自序
第一章 终极的消解与眷注
一 一个前导性话题
二 “中间物”辩
三 生命―时间观
四 “消解”，而非“勾销”
第二章 古今中西之间
一 中庸之道
二 逻各斯主义与道
三 新神思宗
四 佛缘
第三章 自由与他由
一 “朕归于我”
二 “惟此自性，即造物主”
三 “众数”与“物质”
第四章 自律与他律
一 不能含糊的“声音”
二 “伟大的审问者”和“伟大的犯人”
三 沉沦与“忽然惊醒”
四 声发自心
五 良知：存在论的和价值论的
第五章 勇气：出死入生
一 价值与勇气
二 “无所希望”
三 拒绝通遥
四 创伤的慰藉
第六章 苦难与爱
一 第二视力
二 摩罗：为爱而反叛
三 伟大的俄罗斯
四 以流血的心去爱
五 “可悲的是我们不能互相忘却”
第七章 毁灭中的大欢喜
一 双重的被告
二 天国之极乐和地狱之大苦恼
三 意志为死亡立法
四 人生的路
五 关于崇高的判断
第八章 盛满黑暗的光明――读《野草》
一 梦与人生
二 深渊的梦魇
三 例解
四 叫出无爱和无所可爱的悲哀
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
内容简介
对于“民族魂”鲁迅
的研究，已成为中国学术
界的一门显学。历来的鲁
研究者基本为文学研究者，
而本书则是一部哲学研究
者撰写的鲁迅研究专著。
作者多角度、多层次地切
入对鲁迅的“生命哲学”
的探究，透辟而深刻地体
认、阐释了鲁迅这位思想
文化巨人的生命哲学所独
有的文化内涵、精神意蕴
和价值取向。
用户评价
##主观一点的话，很不喜欢故作玄虚的哲学式卖弄。本来鲁迅就够难懂了，鲁迅研究不应该让鲁迅的思想好懂一些吗？看这书我都不知道是在研究鲁迅还是在研究你们了？唉，也许将来有一天我倒也成为这卖弄中的一员了。（10.22这几天又接着看了这本书，作者利用前人的观点来建构自己的一套哲学理论然后将鲁迅安于这个框架中，倒不是鲁迅的生命哲学而是作者的生命哲学了。作者的优点在于这套理论很坚实很完整，倘若想推翻他的某些观点你须得建立一套更加完整更加充实的理论框架，不是不可能而是工作量太巨大了，更何况科研的意义并不在于此。作者的有些观点我不认可【比如第七章提到鲁迅告诉人们痛苦无法化解，我认为他不是告诉人们而是告诉他自己。如果是告诉人们的话和铁屋子理论则矛盾了。但读书乐趣不就在此吗？不认可我就会去思考，也是挺有意义的。
评分##以中间物概念解读鲁迅的“在路上”。但是我愿意相信卡夫卡的话：没有人能唱得像那些处于地狱最深处的人那样纯洁；凡是我们以为是天使的歌唱，那是他们的歌唱
评分##没有个体的根基，无论如何天真地给自由留后路，结果都必然是他由。
评分先生于我，是每一次歇斯底里发作时的镇定剂，他从不会让我失望，或者说，我读他的时候就知道自己一定能被安抚，然后获得力量，所以读到鲁迅，从某种程度上读懂他，对于我是三生有幸的事情。这本书很好，怎么说，虽然理论部分薄弱并且有牵强的嫌疑，但是却是我看到目前为止最切合我心的鲁迅解读，在竹内好的基础上再进了一步。并且条理十分清楚，中间物的概念贯穿始终，结合“此在”的终极关怀，然后反问为何是鲁迅会一直坚持到底？就是一种对于终极的消解，反中庸却无限逼近中庸倒不合我的理解，但也未尝不是一种解读。然后再深入鲁迅内部，“伟大的审问者”和“伟大的犯人”，这种生命的重压，“无”比“有”更纯真倒是不见得，只是他不希望别人分享这苦难。强装些宽容，希望和绝望。这书的切合，从引文里就能看出，几乎句句都是我抄过并深刻记得的。
评分##没有个体的根基，无论如何天真地给自由留后路，结果都必然是他由。
评分##我很欣赏作者的坦诚和学识，他的《文学的承诺》确实是改变人思维的书籍之一，让人对于哲学和文学都有了认识上的新维度。所以我跟进这本书，希望在里面寻找一种关于鲁迅的认识
评分##叙述如果更简洁清晰会更好。 “中间物意识”，既是时间上的中间物，也是空间上的中间物。全书围绕这个核心概念展开，海德格尔和鲁迅蛮像。也许鲁迅的文章不只是托尼学。
评分##我看到进化版的有人道情怀而没有贵族气息的尼采 我就是书 在万千海洋里捞起自己
评分先生于我，是每一次歇斯底里发作时的镇定剂，他从不会让我失望，或者说，我读他的时候就知道自己一定能被安抚，然后获得力量，所以读到鲁迅，从某种程度上读懂他，对于我是三生有幸的事情。这本书很好，怎么说，虽然理论部分薄弱并且有牵强的嫌疑，但是却是我看到目前为止最切合我心的鲁迅解读，在竹内好的基础上再进了一步。并且条理十分清楚，中间物的概念贯穿始终，结合“此在”的终极关怀，然后反问为何是鲁迅会一直坚持到底？就是一种对于终极的消解，反中庸却无限逼近中庸倒不合我的理解，但也未尝不是一种解读。然后再深入鲁迅内部，“伟大的审问者”和“伟大的犯人”，这种生命的重压，“无”比“有”更纯真倒是不见得，只是他不希望别人分享这苦难。强装些宽容，希望和绝望。这书的切合，从引文里就能看出，几乎句句都是我抄过并深刻记得的。
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