這本書的文字風格頗具一種古典學者的風範,那種對知識的敬畏感貫穿始終,使得閱讀過程充滿瞭一種莊重的儀式感。我尤其對其中穿插的一些曆史軼事印象深刻,它們不僅僅是冷冰冰的背景信息,而是成為瞭理解特定心理學流派如何誕生的關鍵綫索。作者對那些早期的心理學傢們的心路曆程描繪得栩栩如生,仿佛能看到他們在那個沒有現代技術的時代,是如何憑藉著純粹的智慧和好奇心去構建理論大廈的。這種曆史的厚重感,使得這本書超越瞭一般的教科書範疇,更像是一部心理學思想的編年史。它沒有使用過多花哨的辭藻,但其深厚的學養和沉穩的論述,足以讓任何一個對人類心智探索抱有熱忱的人為之傾倒,讓人深思我們站在瞭哪些巨人的肩膀之上。
評分這本書的敘事節奏就像是在迷霧中前行,作者沒有急於拋齣結論,而是花瞭大量的篇幅來鋪陳細節,仿佛在邀請我們一同走進那些晦澀難懂的心理學概念深處。我特彆欣賞它在方法論上的那種近乎偏執的嚴謹,對於每一個實驗設計和數據收集過程的描述都細緻入微,讓人能真切感受到研究者在探尋真相過程中的掙紮與堅持。讀完後,我感覺自己不再是那個被動接受知識的門外漢,而是有瞭一套屬於自己的、審視心理學研究的“工具箱”。它不是那種快餐式的閱讀體驗,更像是一場需要投入心神去品味的慢燉老湯,每一次迴味都會帶來新的領悟,尤其是在理解“為什麼”而不是僅僅知道“是什麼”的時候,這本書的價值纔真正顯現齣來。它教會瞭我如何質疑既有的理論框架,並以一種更加批判性的眼光去審視那些看似鐵闆釘釘的心理學斷言。
評分我必須承認,這本書的排版和裝幀設計初看之下略顯樸素,缺乏那種吸引眼球的商業氣息,但恰恰是這種低調的內斂,反而襯托齣其內容的真正價值。它仿佛在用行動告訴讀者:內容纔是王道。通讀全書,我感受到瞭一種強烈的“求真”精神在其中湧動,作者對待每一個研究範式的態度都是審慎而充滿敬意的,即便是那些他持保留意見的理論,也給予瞭充分的闡釋空間。這本書真正打動我的地方,在於它對“理解”的執著追求,它不滿足於錶麵的現象描述,而是努力挖掘潛藏在人類經驗之下的結構性力量。讀完閤上書本的那一刻,我深切體會到,真正的學術著作,其力量是潛移默化的,它改變的不是我們知道什麼,而是我們思考世界的方式。
評分坦白說,初讀時我有些吃力,這本書的學術密度非常高,要求讀者具備一定的心理學基礎知識儲備。然而,一旦跨過最初的門檻,那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它不是在販賣“速成”的心理學技巧,而是著力於構建一個堅實的理論骨架,幫助讀者理解復雜行為背後的深層邏輯。作者在論證過程中大量引用瞭跨學科的研究成果,將心理學置於更廣闊的人文和社會科學背景中進行考察,這種融會貫通的處理方式,極大地拓寬瞭我的認知邊界。特彆是關於定性研究倫理的部分,處理得極為細膩和負責任,體現瞭作者對研究對象——人的尊嚴的深刻關懷,這在許多同類書籍中是比較少見的側重點。
評分這本書的結構設計非常巧妙,它像是一座精心規劃的迷宮,每走一步都有新的發現,但又不至於讓人迷失方嚮。作者高明之處在於,他似乎懂得如何平衡理論的抽象性與實踐的可操作性之間的張力。雖然核心內容聚焦於方法論的探討,但每當理論推演到極緻時,總會穿插一些貼近日常生活的案例分析,這些案例的選取極其精準,能夠瞬間將抽象的概念拉迴到我們熟悉的經驗世界中。這使得這本書不僅僅是一本供研究者研讀的工具書,對於那些渴望更深入理解自我和他人的普通讀者來說,也提供瞭一條清晰的路徑。它給予的不是簡單的答案,而是提問的方式,這纔是真正有價值的“知識贈予”。
評分長大以後,我嫁給瞭一個比我年長好多歲的男人。可是我的性格並沒有改變,慶幸的是我丈夫一傢人都開朗、自信。他們就是那種我想是而不是的那種人。結婚後,與他們在一起,我曾一度盡最大的努力想要成為他們一樣的性格,可是我做不到。我的丈夫為瞭使我開朗一些,也做一些努力。而每一次嘗試後也都隻能令我更退縮到我的軀殼裏。
評分怎麼辦呢每次我與丈夫一起參加聚會的時候,我都假裝很開心,結果常常做得太過火,事後又會為這而難過好幾天。最後發展到,我覺得再活下去也沒有什麼意思瞭,甚至想到瞭自殺
評分是一本很好的書,值得收藏
評分應該是正版
評分況誌華,葉浩生著寫的的書都寫得很好,[]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。心理學心進展叢書2責任心理學,很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀在後現代主義多元化思潮的影響下,許多心理學傢避開爭論,力圖尋求一條不同於主流心理學的道路,因而齣現瞭多元化的心理學形式。這些新齣現的心理學在研究方法、研究對象、研究模式方麵獨闢蹊徑,錶現齣各自的特色。心理學心進展叢書2責任心理學是心理學新進展叢書係列之一的責任心理學分冊,書中集體探討瞭關於責任感方麵的問題,適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。,閱讀瞭一下,寫得很好,在後現代主義多元化思潮的影響下,許多心理學傢避開爭論,力圖尋求一條不同於主流心理學的道路,因而齣現瞭多元化的心理學形式。這些新齣現的心理學在研究方法、研究對象、研究模式方麵獨闢蹊徑,錶現齣各自的特色。心理學新進展叢書第一批書目介紹的社會建構論心理學、女性主義心理學、文化心理學、積極心理學、進化心理學、敘事心理學、生態心理學、主體心理學、意識心理學等反映的就是這些方麵的新進展,而第二批書目在第一批書目的基礎上進一步拓展,包含瞭體驗認知心理學、本土心理學、傢庭心理學、形而上學心理學和心理學的質化研究方法等心理學的新取嚮,相信第二批書目的能為讀者瞭解當代心理學的最新進展提供有益的素材。,內容也很豐富。,一本書多讀幾次,第一章責任心理學概述第一節責任的內涵與本質在人類文明的早期,責任通常作為神學、倫理學和法學術語被人們廣泛采用。譬如,早在我國春鞦戰國時期的諸子典籍中就已散落有不少關於責任的精闢論斷在西方,古希臘的亞裏士多德()曾專門論述過責任問題,並對西方文化産生瞭深遠影響。到瞭近現代,隨著政治學、社會學、教育學、心理學的發展,責任又先後進入這些學科的研究視野,成為各自學科體係的一個有機組成部分。那麼責任究竟是什麼一、西方學界關於責任概念的界定德國的責任心理學傢奧哈根(..)等人在迴顧西方學界有關責任的研究成果時指齣責任究竟是什麼是一個倫理學範疇、一種社會規範、一個由個體形成的社會建構還是一種道德行為的特徵、一種態度、一種先天傾嚮、一種行為的動機或導嚮抑或是一種生活情境、角色行為、對過去或未來的所作所為的解釋或者是彆的什麼東西責任是一種單一的、整體的結構,還是若乾‘責任’的聯閤體對於這些問題的答案是它完全依賴於人們的研究視角和追求的目標。(,,2001)可見,在西方學界,對於責任概念的內涵與本質還遠未達
評分雖然沒讀完,但感覺還不錯,至少在我的理解範圍之內
評分書是正版,非常不錯,速度也快
評分好産品,好服務,好京東,一直信賴的購物平颱
評分內容係統全麵,從理論方麵而言,相關的書不多,這一本算是大都涉及瞭,有瞭這一本,其它應該暫時可以不用買瞭。
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