具体描述
内容简介
阮元（一七六四——一八四九）字伯元，号雲臺（或作芸臺）又号揅经老人、雷塘庵主等，江苏扬州人，占籍儀徵）按，清代官书史誌均记载阮元为江苏儀徵人，宝際上阮元是江苏扬州人。阮元自言其“始祖讳巖，当明神宗时由江南淮安山阳遷扬州江都，明末遷居城北四十里湖中之公道桥。……康熙五十年辛卯占籍儀徵，见揅经室二集卷一琢庵太府君行状。又说：“元但通籍儀徵而已，宝扬州君城北湖人也”，见揅经室二集卷二扬州北湖小誌序。此外，今人阮衍喜阮元籍贯正一文载扬州师院学报一九八六年三期，封阮无籍贯也有所辨正，可参考）。乾隆五十四年（一七八九）考中進士，歷官朝隆、嘉慶、道光三朝，多次出任地方督、学政，充兵部、礼部、户部侍郎，拜體仁阁大学士。在长期的仕途生涯中，阮元始终坚持学术研究，不僅於宦跡所到之外，提倡经学，奖掖人才，整理典籍，刊刻图书，而且勤奋不懈地鑽研学问，撰写了大量的著侨经学、史学、金石、书画乃至天文曆算方面，都有相当造诣。史稱其“身历乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉”（清史稿卷三六四阮元本傅）。目录
雷塘庵主弟子记卷一 乾隆二十九年——嘉庆五年
卷二 嘉庆六年——十二年九月
卷三 嘉庆十二年十月——十四年
卷四 嘉庆十五年——十九年十月
卷五 嘉庆十九年十一月——道光三年
卷六 道光四年——九年
卷七 道光十年——十八年十月
卷八 道光十八年十月——三十年六月
附录一
御製晋加太傅衔致仕大学士阮元祭文
御製晋加太傅衔致仕大学士阮元碑文
附录二
赐諡文达前浙江学政巡抚原任太傅大学士阮公专祠录
赐諡文达前浙江学政巡抚原任太傅大学士阮公专祠录事实
赐諡文达原任太傅大学士阮公乡贤录
赐諡文达原任太傅大学士阮公乡贤录事实
附录三
阮文达公传 刘毓崧
阮文达公事略 李元度
阮元传附子常生等 同治续纂扬州府志
阮元传 清史列传
阮元传 清史稿
粤东绅士公请前两广总督太傅阮文达公入祀名宦祠启 张维屏代作
阮尚书年谱第一序 龚自珍
前言/序言
用户评价
据肱自序，京师、湖南、福建、两浙先有印本，错误颇多。政和八年重为参详，镂版杭州大隐坊，故曰“重校证”云。《直斋》当据杭州刊本著录，故亦分十八卷。《郡斋读书志》二十卷，当据别本著录。《宋志》、《通考》又以《郡斋》为蓝本耳。原名《无求子伤寒百问方》，大观中武夷张蒇为易今名。南阳，仲景里贯。活人者，取华佗语也。肱为安定再传弟子，以抗直忤时相，恬于仕进。《湖州府志》列之“艺术”，浅之乎，视肱矣。
评分阮元（一七六四——一八四九）字伯元，号雲臺（或作芸臺）又号揅经老人、雷塘庵主等，江苏扬州人，占籍儀徵）按，清代官书史誌均记载阮元为江苏儀徵人，宝際上阮元是江苏扬州人。阮元自言其“始祖讳巖，当明神宗时由江南淮安山阳遷扬州江都，明末遷居城北四十里湖中之公道桥。……康熙五十年辛卯占籍儀徵，见揅经室二集卷一琢庵太府君行状。又说：“元但通籍儀徵而已，宝扬州君城北湖人也”，见揅经室二集卷二扬州北湖小誌序。此外，今人阮衍喜阮元籍贯正一文载扬州师院学报一九八六年三期，封阮无籍贯也有所辨正，可参考）。乾隆五十四年（一七八九）考中進士，歷官朝隆、嘉慶、道光三朝，多次出任地方督、学政，充兵部、礼部、户部侍郎，拜體仁阁大学士。在长期的仕途生涯中，阮元始终坚持学术研究，不僅於宦跡所到之外，提倡经学，奖掖人才，整理典籍，刊刻图书，而且勤奋不懈地鑽研学问，撰写了大量的著侨经学、史学、金石、书画乃至天文曆算方面，都有相当造诣。史稱其“身历乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉”（清史稿卷三六四阮元本傅）。
评分韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。
评分真的是很好的一本书！ \N书是正版的，之前有过担心滴。内容还行吧，尽管我没觉得有多充实。冲着是名人写的，书的质量还行就不挑剔了。卖家发货挺快的，第二天就收到了。书还是不错的，精装外壳，发货速度真心的快，评价晚了，书不错，应该再早点看的。推荐看，只是粗浅认识了一下，已经感觉到自己逻辑思维更加清晰。好书，受益匪浅，如果不好好研究一下此书，绝对是人生一大遗憾。星期天在家没事，突然想去附近的超市逛逛。信步走进去看看，来到服装柜台，看见一款上衣，颜色面料都不错，于是心动了，想买，由于这是自选商场，我便去取下来试穿，在镜子前刚穿上，一女服务员走了过来，面无表情的说道：知道穿多大号吗?就自己拿着试开了。要买就去收银台交钱，也不看价钱!”本来打算买的，一看这个服务员，只好无奈的摇摇头将衣服放回原位，悻悻的走开了。心想我还是到网上来算了，于是回家上网挑选衣服了，看见了这本书就买了。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是“器”，有时候又是“事”，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|现在，域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是汉语拼音（JING \N\NDON|G）首字母组合。从此，您不用再特意记忆的域名，也无需先搜索再点击，只要在浏览器输入JD.COM，即可方便快捷地访问，实现轻松购物。名为“JOY”的吉祥物我很喜欢，TA承载着对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称，同时也拥有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜爱了。|给大家介绍本好书《我们如何走到这一步》自序：这些年，你过得怎么样我曾经想过，如果能时光穿梭，遇见从前的自己，是否可以和她做朋友。但我审慎地不敢发表意见。因为从前的自己是多么无知，这件事是很清楚的。就算怀着再复杂的爱去回望，没准儿也能气个半死，看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住开口相劝，搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽，人总是要给自己留余地的，因为还有一种可能是，未来的自己回望现在，看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了，所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。但不管什么时候的你，都是你。这时间轴上反复上演的就是打怪兽的过程。过去困扰你的事情，现在已可轻易解决，但往往还有更大的BOSS在前面等你。“人怎么可能没有烦恼呢”——无论是你初中毕业的那个午后，或者多年后功成名就那一天，总有不同忧伤涌上心头：有些烦恼是钱可以解决的，而更伤悲的是有些烦恼是钱解决不了的。我们曾经在年少时想象的“等到什么什么的时候就一切都好起来了”根本就是个谬论。所以，只能咬着牙继续朝前走吧。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚 \N\N阮元年谱这本书不错,跟书店里的一样，18.20这个价也不算很贵。阮元（一七六四——一八四九）字伯元，号雲臺（或作芸臺）又号揅经老人、雷塘庵主等，江苏扬州人，占籍儀徵）按，清代官书史誌均记载阮元为江苏儀徵人，宝際上阮元是江苏扬州人。阮元自言其始祖讳巖，当明神宗时由江南淮安山阳遷扬州江都，明末遷居城北四十里湖中之公道桥。……康熙五十年辛卯占籍儀徵，见揅经室二集卷一琢庵太府君行状。又说：元但通籍儀徵而已
评分人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。
评分第三， 读书让人开阔视野。
评分《新刊续添是斋百一选方》二十卷，宋王谬撰，东洋覆元本。《书录解题》、《宋史.艺文志》皆着于录。《解题》三十卷，《宋志》二十八卷，朱竹姹所藏元本亦作二十卷，《曝书亭集》有跋，与此本合，《宋志》及《解题》殆传写之讹耳。前有庆元丙辰章楫序及“岁在癸未刘承父刊梓”木记。《四库全书》未收，阮文达亦未进呈。案：谬，绍兴山阴人，字孟玉，号是斋，淳熙中为淮西幕官，十六年奉檄和州，庆元三年官汉阳守，见本书及《江湖长翁集》。
评分阮元（一七六四——一八四九）字伯元，号雲臺（或作芸臺）又号揅经老人、雷塘庵主等，江苏扬州人，占籍儀徵）按，清代官书史誌均记载阮元为江苏儀徵人，宝際上阮元是江苏扬州人。阮元自言其“始祖讳巖，当明神宗时由江南淮安山阳遷扬州江都，明末遷居城北四十里湖中之公道桥。……康熙五十年辛卯占籍儀徵，见揅经室二集卷一琢庵太府君行状。又说：“元但通籍儀徵而已，宝扬州君城北湖人也”，见揅经室二集卷二扬州北湖小誌序。此外，今人阮衍喜阮元籍贯正一文载扬州师院学报一九八六年三期，封阮无籍贯也有所辨正，可参考）。乾隆五十四年（一七八九）考中進士，歷官朝隆、嘉慶、道光三朝，多次出任地方督、学政，充兵部、礼部、户部侍郎，拜體仁阁大学士。在长期的仕途生涯中，阮元始终坚持学术研究，不僅於宦跡所到之外，提倡经学，奖掖人才，整理典籍，刊刻图书，而且勤奋不懈地鑽研学问，撰写了大量的著侨经学、史学、金石、书画乃至天文曆算方面，都有相当造诣。史稱其“身历乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉”（清史稿卷三六四阮元本傅）。
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