人文中國：中國民居 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

中國疆域遼闊、曆史悠遠，各地自然和人文環境不盡相同，因而中國民居的多樣性在世界建築史中也較為鮮見。這裏有高牆深宅、深邃富麗的北京四閤院，有清雅樸素、空靈俊秀的皖南民居，有臨河依水、粉牆照影的浙江民居，也有隨勢而築、雄渾壯美的西藏碉房……無論北方民居的深沉厚重，抑或南方民居的灑脫靈秀，都於外在浪漫的意境中，蘊藏著中國人信奉的“天人閤一”的哲理，以及講求尊卑之禮、長幼之序、男女之彆、內外之分的宗教倫理思想。

作者簡介

單德啓，1937年生於安徽，1960年畢業於清華大學土木建築係建築學專業。現為清華大學建築學院教授，博士生導師；學術委員會委員，學位委員會副主任。
曾先後主持人與居住環境——中國民居”等三項國傢自然科學基金項目。
已齣版《中國傳統民居圖說》等專著。

目錄

前言：中國民居概述
庭院深深深幾許——北京閤院探幽
庭院深深
小扣門扉
垂花怡情
彆樣天地

青山綠水話徽居——皖南村居漫話
山與水的徽州——水鄉宏村
黑與白的徽州——桃源西遞
虛與實的徽州——天井和馬頭牆
書與禮的徽州——書院和牌坊
技與藝的徽州——“三雕”和園林
商與儒的徽州——相輔相成的商業和文化

小橋?流水?人傢——紹興水鄉拾趣
颱門三韆齣越都
小橋流水伴颱門
紹興濱水萬年颱
尋古探幽話故居

崇文尚武?外適內和——閩西土樓攬勝
客屬祖地
土樓掠影
追本溯源
情理共生

中西閤璧?多元混雜——五邑僑鄉獵新
碉樓矗立?僑史見證
騎樓蜿蜒?鱗次櫛比
僑鄉祠堂?風采依舊

乾欄木樓和風雨橋——桂北山寨采風
木樓寨巡禮
程陽橋對歌
鼓樓和蘆笙柱
乾欄木樓
火塘——木樓裏的神聖場所

玉水潤澤?物載鞦華——麗江街巷問古
韆年滄桑鑄古城
百轉泉水伴街市
三坊照壁溯民居

壯美與優美的居所——雪域碉房抒懷
源遠流長的曆史
多姿多彩的民居形態
與神明共棲的場所
與天地相生的傢園
壯美與優美的生存圖景
附錄：中國曆史年代簡錶

精彩書摘

庭院深深
北京四閤院與棋盤式街道網絡恪局有著深刻的內存聯係。正規四閤院一般依東兩嚮的鬍同而坐北朝南，中軸對稱，左右平衡，對外封閉，對內嚮心，方方正正。四閤院規模不同，人小相差懸殊。但無論大小，都是由基本單元組成的。
由四麵房屋圍閤起一個庭院，為四閤院的基本單元，稱為一進四閤院；兩個院落即為兩進四閤院，三個院落為三進四閤院，依此類推。北京大型四閤院（如王府）可多達七進、九進院落，除中路主院外，兩側還有東兩跨院，可謂“深宅大院”。
北京四閤院的房間布置也比較固定，一般由正房、耳房、廂房、後罩房及倒座房組成。
由r日照的影響，四麵的房子以坐北朝南為最好，因而四閤院都以北房為正房，東兩兩側次之，為廂房。四閤院最幣要的房間是正房，祖宗牌位及常屋設任正房的中間，所以正房在全宅巾所處的地位最高。其開間、進深和高度的尺度都大於其他房間。正房的開間一股為三間，中間為祖堂，東側的次間往往住祖父母，麯側的次間住父母，而且老房瞭正房左邊（東邊）的次問比右邊（西邊）的略大，這是受“左為上”傳統習俗影響的結果。四閤院巾，除中軸綫上的堂屋外，東犀被認為是次好的房間，所以人們也把主人稱為“東傢”、“房東”。
位於正房之前、拉開院子的寬度、相對而立的房子叫廂房。廂房一般為三間，供晚輩居住。
正房兩側大都再建耳房。耳房與正房一樣也是麵南，隻小過尺度較小，也就足後牆與正房齊平，而前牆比正房嚮後退縮。由於進深窄，因而屋頂的高度也矮。如果將正房比喻為人的臉麵，那麼，耳房就像是人的雙耳。正房兩側的耳房有各一間的，也有各兩間的。各一間的被稱為“明三暗五”，也就是看上去正房是三間，但事實上正房為五間；各兩間的則被稱為“明三暗七”。耳房前麵正對的是東廂房或西廂房的北山牆，這個小空間的東西兩側義各為院牆和遊廊所隔擋，恰好形成耳房前的一對小院子。由於這兩個小院子不鋪磚石，因而被稱為“露地”，常常種植一些房主人喜愛的花木。一些文人也將書房設在耳房，陽光可以直射房中，而窗前的小空間又十分私密，日影斑駁、軒窗靜寂，可說是極好的讀書環境。耳房的室內一般都有門與正房的次間相通。在構造上，正房、耳房各自都有獨立的山牆，但民國（1912-1949）以後建的四閤院往往將構造簡化，兩個山牆閤二為一。
四閤院的正房、廂房之間，一般由抄手遊廊連接溝通。抄手遊廊是開敞式附屬建築，既嗬供人行走，又可供人休憩小坐、觀賞院內景緻。

前言/序言

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書籍人文中國中國民居裝幀精美，單德啓，等將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭，從外錶到內文，從天頭到地腳，三百六十度的全方位滲透，從視覺效果到觸覺感受始終追求秩序之美的設計理念把握，並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足，開本大小很閤適，充滿活力的字體不僅根據書籍的體裁、風格、特點而定．字體的排列，而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激，而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源，創遊一番想像空間，排列也很準確，圖像選擇有規矩，構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用，毫厘不差的製作工藝中國疆域遼闊、曆史悠遠，各地自然和人文環境不盡相同，因而中國民居的多樣性在世界建築史中也較為鮮見。這裏有高牆深宅、深邃富麗的北京四閤院，有清雅樸素、空靈俊秀的皖南民居，有臨河依水、粉牆照影的浙江民居，也有隨勢而築、雄渾壯美的西藏碉房無論北方民居的深沉厚重，抑或南方民居的灑脫靈秀，都於外在浪漫的意境中，蘊藏著中國人信奉的天人閤一的哲理，以及講求尊卑之禮、長幼之序、男女之彆、內外之分的宗教倫理思想。近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好，書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值，書的圖形．包括插圖和圖案．有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力，使讀者能夠意會到其中的含義．得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一，設計齣來的畫麵，顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺，庭院深深北京四閤院與棋盤式街道網絡恪局有著深刻的內存聯係。正規四閤院一般依東兩嚮的鬍同而坐北朝南，中軸對稱，左右平衡，對外封閉，對內嚮心，方方正正。四閤院規模不同，人小相差懸殊。但無論大小，都是由基本單元組成的。由四麵房屋圍閤起一個庭院，為四閤院的基本單元，稱為一進四閤院兩個院落即為兩進四閤院，三個院落為三進四閤院，依此類推。北京大型四閤院（如王府）可多達七進、九進院落，除中路主院外，兩側還有東兩跨院，可謂深宅大院。北京四閤院的房間布置也比較固定，一般由正房、耳房、廂房、後罩房及倒座房組成。由日照的影響，四麵的房子以坐北朝南為最好，因而四閤院都以北房為正房，東兩兩側次之，為廂房。四閤院最幣要的房間是正房，祖宗牌位及常屋設任正房的中間，所以正房在全宅巾所處的地位最高。其開間、進深和高度的尺度都大於其他房間。正房的開間一股為三間，中間為祖堂，東側的次間往往住祖父母，麯側的次間住父母，而且老房瞭正房左邊（東邊）的次問比右邊（西邊）的略大，這是受左為上傳統習俗影響的結

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書籍人文中國中國民居裝幀精美，單德啓，等將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭，從外錶到內文，從天頭到地腳，三百六十度的全方位滲透，從視覺效果到觸覺感受始終追求秩序之美的設計理念把握，並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足，開本大小很閤適，充滿活力的字體不僅根據書籍的體裁、風格、特點而定．字體的排列，而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激，而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源，創遊一番想像空間，排列也很準確，圖像選擇有規矩，構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用，毫厘不差的製作工藝中國疆域遼闊、曆史悠遠，各地自然和人文環境不盡相同，因而中國民居的多樣性在世界建築史中也較為鮮見。這裏有高牆深宅、深邃富麗的北京四閤院，有清雅樸素、空靈俊秀的皖南民居，有臨河依水、粉牆照影的浙江民居，也有隨勢而築、雄渾壯美的西藏碉房無論北方民居的深沉厚重，抑或南方民居的灑脫靈秀，都於外在浪漫的意境中，蘊藏著中國人信奉的天人閤一的哲理，以及講求尊卑之禮、長幼之序、男女之彆、內外之分的宗教倫理思想。近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好，書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值，書的圖形．包括插圖和圖案．有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力，使讀者能夠意會到其中的含義．得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一，設計齣來的畫麵，顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺，庭院深深北京四閤院與棋盤式街道網絡恪局有著深刻的內存聯係。正規四閤院一般依東兩嚮的鬍同而坐北朝南，中軸對稱，左右平衡，對外封閉，對內嚮心，方方正正。四閤院規模不同，人小相差懸殊。但無論大小，都是由基本單元組成的。由四麵房屋圍閤起一個庭院，為四閤院的基本單元，稱為一進四閤院兩個院落即為兩進四閤院，三個院落為三進四閤院，依此類推。北京大型四閤院（如王府）可多達七進、九進院落，除中路主院外，兩側還有東兩跨院，可謂深宅大院。北京四閤院的房間布置也比較固定，一般由正房、耳房、廂房、後罩房及倒座房組成。由日照的影響，四麵的房子以坐北朝南為最好，因而四閤院都以北房為正房，東兩兩側次之，為廂房。四閤院最幣要的房間是正房，祖宗牌位及常屋設任正房的中間，所以正房在全宅巾所處的地位最高。其開間、進深和高度的尺度都大於其他房間。正房的開間一股為三間，中間為祖堂，東側的次間往往住祖父母，麯側的次間住父母，而且老房瞭正房左邊（東邊）的次問比右邊（西邊）的略大，這是受左為上傳統習俗影響的結

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單德啓，等寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，中國疆域遼闊、曆史悠遠，各地自然和人文環境不盡相同，因而中國民居的多樣性在世界建築史中也較為鮮見。這裏有高牆深宅、深邃富麗的北京四閤院，有清雅樸素、空靈俊秀的皖南民居，有臨河依水、粉牆照影的浙江民居，也有隨勢而築、雄渾壯美的西藏碉房無論北方民居的深沉厚重，抑或南方民居的灑脫靈秀，都於外在浪漫的意境中，蘊藏著中國人信奉的天人閤一的哲理，以及講求尊卑之禮、長幼之序、男女之彆、內外之分的宗教倫理思想。非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書是橋，讀書接通瞭彼此的岸書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀嗎！然而，我們很容易忽略的是有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會依葫蘆畫瓢。硃熹說過讀書

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