毛泽东文集（第3卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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中共中央文献研究室 编

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010021690

版次：1

商品编码：10471569

包装：精装

丛书名： 毛泽东文集

开本：32开

出版时间：2004-05-01

用纸：胶版纸

页数：456

字数：296000

正文语种：中文

编辑推荐

　　 《毛泽东文集》（第3卷）（精装）目录简介：一、争取在抗战胜利后与国民党建立和平局面；二、请各地总结整风学习的经验；三、祝贺苏联红军成立二十五周年的电报；四、妇女工作者应参加经济工作。

内容简介

　　 《毛泽东文集》共收入毛泽东文稿803篇，是继《毛泽东选集》一至四卷之后的又一部体现毛泽东思想科学体系的综合性多卷本毛泽东著作集，弥补了毛泽东在社会主义时期的著作没有选集这个空缺。《文集》的编辑工作历时8年，分3次出齐。《文集》只选内容正确或基本正确的文稿。对手稿和已经公开发表过的讲话、谈话记录稿，编辑工作主要是作史实的核查考订和文字、标点的校订。对没有公开发表过的讲话、谈话记录稿，还要花较大的工夫进行文字上的技术性整理。《文集》的注释，大量的是对人物、事件、引语、文件等的注释，还有通过注释介绍与正文内容有联系的毛泽东的思想观点，或通过注释订正不准确的地方。我们广查资料、请教专家、严谨考证，力求把注释作得更完满。
　　
　　 《毛泽东文集》是继《毛泽东选集》一至四卷之后的又一部体现毛泽东思想科学体系的综合性的多卷本毛泽东著作集。这部《文集》的编辑工作从1992年开始，至1999年全部完成，历时8年。《文集》共八卷，由人民出版社出版，分3次陆续出齐。1993年毛泽东诞辰100周年时出版一、二卷，1996年毛泽东逝世20周年时出版第三、四、五卷，1999年7月1日出版第六、七、八卷。一至五卷为民主革命时期的著作，第六至八卷为社会主义时期的著作。全部选稿803篇，其中民主革命时期504篇，社会主义时期299篇。

目录

争取在抗战胜利后与国民党建立和平局面（一九四三年一月二十五日）
请各地总结整风学习的经验（一九四三年二月十日）
祝贺苏联红军成立二十五周年的电报（一九四三年二月二十一日）
妇女工作者应参加经济工作（一九四三年二月）
在中央政治局会议上讲话的要点9（一九四三年三月十六日）
一 时局
二 工作方针
三 工作任务
致印度国民大会的信（一九四三年四月五日）
给何凯丰的信（一九四三年四月二十二日）
中共中央关于何时打败日本问题的宣传工作的指示（一九四三年五月一日）
关于共产国际解散问题的报告（一九四三年五月二十六日）
在今后三年中应力求巩固，屹立不败（一九四三年六月一日）
给彭德怀的信（一九四三年六月六日）
英勇斗争的二十二年（一九四三年七月一日）
防奸工作的两条路线（一九四三年七月一日）
中共中央为抗战六周年纪念宣言（一九四三年七月二日）
关于公布《评》一文 （一九四三年七月二十一日）
关于审干的九条方针和在敌后的八项政策 （一九四三年七月三十日）
在中央党校第二部开学典礼上的讲话 （一九四三年八月八日）
关于发动反对中国法西斯主义的宣传运动给董必武的电报（一九四三年八月十一日）
抗日根据地的十大政策（一九四三年十月一日）切实执行十大政策
……

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好书，可以学到很多知识！就是有几本封面脏了！

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书很好 内容很吸引人

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　　作为一位伟大的马克思主义者、革命家、战略家、理论家，毛泽东一生写了大量文稿，作过许多讲话和谈话。已经编入《毛泽东选集》的，是毛泽东新中国成立前的代表性著作，此外，他还有很多重要文稿和讲话谈话记录稿，没有收入《毛选》或没有公开发表。这次编辑出版的《毛泽东文集》，对《毛选》作了重要补充。 《毛文集》就是对《毛选》的补充。从收入文稿的历史跨度来说，《毛选》为２４年，《毛文集》为５５年；《毛选》的文章只限于民主革命时期，《毛文集》则包括民主革命和社会主义两个时期。从篇幅说，《毛选》４卷约１００万字，《毛文集》８卷为２３０万字。两部著作集的文章完全不重复，可以说，《毛文集》为深化研究毛泽东思想提供了大量新的文献，与《毛选》相互补充，可以更充分、更全面地了解毛泽东的思想理论和政策策略。有人认为新中国成立后毛泽东思想就停滞了，这不符合实际。新中国成立后，在我国社会主义改造和社会主义建设的实践中，毛泽东思想仍在发展，对马克思主义增添了一些新的东西。毛泽东还是提出了一些前人所没有提出和解决、并对中国历史起了向前推进作用的理论观点和政策思想。新中国成立后，面临着统一祖国大陆、巩固新生政权、尽快恢复国民经济等重大任务，《毛文集》所收入的文稿，生动记录了这一历史过程；毛泽东思想，是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产 物。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，运用马克思主义的立场、观点和 方法， 把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的 适合中国情况的科学的指导思想。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是 被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结， 是中国共产 党集体智慧的结晶。在中国以外通常被叫成“毛主义”。毛泽东强调尊重事实，尊重规律，就是把“实事”作为认识的出发点和根据， 这就是马克思主义哲学唯物论的根本立场；“是”就是指事物的内部联系，即规律 性，而承认事物是按照自己所固有的规律永无止境地运动、变化和发展着，这就 是马克思主义唯物辩证法的根本观点。“求”就是去研究、去探索，通过科学研究 和各种实践活动，获得真理性的认识，然后又反过来指导实践，从而达到“实践、 认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”，这就是马克思主义认 识论的根本方法。总之，就是要用马克思主义的立场、观点和方法，把详细地占 有的材料进行分析、比较，然后加以综合性的处理，把握事物的本质和规律。

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　　 是党政，而不是行政、是红军，而不是军队，是群众运动，而不是群众，这三件是毛泽东立于不败之地的三大法宝。毛泽东可以通过符号创新立，实现社会控制，达到政治变革。毛泽东不断为党创造新理念，党的新理念为社会创造新符号，新符号动员聚集群众，形成群众运动；群众运动辅以党的武装形成社会控制，社会控制力量驱使政治产生变革。这就是毛泽东后来说的“精神变物质”，马克思说的意识形态的生产与消费。党组织是一个意识形态集体，聚集的机制在于信念，合法机制来源于信仰正义，力量的形成在于宣传劝服。政府是一个国家运行机构，运行的机制在于（官僚）科层，合法机制来源于程序正义，力量的形成在于法律。西人云，让上帝归上帝，凯撒归凯撒；党和政府是异质分属的。军队的职责是保卫主权国家和全体国民，捍卫的是领土；党委下的军队成就了党的冲锋队、党卫军，保卫的对象是党的组织和党员，捍卫的是意识形态，消灭的是意识形态的敌人。群众是处在共同情景的一群人，情景是“思想动员”的产物，其形态是思想心理氛围，通过塑造情景可以构成相同思想心理的群众。群众有容易陷入思想上非理性、心理上迷狂的品质，可以调动群众浅薄的思想和迷狂的热情来形成群众运动，群众运动使个人行为脱离政府的程序、冲破程序正义的限制。群众没有法律约束（权利），可用的时候可以冲破法律——毛泽东得以凭此动员群众凝聚成其“猴性”需要之社会力量，比如文革，毛泽东借反修的理念，造反的合法性，动员群众形成政府之外的组织，避开法律的管辖、破坏程序正义，形成社会运动，乱了政府，乱中达到政治变革。群众不是一个合法的国家组织，不用的时候可以以法律的名义驱散之。

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　　 争议既起，朱德支持刘安恭，主张恢复军委负责军事指挥，前委只负责党的工作。毛泽东则坚持己见，毫不退让。林彪也介入进来支持毛泽东，闹出轩然大波。

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　　作为一位伟大的马克思主义者、革命家、战略家、理论家，毛泽东一生写了大量文稿，作过许多讲话和谈话。已经编入《毛泽东选集》的，是毛泽东新中国成立前的代表性著作，此外，他还有很多重要文稿和讲话谈话记录稿，没有收入《毛选》或没有公开发表。这次编辑出版的《毛泽东文集》，对《毛选》作了重要补充。 《毛文集》就是对《毛选》的补充。从收入文稿的历史跨度来说，《毛选》为２４年，《毛文集》为５５年；《毛选》的文章只限于民主革命时期，《毛文集》则包括民主革命和社会主义两个时期。从篇幅说，《毛选》４卷约１００万字，《毛文集》８卷为２３０万字。两部著作集的文章完全不重复，可以说，《毛文集》为深化研究毛泽东思想提供了大量新的文献，与《毛选》相互补充，可以更充分、更全面地了解毛泽东的思想理论和政策策略。有人认为新中国成立后毛泽东思想就停滞了，这不符合实际。新中国成立后，在我国社会主义改造和社会主义建设的实践中，毛泽东思想仍在发展，对马克思主义增添了一些新的东西。毛泽东还是提出了一些前人所没有提出和解决、并对中国历史起了向前推进作用的理论观点和政策思想。新中国成立后，面临着统一祖国大陆、巩固新生政权、尽快恢复国民经济等重大任务，《毛文集》所收入的文稿，生动记录了这一历史过程；毛泽东思想，是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产 物。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，运用马克思主义的立场、观点和 方法， 把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的 适合中国情况的科学的指导思想。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是 被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结， 是中国共产 党集体智慧的结晶。在中国以外通常被叫成“毛主义”。毛泽东强调尊重事实，尊重规律，就是把“实事”作为认识的出发点和根据， 这就是马克思主义哲学唯物论的根本立场；“是”就是指事物的内部联系，即规律 性，而承认事物是按照自己所固有的规律永无止境地运动、变化和发展着，这就 是马克思主义唯物辩证法的根本观点。“求”就是去研究、去探索，通过科学研究 和各种实践活动，获得真理性的认识，然后又反过来指导实践，从而达到“实践、 认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”，这就是马克思主义认 识论的根本方法。总之，就是要用马克思主义的立场、观点和方法，把详细地占 有的材料进行分析、比较，然后加以综合性的处理，把握事物的本质和规律。

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书很好！