包邮 中国大历史(共10册) 吕思勉蒋廷黻 先秦汉两晋南北朝隋唐五代宋辽金夏元明史清史 书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 葫芦弟弟图书专营店

出版社： 北京理工大学出版社

ISBN：6894836520

商品编码：10494238679

品牌：葫芦弟弟

《中国古代思想文化史：从先秦到清末》 本书是一部系统梳理中国古代思想文化演变历程的鸿篇巨制，旨在为读者勾勒出一幅波澜壮阔的精神图景。全书严格遵循历史脉络，以时间为轴线，精细剖析了自先秦至晚清数千年间，中国主流思想的形成、发展、流变与相互激荡。 第一部分：先秦诸子与文化奠基 本卷聚焦于中国思想的“轴心时代”——先秦时期。我们深入探讨了儒家学说的萌芽与确立，不仅着墨于孔子“仁”与“礼”的原始构想，更细致辨析了孟子性善论的伦理建构，以及荀子性恶论的现实关怀。与儒家并峙的道家，其“道法自然”、“无为而治”的哲学理念，在老庄的阐发下，如何为后世提供了超越性的精神空间，亦是本卷的重点。此外，我们不遗余力地梳理了墨家“兼爱、非攻”的社会理想，法家韩非子的集权理论及其对秦制的影响，以及名家、阴阳家等诸子百家的学术争鸣。通过对这些源头活水的考察，读者将理解中国文化数千年未断的底层逻辑与核心价值是如何被塑造和奠定的。 第二部分：两汉经学与儒家独尊的演进 进入汉代，国家意识形态的构建成为核心议题。本书详细分析了汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的政治动因。重点阐述了这一政策下，儒学如何被改造，如何吸收了阴阳五行学说，演变为一套服务于中央集权的官方哲学体系。我们探讨了经学家们对《春秋》的诠释，对谶纬之学的态度转变，以及太学教育体系的建立对知识传播的深远影响。同时，本书也关注了汉末清议的兴起，道家玄学的初步渗透，为魏晋风度的酝酿埋下了伏笔。 第三部分：魏晋玄学与宗教的勃兴 这是一个思想多元化和精神焦虑加剧的时代。本部分着重分析了魏晋时期士大夫阶层对儒家僵化教条的反叛，以及玄学的兴盛。何晏、王弼对“有”与“无”的辩证思辨，竹林七贤对个体生命自由的追求，构成了那个时代独特的文化景观。更重要的是，佛教在这一时期的深度本土化过程被详尽描绘。从早期传入的义理派（如玄奘的译经）到注重实践的禅宗的形成，佛教如何与中国本土的道家思想进行艰难而富有成效的融合，塑造了中国宗教史的关键转折点。 第四部分：隋唐盛世下的思想整合与重构 隋唐时期，是中华文化走向成熟与开放的巅峰。本书分析了三教（儒、释、道）在国家层面达到了空前的平衡与互动。在儒学领域，韩愈、李翱等人力倡的“唐宋古文运动”，是对魏晋以来玄学和佛学盛行的一种强力回应，旨在恢复儒学的社会实践功能。同时，对禅宗思想的深入剖析是本卷的亮点，六祖慧能的“顿悟成佛”理论，如何通过简洁有力的教义，迅速在民间和士人阶层传播，并深刻影响了后世的艺术与生活美学。 第五部分：宋代理学——对天理的终极追问 宋代是中国思想史上又一座高峰，标志着儒家思想的哲学化和内化。本书系统梳理了理学的诞生背景，即对唐代“三教合流”的反思与“重塑纲常”的努力。从周敦颐的太极图说，到邵雍的象数之学，再到二程（周、洛）对“天理”的系统阐发，本书清晰勾勒出理学本体论的逻辑链条。重点剖析了朱熹集大成，构建了“格物致知”的认知论和“存天理，灭人欲”的实践论，使儒学上升到前所未有的思辨高度。同时，我们也考察了陆九渊的心学先声，为后来的发展埋下伏笔。 第六部分：元明清：心学的高峰与传统的固化 元代作为异族统治时期，思想界多以维护汉文化为主。明代则是阳明心学的勃发之年。本书详细论述了王守仁“心即理”、“知行合一”、“致良知”等核心理念，这些思想如何挑战了朱熹程朱理学的权威，并赋予个体道德主体性以空前的强调。进入清代，面对“天朝上国”地位的动摇，思想界出现了两股重要流向：一是考据学和朴学的兴起，以顾炎武、阎若璩、戴震为代表，他们主张回到经典文本的实证研究，批判明末空谈心性的弊病，强调经世致用；二是早期启蒙思想的萌芽，如黄宗羲对君主专制的深刻批判，为近代思想转型提供了思想资源。 结语：百年回望与文化遗产 全书最后部分总结了中国古代思想文化在不同历史阶段的核心议题、主要贡献与局限性，探讨了这些思想资源如何构成了中华民族独特的精神气质与文明基因，并简要分析了晚清思想家在面对西方冲击时，对传统文化遗产的继承与反思。本书力求以严谨的学术态度和流畅的叙事风格，展现中国思想文化史的复杂性与内在生命力。

评分☆☆☆☆☆

说实在的，购买这种成套的历史巨著，图的就是一个“完整感”和“收藏价值”。在这个信息碎片化的时代，拥有这样一套能够系统性覆盖中国几千年文明史的纸质书籍，本身就是一种对知识体系构建的坚持。我希望这套书在装帧和排版上能做到让人愿意反复翻阅，而不是仅仅束之高阁。尤其对于先秦和两晋南北朝这样史料较为稀薄的时期，清晰的图表、地图以及必要的人物关系梳理，对于理解复杂的权力网络至关重要。我期待的不是那种过于学术化到连标点符号都要考证的读物，而是那种在保持学术水准的前提下，文字流畅、逻辑清晰、阅读体验极佳的版本。毕竟，历史不是干巴巴的年代记录，它是活生生的故事，需要引人入胜的叙述技巧来激活那些尘封的往事，让读者真正感受到古人的喜怒哀乐和他们的时代抉择。

评分☆☆☆☆☆

这套《中国大历史》光是书名就透着一股子厚重感，一下子拉到十卷，涵盖了从先秦到清朝的漫长历史画卷，光是这份规模就让人肃然起敬。我个人对历史一直怀有浓厚的兴趣，尤其是那种能够跨越时间长河，提供一个宏观视角的著作。很多时候我们读到的历史，要么是某个断代的深度挖掘，要么是某个特定主题的细致剖析，但要找到一套能把整个中国历史脉络梳理得清晰流畅，并且兼顾学术严谨与阅读体验的通史，实在不易。光是想象吕思勉先生和蒋廷黻先生这两位大家联袂，一位侧重传统史学的扎实考据，一位擅长近代史学的批判性眼光，合力构建出的历史框架，就让人忍不住想一探究竟。我期待的不仅仅是事件的罗列，更是对历史演进逻辑的深刻洞察，比如，不同朝代更迭背后的深层社会结构变化，以及文化思潮是如何潜移默化地影响政治走向的。读这种大部头的历史书，最大的乐趣就在于，能够站在高处审视古人，发现那些在单一事件中容易被忽略的规律和联系，真正做到“以史为镜”。这套书的厚度本身，就是一种承诺，承诺提供一个全面而扎实的古代中国历史解读。

评分☆☆☆☆☆

我关注的重点可能更偏向于史学方法论的比较。现今市面上的历史普及读物，很多为了迎合快速阅读的潮流，往往牺牲了对史料的辨析和多角度的呈现。而这套汇集了两位不同时代、不同学术取向的大家的作品，无疑提供了一个难得的参照系。我设想，蒋廷黻先生可能会以更现代、更侧重于权力结构和国家治理层面的分析来解读唐宋的强盛与衰落，注重制度的有效性与局限性。而吕思勉先生的笔触，或许会更贴近于社会生活史和文化演进的细微之处。这种“双重视角”的碰撞与互补，正是它最吸引我的地方。我希望能看到他们是如何处理那些“争议性”的历史事件的——比如宋代重文抑武的根本原因，或者元朝统治的合法性基础。好的历史著作，不应该给出标准答案，而应该呈现出分析问题的不同路径，引导读者自己去思考和判断，而不是被单一的叙事所裹挟。

评分☆☆☆☆☆

对于清史部分，我抱有极高的期待，因为这部分往往是现代史的开端，其影响至今未绝。如何解释清朝从一个边疆民族建立的王朝，最终成功治理了幅员辽阔的中华帝国，并最终面对西方的冲击走向衰亡，这是一个极其复杂的话题。我希望看到的是对清代政治制度，特别是对雍乾盛世背后的中央集权机制的深入剖析，以及对闭关锁国政策背后的内在逻辑的探讨。好的清史解读，绝不会简单地将清朝的衰落归咎于某一个昏庸的皇帝或某一次战败，而是会深入到整个社会结构、经济基础和文化心态的层面去寻找症结所在。一套合格的通史，必须能把朝代的兴衰视为一个有机整体，而不是孤立的片段。这套书如果能在这个收尾部分做到深刻而有洞察力，那么它在整体的价值上就得到了质的提升，足以成为案头常备的参考书。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最近刚读完一套关于明代社会经济的专著，虽然内容详实，但读完后总觉得意犹未尽，好像对明朝之前的历史缺乏一个连贯的背景支撑。所以，当我看到这套“包邮”的大家史书时，第一反应就是“太及时了”。我尤其好奇他们是如何处理魏晋南北朝这一段历史的。那是一个民族大融合、文化剧烈冲突与重塑的时期，不同政权更迭频繁，士族门阀的兴衰，以及佛教的深度渗透，都让那段历史显得既迷乱又充满活力。通常情况下，很多通史在处理这段“分裂时期”时，要么一带而过，要么因为史料的零散而显得叙述破碎。我非常希望能看到吕思勉先生那种老派史学家如何用他独到的眼光，将不同地域、不同政权的史实编织成一个相对完整的叙事。这本书如果能做到在宏观把握大局的同时，不丢失那些关键的历史转折点上的细节阐释，那它就不仅仅是一套历史读物，更是一部研究中国古代政治地理和民族关系变迁的教科书了。