現代農傢樂實務手冊 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《現代農傢樂實務手冊》包括準備我的農傢樂，開辦我的農傢樂，經營我的農傢樂等內容。

目錄

實務篇
第一章 準備我的農傢樂
一、認識農傢樂
（一）什麼是農傢樂
（二）農傢樂的發展
（三）農傢樂的類型
（四）農傢樂的模式
（五）農傢樂的市場
二、認識城裏人
（一）城裏人為什麼來
（二）城裏什麼人會來
（三）城裏人來乾什麼
三、認識我自己
（一）我在什麼地方
（二）我有什麼資源
（三）我有多少資金
（四）我的競爭對手
（五）我的産品類型

第二章 開辦我的農傢樂
一、怎麼開辦我的農傢樂
（一）政策法規要早知
（二）許可手續需牢記
（三）招聘人纔奠根基
二、怎麼建設我的農傢樂
（一）記住“一心”、 “兩點”
（二）住什麼--建設鄉村旅捨
（三）吃什麼--建設鄉村餐廳
（四）樂什麼--開發鄉村遊樂
（五）能進來--交通、標誌與綠化
（六）要齣去--廁所、垃圾與汙水

第三章 經營我的農傢樂
一、怎麼經營我的農傢樂
（一）如何吸引遊客
（二）如何定價
（三）如何宣傳
（四）如何培養迴頭客
二、怎麼管理我的農傢樂
（一）管好服務質量
（二）管好遊玩質量
（三）管好住宿質量
（四）管好餐飲質量
（五）管好購物質量
（六）管好交通質量
（七）管好安全質量
（八）管好我的賬目
案例篇
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評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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內容簡潔實用。指導性強。

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作為課程關於“農傢樂”的參考資料買的

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今天剛剛拿到書，這本（英）德斯濛娜·莫利斯寫的裸猿三部麯裸猿很不錯，裸猿三部麯分彆是裸猿、人類動物園和親密行為。裸猿從比較動物學和生物人類學的角度研究原始先民和部落人的行為模式，涉及的主題有人類進化、性行為、育兒、探索、領地、進食、安撫以及人與動物的比較。該書研究我們祖先的進化過程，對人類根深蒂固的生物學特性條分縷析，生動形象、妙筆生花、立論嚴謹、令人信服。讀者從中頓悟現代人的行為模式和遠古的祖先息息相關，我們的基本行為模式是在樹棲猿——地棲猿——狩獵猿的進化過程中確定的。裸猿和人類動物園對古今裸猿的行為模式做瞭宏觀的比較，有一個一以貫之的主題人類的生物學基礎非但不能迴避，而且要認真研究。這是一個非常嚴肅的課題。在這一點上，莫利斯無疑成瞭比較動物學、生物人類學的權威。和弗洛伊德一樣，他發動瞭一場人的科學的革命。弗洛伊德從無意識和心理分析去研究人的動物性，莫利斯從數百萬年進化中形成的行為模式去研究人的動物性弗洛伊德偏重研究人的非正常行為，莫利斯偏重的卻人的正常行為。莫利斯研究的基礎始終是古今裸猿行為的比較以及人類和其他動物尤其哺乳類和靈長目的比較。德斯濛德?莫利斯說，在193種猿猴中，隻有一種猿猴全身赤裸，他們自詡為智人，實際卻是裸猿。於是，他寫的每個字都成為受瞭創傷的智人爭論的對象——裸猿成為禁書，地下流通的書被沒收，教會將其付之一炬人類進化的思想遭到譏笑——卻讓裸猿三部麯賣瞭20000000冊。三十年後，當裸猿再版時，莫裏斯依然倔強，他在序言中聲稱一字不改，因為盡管我們創造瞭瑰麗的文明，仍然受製於基本的生物規律。為什麼會這樣如果人類的行為真的被莫利斯言中，我們該怎麼辦莫利斯給齣的答案未必是最好的、卻可能是唯一的選擇你是曠世無雙、無與倫比的物種裏的一員。請理解你的動物本性並予以接受。第一章起源有一傢動物園的一隻鐵籠上掛著一塊牌子，上麵隻有一句簡單的說明——這隻動物是科學新發現。籠子裏關著一隻鬆鼠，其四腳呈黑色，是在非洲捕捉到的。非洲大陸上過去從未發現過黑足的鬆鼠。人們對它毫不瞭解，還沒有給它命名。對動物學傢來說，這種鬆鼠立即構成瞭挑戰。它的生活習性何以使它與眾不同它與現在已知的、已為動物學傢所描繪過的366種其他種類的鬆鼠有何區彆由於某種未為人知的原因，在鬆鼠這一科動物的進化史上，這隻鬆鼠的祖先分離齣來，成瞭一支獨立的繁殖種群。什麼環境因素使他們分離齣來以後成為新的物種呢起初，新的變化趨勢一定是微不足道的，隻反映在某一地區的一小群鬆鼠身上，它們發生輕微的變異，增強瞭對環境的適應力。但是，在變異的初始階段，它們還能與附近的近親交配並繁殖後代。這個新的亞種在當地的特

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