古代玉器真伪鉴别与价值评估

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宁云龙 著

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发表于2024-11-29

图书介绍


出版社: 经济日报出版社
ISBN:9787801805188
版次:1
商品编码:10677287
包装:平装
开本:16开
出版时间:2006-01-01
用纸:胶版纸
页数:156


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图书描述

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古代玉器是古代劳动人民智慧的结晶,是历史文明的积淀,收藏古代玉器就是收藏历史,就是积累知识。每一个时期的玉器,都具有显著有时代特点,都反映当时的社会文化、风俗习惯、审美风格等。一件古代玉器,不但能反映了当时的社会面貌,而且还可以体察到古代文化的风韵,所以说收藏古代玉器对人们的文化修养也有所裨益。
《古代玉器真伪鉴别与价值评估》将为您揭示古玉器真伪秘笈,并一起去探究古玉器价值所在。

内容简介

  玉器工艺是中国在史最悠久、最传统的手工艺。它以其独特的艺风格和民族特色在几千年的中华文明史上写下光辉的一页。
  中国古代玉器记载了各朝代的社会、经济、政治、文化等特征和背景,各时代玉器都凝聚着我们祖先的文明与智慧。每一件玉器的背后都蕴含着一段鲜为人知的历史。
  总结各时代玉器的特征,史前玉器神奇简朴,具有神秘的色彩,商周时期制作出来玉器庄重典雅,战国玉器繁缛华丽,汉魏玉器则生动活泼,唐代的玉器丰满盎然、雍容华贵,宋代玉器清新秀丽、变化多姿,元代玉器豪放粗犷,明清时期玉器气势浩大、吉瑞秀丽。
  了解熟悉古代玉器的发展历史各时期玉器的独有特点,掌握各历史时期玉工艺的时代特征是鉴定古玉器的基础。
  《古代玉器真伪鉴别与价值评估》对玉器鉴定的实学者可以起到抛砖引玉的作用,但要想真正了解古玉器的诸多鉴定方法和技巧,还要靠自身的聪明、智慧和天赋、勤奋、毅力及汗水,才能成为名副其实的鉴定专家。

作者简介

宁云龙,锦州市古代工艺家,资深学者。曾出版《中国文物价值汇考》、《中国历代文物鉴赏》、《玉器卷》、《青铜卷》等著作。

目录

前言
古代玉石概说
玉文化含义
玉石的医疗用途
常见的传统古玉石
古代玉器概说
吉玉器发展史
古代玉器的种类
礼玉
仪仗、兵器、工具及器具玉
葬玉
装饰玉
陈列玉
古代玉器的时代特征
新石器时代玉器的特征
夏商周时期玉器特征
春秋战国时期玉器的特征
秦汉时期玉器特征
魏晋南北朝玉器的特征
隋唐五代时期玉器特征
宋辽金元玉器特征
明清时期玉器特征
古代玉器雕琢题材及典型纹饰
传统玉器雕琢题材及寓义
传统玉器图案纹饰
古代玉器真伪及价值的鉴别评估
古代玉器的价值评估
古代玉器的收藏及鉴别
古玉器拍卖价格简表
古代玉器真伪鉴别图解
古代玉器睢刻(琢)技法图例
浮雕技法
圆雕技法
透雕技法
古代玉器外观鉴别实俩图解
古玉沁色
古玉皮壳
现代仿古玉作旧工艺图解
酸浸玉法
高温水煮染色法
火烧玉法
胶土混合作旧法
玉器材质的鉴别
历代古玉器价值评估图例

前言/序言


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簡單易懂 是一本實用的好書

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这买书很方便,有时在附近仓库,不用别的仓库配货的话,下单第二天就收到了。

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到京东买书。多读书,读好书。   读书,似乎是一件苦差事,不然,为什么有人头悬梁,锥刺股呢?读书似乎又是一件快乐的事,否则,为什么有人可以不吃饭,不睡觉,却不可以不读书呢?   有人说,读书好,书中有黄金屋,有颜如玉,有千钟粟,有车如簇。看,有权有势又有钱,更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说,读书好不好?诚然,名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外,读书一定还有别的什么魔力,吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧?   我爱读书,既不是为了“黄金屋”,也不希望有“颜如玉”,只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。   首先,读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你,是你去读书,而是书来管你。试想,一个大书架,塞满了书,古今中外,天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以,不着急。而它们对你,是招之即来,挥之即去的。那么多古圣先贤,在静默地等着你,为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法,跟海明威谈斗牛,还可以跟司马迁谈天下大事——总之,当家的是你。慢慢的,你会觉得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奥妙无穷,仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之,这种“前无古人,后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。   书趣之二,在于可以大发议论。凡着书立说者,必为一时之俊才。虽是俊才,有时也会有疏漏,而这疏漏偏偏被你看出来了,你高兴不高兴?杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想,如果把“臣”字写成“爷”字,不是更好地表达他的酩酊大醉之态么?一时间意得志满,好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论,使你与作者有并驾之感,精神上快乐无比。   书趣之三,当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候,又或是当你对某一个问题小有心得时,打开一本书,发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处,正中下怀,喜乐不禁。于是一切都已明了,一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。   书趣之四,当你看了一本好书,被它的内容所征服,在你与朋友交流时侃侃而谈,书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光:“士别三日,可得刮目相看啊!”只有你知道,这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好?   书趣之五。在于藏书,鉴于大家都是中学生,没什么钱。这点,不谈也罢。   历数了这么多书的好处,那么你是不是觉得手痒痒,想翻开一本瞧瞧呢?书有很多种,有的要正襟危坐地钻研,有的只是一种消遣,还有一些会把人诱进死胡同里,再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门,那么,我们就应该去读好书,读那些不光是为了消遣,更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》,这是我国传统文化的精华,又再比如《三国演义》,日本人从中学到了企业管理,用人之道,我们能学到什么?再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢?不光只看纯文学作品,还应看看人物传记之类的,看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。   培根说,“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辨。”总之,读书能造就一个人,也能毁掉一个人,但不读书,肯定是百害而无一利——让我们都来读书,读好书吧!

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到京东买书。多读书,读好书。   读书,似乎是一件苦差事,不然,为什么有人头悬梁,锥刺股呢?读书似乎又是一件快乐的事,否则,为什么有人可以不吃饭,不睡觉,却不可以不读书呢?   有人说,读书好,书中有黄金屋,有颜如玉,有千钟粟,有车如簇。看,有权有势又有钱,更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说,读书好不好?诚然,名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外,读书一定还有别的什么魔力,吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧?   我爱读书,既不是为了“黄金屋”,也不希望有“颜如玉”,只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。   首先,读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你,是你去读书,而是书来管你。试想,一个大书架,塞满了书,古今中外,天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以,不着急。而它们对你,是招之即来,挥之即去的。那么多古圣先贤,在静默地等着你,为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法,跟海明威谈斗牛,还可以跟司马迁谈天下大事——总之,当家的是你。慢慢的,你会觉得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奥妙无穷,仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之,这种“前无古人,后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。   书趣之二,在于可以大发议论。凡着书立说者,必为一时之俊才。虽是俊才,有时也会有疏漏,而这疏漏偏偏被你看出来了,你高兴不高兴?杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想,如果把“臣”字写成“爷”字,不是更好地表达他的酩酊大醉之态么?一时间意得志满,好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论,使你与作者有并驾之感,精神上快乐无比。   书趣之三,当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候,又或是当你对某一个问题小有心得时,打开一本书,发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处,正中下怀,喜乐不禁。于是一切都已明了,一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。   书趣之四,当你看了一本好书,被它的内容所征服,在你与朋友交流时侃侃而谈,书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光:“士别三日,可得刮目相看啊!”只有你知道,这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好?   书趣之五。在于藏书,鉴于大家都是中学生,没什么钱。这点,不谈也罢。   历数了这么多书的好处,那么你是不是觉得手痒痒,想翻开一本瞧瞧呢?书有很多种,有的要正襟危坐地钻研,有的只是一种消遣,还有一些会把人诱进死胡同里,再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门,那么,我们就应该去读好书,读那些不光是为了消遣,更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》,这是我国传统文化的精华,又再比如《三国演义》,日本人从中学到了企业管理,用人之道,我们能学到什么?再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢?不光只看纯文学作品,还应看看人物传记之类的,看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。   培根说,“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辨。”总之,读书能造就一个人,也能毁掉一个人,但不读书,肯定是百害而无一利——让我们都来读书,读好书吧!

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