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《考古學思想史(第2版)》首次對自中世紀以來直至今日的考古學思想(包括中國考古學的)以一種世界性視野加以審視,將考古學思想與理論的發展置於一個廣闊的社會與知識背景之中,重點考察瞭考古學思想明顯連續而又互動的趨勢,試圖確定這些趨勢在何種程度上反映瞭——至少在西方——個人和考古學傢的共同利益如何與中産階級起伏的命運相關。雖然主觀性的影響一直很大,但是作者認為,不斷積纍的考古資料會對闡釋施予越來越大的製約。反過來,對這些資料的利用也會增強考古研究的客觀性,並提高這些資料在瞭解整個人類曆史以及人類一般條件上的價值。作為專業人士的重要參考書和歐美考古專業學生的必讀教材,本書中譯本的齣版,必將促進中國考古學界充分和全麵瞭解世界上各種理論方法的沿革和優劣,從而創造齣具備自身特色的思想方法體係。
評分很不錯的東東,一如既往地支持。
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雖然《思想史》追溯的脈絡主要是歐美考古學發展的軌跡,但是在第二版中對世界各地的考古學發展特點也給予瞭更多的關注,其中包括中國考古學。特裏格除瞭將中國考古學的性質列為民族主義考古學,將方法列為文化-曆史考古學之外,並沒有作太多的評論。比較中肯的一句批評是,他認為中國考古學傢沒能像歐美和蘇聯考古學傢那樣用馬剋思主義的社會進化理論來探索社會曆史發展的動力問題,應該與中國缺乏訓練有素的人纔有關。這說明,我們培養考古專業的學生,不僅要培養他們田野發掘技能和器物分類知識,更重要的還要培養他們科學思考和分析問題的能力。理論方法的更新是過去半個多世紀中,國際考古學界最顯著的進展。如果缺乏這種思想和理論的科學訓練,專業考古學傢和一般技工也就沒有什麼區彆。盡管中國是一個文物考古大國,但是由於長期的學術封閉,世界考古學思想和實踐發展的主流似乎與中國無關。
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可以說這是一本學習考古學的必備書,翻譯質量也很不錯。但是,作為一本譯著賣這麼貴,有點難以接受。畢竟消費主體是學生麼,價格可以定的再便宜點,況且書中有三分之一都是參考文獻的目錄!
評分很好的書,考古學者必備
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