具体描述
内容简介
《设计史鉴：中国传统设计文化研究（文化篇）》内容包括：“文化”就是“人化”、文化的本意、文明与文化的概念区别、被动适应与主动创意、设计的文化属性、设计的人与自然“物化”功能、劳动创造了人的文化、主动性创意，是设计文化的原点、设计，是一种文化影响力、设计的人与人教化功能、教化是设计功能之一、设计心理与教化功能、需求的教化与变化、设计文化条件说、设计的文化成分……目录
第一章 设计文化属性说概述
第一节 “文化”就是“人化”
第一点 文化的本意
第二点 文明与文化的概念区别
第三点 被动适应与主动创意
第四点 设计的文化属性
第二节 设计的人与自然“物化”功能
第一点 劳动创造了人的文化
第二点 主动性创意，是设计文化的原点
第三点 设计，是一种文化影响力
第三节 设计的人与人教化功能
第一点 教化是设计功能之一
第二点 设计心理与教化功能
第三点 需求的教化与变化
第二章 设计文化条件说
概述
第一节 设计的文化成分
第一点 设计者的文化素养
第二点 设计消费者的文化习惯
第三点 设计物的文化含量
第二节 设计的文化语境
第一点 经济水平
第二点 技术程度
第三点 人文传统
第四点 自然状态
第三节 设计文化与科学观
第一点 中国古代科学观与科技成就
第二点 近现代科学观的进化
第三点 科学文化观是先进设计的首要条件
第三章 设计文化功能说
概述
第一节 功能是设计的核心价值
第一点 功能设计的“二元法则”
第二点 功能设计的文化考量
第三点 设计物功能的文化演变
第二节 功能设计的文化视野
第一点 “官学”和“民学”文化体系的功能设计
第二点 装饰设计的文化功能
第三点 功能设计的文化“歧义”
第四点 造物与设计的功能演进
第五点 符号功能设计的文化价值
第三节 文化功能的附利价值
第四章 设计的文化批判
概述
第一节 仅仅“傍洋款”是不够的
第二节 “集体失语”：对传统价值的漠视
第三节 重塑民族文化新形象
后记
精彩书摘
这并不是中国的技术传统出了大问题，而主要是技术体制（官民之分）以及技术需求导致的特殊技术定位所致。但笔者依然要强调，中国古代社会的技术与设计，存在天然缺陷的同时，依然是全世界最优秀的技术形态之一。成也萧何，败也萧何，中国古代技术与设计传统就是这么一种优劣相杂、良莠不齐的混合型文化状态。不理解中国古代社会的经济文化的独特结构，就无法正确理解中国古代技术史的独特性质，也就无法解读中国传统设计的“外部文化条件”。第三点人文传统
现在西方学界流行起来的“物质文化决定论”（意指社会的精神文化是依附于社会的物质文化而存在的，“有什么样的物质状态，就有什么样的文化品质”，即“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节”），是古代中国人早就解决了的思想观念问题，而且还是中国社会人文传统始终不渝的一个重要特点。中国设计传统，就是中国社会的精神文化附着物质文化后形成的文化遗产的一部分。
不是所有古代的东西，都能列入传统。“传”下来了，也“统”起来了，才能叫“传统”。传统事物有两个“纵向”与“横向”的评价标准。“纵向”评判标准，就是看它在历史演进的过程中延传的时间有多持久；“横向”的评判标准，就是看它在当时的社会特定空间范围里是否属于典型事物，起到一定“统合型制”的影响作用。有了这个“时空”尺度，无论古今中外，绝大多数瞬间即逝的美丽事物，都不属于传统事物。还有一条附加品质判断标准，有些社会陋习也影响很大、流传甚广，即便“传”下来了，也“统”起来了，但皆属该铲灭之列，坚决要把它们从传统之列剔除出去。比如中国古代男人扎大辫子、中国古代女人裹小脚，都是传而统之、流行了几百年历史的老玩意儿，但这类与社会新规不合、与进步潮流逆行的事物，都要从传统中彻底清除。所以，传统的时空尺度是相对固定的，无法改变；传统的优劣尺度又是不断更新的，更新的依据就是“即时社会需要”——人类就是在这种对自身传统的不断更新、不断改造中，取得进步的。
用户评价
这本书的叙事节奏处理得非常老到，它没有采取那种平铺直叙的编年体或断代史的写法，反而更像是一系列相互关联的专题散文集，每一个章节都像抛出一个诱人的谜团，吸引你深入探究。比如，有一章专门聚焦于色彩的运用，但它探讨的不是色谱理论，而是如何通过靛蓝、朱红这些特定的传统色彩，来表达皇权、宗教或世俗生活的特定情感光谱。作者的文字充满了画面感，读起来颇有品茗论道的雅致，遣词造句之间流露出一种古典的韵味，却又清晰有力，绝不晦涩。令人耳目一新的是，书中经常会穿插一些看似旁门左道的对比分析，比如将某一朝代的建筑开间比例与当时的主流哲学思想进行对照，揭示出设计语言背后潜藏的宏大结构。这种跨学科的视角，极大地拓宽了对设计本质的理解边界，让人不得不感叹古代文化的复杂与精妙。
评分这部作品读来，仿佛进行了一次穿越时空的旅行，置身于古代匠人的工作坊中，感受着他们对材料的敬畏与对技艺的极致追求。作者的笔触细腻而富有洞察力，不仅仅是对器物形式的描述，更是对背后蕴含的哲学思想、社会结构乃至宇宙观的深度挖掘。比如，在探讨某一类纹饰的演变时，书中会巧妙地联系到当时的政治气候和审美风尚的变迁，让读者明白，设计从来不是孤立存在的，它是一面映照时代的镜子。书中对“道法自然”这种东方美学核心理念的阐释尤为精彩，它并非空洞的说教，而是通过对具体器物上细节的处理——比如不追求绝对的对称，而是偏爱流动的、有生命的平衡——来具体呈现。读罢掩卷沉思，我开始以一种全新的视角审视生活中的一切物品，那些曾经习以为常的图案和造型，此刻都带上了厚重的历史和文化积淀的意味，它们不再仅仅是装饰，而是凝固的历史叙事片段。这种由表及里的认知深化，使得阅读体验远超一般的设计理论书籍。
评分这部著作在分析传统设计元素时，展现出一种近乎田野调查的扎实基础，但其解读却充满了诗意的想象力。作者似乎对每一个花纹、每一道曲线都有过长久的凝视，从中提炼出了超越表象的意义。例如，对于“回”字纹的处理，书中不仅仅是介绍其几何构成，而是深入挖掘了其在不同语境下所承载的“连续”、“循环往复”乃至“永恒”的文化密码。书中对于地域性差异的关注也极其到位，它没有将“中国传统设计”视为一个均质的整体，而是细致地区分了南北方在材料偏好、空间布局乃至仪式需求上的微妙不同，这种精微之处的把握，体现了研究者深厚的学养和对本土文化的真挚情感。读完此书，会产生一种强烈的冲动，想要立刻走访那些被提及的古老场所，亲手触摸那些纹饰，去验证书中所描绘的那些无声的对话。它成功地将沉睡的文化符号重新激活了。
评分我对这本书中对于“文心雕龙”式的设计精神的捕捉印象极为深刻。它不是一本简单罗列古代设计案例的图录，更像是一份对传统匠人“心手相应”过程的心理侧写报告。书中非常强调“意”在“形”先，即构思和精神内核如何引导材料的选择、工艺的实现乃至最终的呈现效果。特别是在讨论古代家具的榫卯结构时，作者没有停留在技术层面，而是将其提升到了人与自然、人与工具之间和谐共生的层面，那份对“度”的把握——不多不少，恰到好处——体现了一种极高的智慧和克制。我尤其欣赏书中对于材料特性的尊重，无论是玉石的温润、竹木的肌理还是金属的刚毅，都被赋予了独特的“性格”，设计师的任务更像是引导这种性格自然流淌出来，而非强行塑形。这种尊重与对话，让传统设计散发出一种超越时代的美感和持久的生命力。看完之后，我对于“工匠精神”有了更深一层的理解，它关乎的不仅是精细度，更是一种对创造过程的敬畏。
评分这本书的价值，在于它提供了一个“反思现代性”的参照系。在充斥着快速迭代和全球化符号的当下，重温传统设计中那种缓慢、内敛、强调天人合一的秩序感，具有非常及时的意义。作者巧妙地运用对比手法，时而将古今的设计理念进行并置，让读者清晰地看到，我们在追求效率和新颖的同时，可能已经遗失了某种深植于文化基因中的“适宜性”和“生命力”。比如，书中对传统园林空间序列的分析，简直是一堂关于“留白艺术”的 Masterclass，它告诉我们，未被填充的空间和未被言明的意图，往往比充斥的信息量更具张力和回味空间。这种对“不足之美”的赞颂和探究，使得全书的基调既有历史的厚重感，又不失对未来设计方向的启发性，是一部兼具学术深度与人文关怀的佳作，值得反复品读。
评分王琥,教授,博士生导师。1957年生于江苏省南京市。1985年毕业于四川美术学院工艺美术系。
评分在家不出门！书就送来了哈哈哈哈哈哈哈哈
评分许多人慷慨地和我分享了他们的故事。没有他们，这部小说不会是这个模样——弗洛拉·杰索普、卡门·汤普森、史蒂夫·特里普、米奇·昂格尔、贝弗利·怀特、凯文、吉米、彼得以及苏珊。感谢你们。
评分我对兰登书屋的许许多多人充满谢意。多年来，有太多太多人帮助过我，因此，如果要列出一个致谢清单，很有可能会遗漏掉某个重要人物。所以，我在此谨向1745号的所有人致以真诚的谢意。我知道书籍是如何出版的，知道你们当中的每一位都付出了巨大的努力。希望你们原谅我没有列出整个公司的花名册。但我必须特别感谢我的编辑凯特·梅迪娜。她是一位杰出的审稿人，她睿智的笔让这本书在许多方面都有了很大的改进。弗朗姬·琼斯和珍妮弗·史密斯担任了把本书从原稿变成图书的任务，她们二位慷慨而优雅地完成了这一任务。宣传女神基尼·马丁，很荣幸能列入你的花名册中。还有我的出版人吉娜·森屈罗，感谢你在各方面对本书的支持。
评分耶稣基督后期圣徒教会为建设众多的历史博物馆投入了不计其数的资源。这些博物馆大部分是免费对公众开放的。我曾多次去这些博物馆，流连于其问，做笔记，和担任向导和导游的传教士们谈话。如果教会对整个犹他及纳府的历史遗迹没有做这么仔细和众多的保护，我不可能设想出安·伊莉莎的世界。
评分很满意，书很好
评分我对兰登书屋的许许多多人充满谢意。多年来，有太多太多人帮助过我，因此，如果要列出一个致谢清单，很有可能会遗漏掉某个重要人物。所以，我在此谨向1745号的所有人致以真诚的谢意。我知道书籍是如何出版的，知道你们当中的每一位都付出了巨大的努力。希望你们原谅我没有列出整个公司的花名册。但我必须特别感谢我的编辑凯特·梅迪娜。她是一位杰出的审稿人，她睿智的笔让这本书在许多方面都有了很大的改进。弗朗姬·琼斯和珍妮弗·史密斯担任了把本书从原稿变成图书的任务，她们二位慷慨而优雅地完成了这一任务。宣传女神基尼·马丁，很荣幸能列入你的花名册中。还有我的出版人吉娜·森屈罗，感谢你在各方面对本书的支持。
评分还非常感谢玛丽安·维尔曼斯和她在环球出版社的同事们。任何一个作者都希望遇到他们这样的出版者。
评分王琥,教授,博士生导师。1957年生于江苏省南京市。1985年毕业于四川美术学院工艺美术系。
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