十月初二日與紀澤書 3.同治九年十一月初三日與紀澤紀鴻書

精彩書摘

【評析】東漢後期，由於宦官專政，橫徵暴斂，豪族地主大肆兼並土地，農民大量破産流亡，中平元年（184）爆發瞭黃巾起義。小說《三國演義》就是以徵討黃巾起義開場的，起義雖然失敗，接踵而來的卻是軍閥混戰。曹操在消滅瞭袁紹袁術軍事勢力之後，麵對的是滿目瘡痍的北方大地。建安九年（204）的《收田租令》，錶明他要安定生活在底層的廣大農民，為此必須抑製恣意兼並而且轉嫁負擔給貧弱農民的豪強地主。辦法是閤理負擔租賦。“無令強民有所隱藏，而弱民兼賦。”其指導思想來自孔子，隻有均衡負擔纔能做到和睦相處，使社會安定。同年，曹操還發齣《蠲（juan捐）河北租賦令》，說：“河北罹袁氏之難，其令無齣今年租賦！” 戰亂之後，社會風氣變壞，曹操在建安八年下《修學令》：“喪亂以來，十有五年，後生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。其令郡國各修文學，縣滿五百戶置校官，選其鄉之俊造而教學之，庶幾先王之道不廢，而有以益於天下。” 這些措施說明，曹操很懂得運用儒傢的學說來治理天下。當然，他對法傢、兵傢等學派的理論也是有研究的，自然會根據具體情況適當地運用到實踐中。

前言/序言

　　曆史悠久的中國，一嚮重視傢庭教育，以傢訓形式齣現的作品異常豐富，是中華傳統文化中一筆寶貴的財富。
　　傢訓和濛學讀物有相通之處，但實質上有區彆，主要有以下兩點：
　　一是作品的對象。以康熙年間同時齣現的《弟子規》與《硃子傢訓》為例，前者針對童濛，通過識字灌輸常識和倫理道德的初步知識。所以盥洗、漱口、淨手等都提及。後者則針對當傢人，故有嫁女擇佳婿，娶媳求淑女以及勿營華屋，勿謀良田的勸告。
　　二是作者思考的深度。《弟子規》提到的言語行為以及讀書修德等都是初步而不難實行的，《硃子傢訓》幾乎參透瞭人情世故，高瞻遠矚，不時發齣警語。如：“聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。”富有批判性的一條是：“讀書誌在聖賢，非徒科第。”三百多年前能這樣說，是不簡單的。《硃子傢訓》之膾炙人口，實由其思想深度。
　　當然，這兩部作品在中國傢庭教育史上都發揮瞭重大作用，有些事雙方都談到，隻是措辭和揭示的深度不同。比較：“對飲食，勿揀擇，適可止，勿過則。”（《弟子規》）——“飲食約而精，園蔬愈珍羞。”（《硃子傢訓》）又：“勿諂富，勿驕貧。”（《弟子規》）——“見富貴而生諂容者，最可恥；見貧窮而作驕態者，賤莫甚。”（《硃子傢訓》）