發表於2024-11-30
餘世存“立人三部麯”包括《盜火與革命》《安身與立命》《世道與人心》,是餘世存二十餘年來近代人物寫作的完整呈現,組成瞭近現代中國的紀傳體敘 述。書中傳主百名,涉及人物數百位,跨越曆史近兩百年,幾乎囊括瞭近代中國所有的重要人物。寫作對象從清末民初以來的曆史推手和弄潮兒,轉嚮邊緣的“怪力 亂神”和被誤解、被忽視的人們,作者堅信在這個時代,前人的人生能夠為我們提供人格的坐標和導航。
《盜火與革命》的 主角專注於治世,他們是時代的弄潮兒,也是近代中國大變革的直接承受者。黃興、宋教仁固然是革命者,但是譚嗣同、張靜江、宋耀如、閻锡山等人又何嘗不是。 進而言之,要理解辛亥前後的復雜場景,需要梳理不同陣營、不同階級、不同命運的關鍵人物,重新審視他們的功過得失;而這些人物的人生經曆聚閤到一起,就是 一部細節豐富而立體的近代政治史。
自序 應是鴻濛藉君手 /001
左右時局
曾國藩:聖王們的遊戲 /013
張靜江:開創革命世紀 /024
宋耀如:締造宋氏王朝 /031
黃 興:獨立蒼茫的國父 /041
宋教仁:漁父不是宋江 /056
黎元洪:自有純德 /069
唐紹儀:總理縣長 /089
閻锡山:閻公雅望 /103
顧維鈞:弱國之幸 /115
亂世留名
王 五:毀傢紓難屠狗輩 /129
林覺民:俠骨柔情革命者 /136
蔡 鍔:護國將軍 /144
湯化龍:實力臥榻 /155
吳佩孚:秀纔猛人 /168
張作霖:登堂入室 /184
杜月笙:幫派優則仕 /198
何鳳山:一生隻做一件事 /209
吳稚暉:瘋怪成牛 /216
天意難違
譚嗣同:值不值得 /227
光 緒:苦命的英雄皇帝 /241
陶成章:革命成功以後…… /247
蔣百裏:形勢比人大 /257
王亞樵:革命者的突圍 /264
張學良:濁世公子成人難 /275
戴 笠:沒有人格的人 /288
楊 度:有名無實 /295
汪精衛:尤物何其烈 /299
曾國藩:聖王們的遊戲
對我們中國人來說,處於一個過渡轉型的時代是幸運的。盡管集體的心態錶示說,寜做太平犬,不做亂世人;但確實,在混亂的自由中,人性的諸多可能性得以實 現。平時卑微、平庸的、犬馬一樣的生活在此自由和風險中,激發齣人性的光芒,命運也迴報人生壯麗優美的風景。一句話,平時不起眼的奴隸奴纔一旦有瞭施展的 平颱,都錶現齣瞭不起的纔能和德性。對我們中國人來說,重要的,不是迴避亂世,而是個人尤其烏閤之眾的集體都應該學會如何適應亂世;現代社會被稱為選舉 社會,選舉其實是亂世的一種方式,資源的打亂重組、製度的保證和檢驗、風俗的轉移、人的充分社會化,都在亂世裏得以完成,並進入下一個其實也是短暫的選舉 前的平靜期,這種良性循環的亂世亂局,西人將其定義為創造性斷裂或持續不斷地躍遷。
令人遺憾的是,我們中國迄今為止的亂世幾乎都可說是惡性循環。在那些亂世中,可以稱道的是齣瞭一些曆史人物,他們的作用無非是補天、糊弄(李鴻章 語)、維持、拷貝復製,很少進行製度創新、提供思想資源,很少開拓齣另一種天地。在這些亂世中,可惜或可笑的就是曾國藩的成就瞭。
曾國 藩(1811—1872)是我國曆史上有影響的人物之一,他頭上的光環無數。他是我國近現代化建設的開拓者,在他的指導下,建造瞭我國一艘輪船,一 所兵工學堂,他還組織人翻譯印刷西方書籍,安排一批赴美留學生。曾國藩也是思想政治
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