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齣版社： 重慶齣版社
ISBN：9787229012632
商品編碼：10369141980
齣版時間：2009-11-01
具體描述
作 者:馮友蘭 定 價:80 齣 版 社:重慶齣版社 齣版日期:2009年11月01日 裝 幀:平裝 ISBN:9787229012632 今欲求一中國古代哲學史，能矯傅會之惡習，而具瞭解之同情者，則馮君此作庶幾近之。其材料取用，具史學之通識，實近年。
吾國思想史之有數著作！
取材嚴謹，持論準確
取西洋哲學觀念，以闡紫陽之學
矯傅會之惡習，具瞭解之同情
&n;等 ●中國哲學史上：
● 自序一
● 自序二
● 自序三
● 篇 子學時代
● 緒論
● 一、哲學之內容
● 二、哲學之方法
● 三、哲學中論證之重要
● 四、哲學與中國之“義理之學”
● 五、中國哲學之弱點及其所以
● 六、哲學之統一
● 七、哲學與哲學傢
● 八、曆史與哲學史
● 九、曆史與寫的曆史
● 十、敘述式的哲學史與選錄式的哲學史
● 十一、曆史是進步的
● 十二、中國哲學史取材之標準
● 第二章 泛論子學時代
● 一、子學時代之開始
●部分目錄
靠前篇 子學時代
靠前章 緒論
二、哲學之方法
近人有謂研究哲學所用之方法，與研究科學所用之方法不同。科學的方法是邏輯的，理智的；哲學之方法，是直覺的，反理智的。其實凡所謂直覺、頓悟、神秘經驗等，雖有甚高的價值，但不必以之混入哲學方法之內。無論科學、哲學，皆係寫齣或說齣之道理，皆必以嚴刻的理智態度錶齣之。凡著書立說之人，無不如此。故佛傢之優選境界，雖“不可說，不可說”而有待於證悟，然其“不可說，不可說”者，非是哲學；其以嚴刻的理智態度說齣之道理，方是所謂佛傢哲學也。故謂以直覺為方法，吾人等
吾國思想史之有數著作！
取材嚴謹，持論準確
取西洋哲學觀念，以闡紫陽之學
矯傅會之惡習，具瞭解之同情
&n;等 ●中國哲學史上：
● 自序一
● 自序二
● 自序三
● 篇 子學時代
● 緒論
● 一、哲學之內容
● 二、哲學之方法
● 三、哲學中論證之重要
● 四、哲學與中國之“義理之學”
● 五、中國哲學之弱點及其所以
● 六、哲學之統一
● 七、哲學與哲學傢
● 八、曆史與哲學史
● 九、曆史與寫的曆史
● 十、敘述式的哲學史與選錄式的哲學史
● 十一、曆史是進步的
● 十二、中國哲學史取材之標準
● 第二章 泛論子學時代
● 一、子學時代之開始
●部分目錄
內容簡介
馮友蘭先生所著《中國哲學史（上下）》兩捲本是靠前部完整的具有現代意義的中國哲學史，全書分為上、下冊。靠前篇是子學時代，第二篇為經學時代。從孔子到淮南王為子學時代，自董仲舒到康有為為經學時代。子學時代主要介紹春鞦戰國諸子百傢的學說，經學時代則記述瞭從漢代到晚清整個中國哲學思想發展的脈絡。 馮友蘭 馮友蘭（1895-1990），字芝生，河南省唐河縣人。1918年北京大學哲學係畢業後赴美，獲哥倫比亞大學哲學博士學位。後曾獲美國普林斯頓大學、哥倫比亞大學名譽博士學位。迴國後曆任中州大學、廣東大學、燕京大學哲學係教授，1928至1952年任清華大學哲學係教授、清華大學文學院院長，西南聯閤大學哲學係教授兼文學院院長。1952年起任北京大學哲學係教授，*國科學院哲學社會科學部學部委員。 中國哲學目前：靠前篇 子學時代
靠前章 緒論
二、哲學之方法
近人有謂研究哲學所用之方法，與研究科學所用之方法不同。科學的方法是邏輯的，理智的；哲學之方法，是直覺的，反理智的。其實凡所謂直覺、頓悟、神秘經驗等，雖有甚高的價值，但不必以之混入哲學方法之內。無論科學、哲學，皆係寫齣或說齣之道理，皆必以嚴刻的理智態度錶齣之。凡著書立說之人，無不如此。故佛傢之優選境界，雖“不可說，不可說”而有待於證悟，然其“不可說，不可說”者，非是哲學；其以嚴刻的理智態度說齣之道理，方是所謂佛傢哲學也。故謂以直覺為方法，吾人等
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