發表於2024-11-22
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《魯迅雜文集》精選魯迅先生 1918 年至 1936 年雜文寫作經典 58 篇。自 1918 年發錶di一篇《隨感錄》,到 1936 年離世,魯迅先生寫作的雜文,隻付梓的雜文集子就有 16 部——從《我們現在怎樣做父親》《言論自由的界限》,大寫世道;到《談金聖嘆》《論“他媽的”》,細察人心;再到《作文秘訣》《看書瑣記》,談詩論藝——兼容並蓄,無所不包。他是du一無二的“大先生”,因絕望而冷峻又因激憤熾焰燃燒的真男人——“有的人死瞭,他還活著”。 魯迅曾經說過,自己一生的哲學都在《野草》裏瞭。新版《野草》精選瞭74篇短小卻意味深長的詩文,全書分四個部分,di一部分完整再現《野草》,其餘三個部分擇選《華蓋集》《準風月談》《三閑集》《集外集》《且介亭雜文》中充滿張力與魅力的短文。文章的張力,是人格的張力,寫作的維度,也是人格的維度——憤怒、但是同時好玩;深刻、然而精通遊戲;挑釁、卻隨時自嘲,批判……或許我們能從大先生的文字中領悟到自己的人生哲學。
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《魯迅雜文集》 我作這一篇文的本意,其實是想研究怎樣改革傢庭;又因為中國親權重,父權更重,所以尤想對於從來認為神聖不可侵犯的父子問題,發錶一點意見。總而言之:隻是革命要革到老子身上罷瞭。但何以大模大樣,用瞭這九個字的題目呢?這有兩個理由: D一,中國的“聖人之徒”,z恨人動搖他的兩樣東西。一樣不必說,也與我輩決不相乾;一樣便是他的倫常,我輩卻不免偶然發幾句議論,所以株連牽扯,很得瞭許多“鏟倫常”“禽獸行”之類的惡名。他們以為父對於子,有絕對的權力和威嚴;若是老子說話,當然無所不可,兒子有話,卻在未說之前早已錯瞭。但祖父子孫,本來各各都隻是生命的橋梁的一級,決不是固定不易的。現在的子,便是將來的父,也便是將來的祖。我知道我輩和讀者,若不是現任之父,也一定是候補之父,而且也都有做祖宗的希望,所差隻在一個時間。為想省卻許多麻煩起見,我們便該無須客氣,盡可先行占住瞭上風,擺齣父親的尊嚴,談談我們和我們子女的事;不但將來著手實行,可以減少睏難,在中國也順理成章,免得“聖人之徒”聽瞭害怕,總算是一舉兩得之至的事瞭。所以說,“我們怎樣做父親。” 第二,對於傢庭問題,我在《新青年》的《隨感錄》(二五,四十,四九)中,曾經略略說及,總括大意,便隻是從我們起,解放瞭後來的人。論到解放子女,本是極平常的事,當然不必有什麼討論。但中國的老年,中瞭舊習慣舊思想的毒太深瞭,決定悟不過來。譬如早晨聽到烏鴉叫,少年毫不介意,迷信的老人,卻總須頹唐半天。雖然很可憐,然而也無法可救。沒有法,便隻能先從覺醒的人開手,各自解放瞭自己的孩子。自己背著因襲的重擔,肩住瞭黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去;此後幸福的度日,閤理的做人。 還有,我曾經說,自己並非創作者,便在上海報紙的《新教訓》裏,挨瞭一頓罵。但我輩評論事情,總須先評論瞭自己,不要冒充,纔能像一篇說話,對得起自己和彆人。我自己知道,不特並非創作者,並且也不是真理的發見者。凡有所說所寫,隻是就平日見聞的事理裏麵,取瞭一點心以為然的道理;至於zhong極究竟的事,卻不能知。便是對於數年以後的學說的進步和變遷,也說不齣會到如何地步,單相信比現在總該還有進步還有變遷罷瞭。所以說,魯迅雜文集 野草 魯迅先生雜文集代錶作 果麥圖書 包郵 現貨 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
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