古代西遼河流域的遊牧文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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任愛君 等 著

圖書標籤:

• 西遼河流域
• 遊牧文化
• 古代史
• 考古學
• 民族史
• 曆史學
• 北方民族
• 草原文化
• 中亞曆史
• 文化交流

齣版社： 內濛古人民齣版社

ISBN：9787204093113

版次：1

商品編碼：10748700

包裝：平裝

叢書名： 北方文明講壇

開本：16開

齣版時間：2007-11-01

頁數：343

正文語種：中文

內容簡介

《古代西遼河流域的遊牧文化》中具體圍繞以下方麵展開研究：西遼河流域遊牧文化起步的考古學淵源、契丹遊牧文化的整體特徵、漢代鮮卑的考古學發現、濛古族遊牧文化的起源及其演變、北元政權與北方地區的風俗文化等。

目錄

導論
第一章 西遼河流域遊牧文化起步的考古學淵源
第一節 新石器時代西遼河流域主流文化的基本經濟特徵
第二節 新石器時代西遼河流域存在的另類文化特徵
第三節 古代史籍關於西遼河流域經濟、文化形態的描述

第二章 夏傢店上層文化時期西遼河流域的文化特徵
第一節 古代西遼河流域的曆史傳說與人文遺存
第二節 夏傢店上層文化的考古學界定
第三節 夏傢店上層文化的區域類型與分期

第三章 古代西遼河流域遊牧文化的原生形態
第一節 文獻記載的東鬍與匈奴
第二節 古代東鬍人的青銅藝術
第三節 西岔溝文化類型及其影響

第四章 西漢魏晉南北朝時期西遼河流域遊牧文化
第一節 西漢時期西遼河流域遊牧文化的基本形態
第二節 漢代鮮卑的考古學發現
第三節 東部鮮卑及西遼河流域的主要文化形態
第四節 南北朝時期的考古學發現

第五章 契丹遊牧文化的起源
第一節 古鬆漠地域的自然環境
第二節 契丹族的起源及其初期發展
第三節 契丹早期與外部的關係
第四節 契丹早期的經濟文化形態

第六章 建國前後契丹社會的變遷
第一節 遙輦氏時代的部落性狀
第二節 世選製到世襲製
第三節 從行國政權到城國政治

第七章 契丹遊牧文化的整體特徵
第一節 三大遊牧區的形成及其特徵
第二節 濃縮的遊牧文化——斡魯朵和四時捺鉢
第三節 遊牧文化與農耕文化的交融
第四節 奠基於遊牧經濟之上的文化習俗

第八章 濛古族遊牧文化的起源及其演變
第一節 原濛古人的曆史
第二節 阻蔔與阻蔔人的曆史演進
第三節 濛古的崛起與濛古族的形成

第九章 元朝時期的濛古族及其文化
第一節 “閤木黑濛古”與“也可?忙豁勒?兀魯思”的形成
第二節 中西亞地區建立的濛古汗國
第三節 元朝時期濛古人的經濟與文化

第十章 北元政權與北方地區的風俗文化
第一節 1368年至1635年的北元濛古帝國
第二節 北元時期的濛古族經濟文化

第十一章 明代濛古族部落在西遼河流域的分布
第一節 濛古左翼各萬戶東遷西遼河地區
第二節 喀爾喀萬戶東遷西遼河地區
第三節 兀良哈三衛
第四節 兀良哈三衛的經濟文化

第十二章 清朝西遼河流域的濛古王公與濛旗文化
第一節 清朝的治濛政策與遊牧文化
第二節 濛旗王公的臣服與遊牧經濟的繁榮
第三節 濛旗社會遊牧文化的繁榮與近代文化的積澱

附錄一 近代西方勢力的湧入與西遼河濛地的處境
第一節 西方宗教勢力的湧入與西遼河濛地的反教會鬥爭
第二節 西方勢力對西遼河濛地的經濟侵略
第三節 西方勢力對西遼河濛地的文化侵略

附錄二 西遼河流域的旗地放墾與移民
第一節 清朝末年的西遼河旗地放墾
第二節 民國初年的西遼河旗地放墾
第三節 西遼河旗地的移民

附錄三 西遼河流域的州縣製度和旗地的教育發展
第一節 州縣製度在西遼河濛地的實施
第二節 西遼河濛地的舊式教育
第三節 西遼河濛地的新式教育

附錄四 日僞統治時期西遼河流域的濛旗文化教育
第一節 日僞統治時期的奴化教育
第二節 日僞統治時期的西遼河濛旗學校分布
結束語
主要參考書目

精彩書摘

第一章 西遼河流域遊牧文化起步的考古學淵源
由於人類社會在最初的很長一段的曆史時期內處於無文字記載的階段，目前學界對於這一階段的研究態度，就是將其視為考古學意義的人類社會發展史，要想詳細地瞭解這一時期人類社會發展的具體曆程，考古學研究的手段具有獨一無二、不可取代的特殊作用。因為，一切與人類社會發展相關或者相涉的曆史淵源，其實都與這一時期存在著韆絲萬縷的聯係，而關於古代北方地區遊牧文化起源的探索，也同樣如此。我們現在能夠看到的一切有文字記載的古代人類社會活動的曆史資料，其實都不過是對於人類社會有文字以來具體發展狀況的簡單描述，但對於那些更加久遠時期的、尚未齣現文字時期的社會發展狀況，則是目前所見任何曆史文獻都無法解決的重大懸疑。然而，學術發展到今天這樣一種發達的程度，人們不僅要瞭解那些“未知的曆史”，還要進行那些屬於事物本源的探求。所以，要想係統地瞭解和研究古代西遼河流域遊牧文化發展、演變的曆史軌跡，就不能不把該區域內遊牧文化起源的問題，放到研究的首位積極地予以解決。
在距今大約一萬年或者更早些的時候，人類社會的發展就已經進入瞭考古學意義的中石器階段。所謂“中石器階段（時代）”，其實就是介於人類社會從舊石器時代嚮新石器時代過渡的中間環節。

前言/序言

《戈壁上的迴響：失落王朝的邊疆文明》 本書並非聚焦於特定地理區域，而是將目光投嚮那些被時間洪流衝刷、被曆史塵埃掩埋的邊疆文明，尤其關注那些在遼闊的荒漠與草原地帶，曾經輝煌一時卻逐漸消逝的遊牧民族及其文化。我們將深入探索這些古老民族如何在這片嚴酷而壯麗的土地上，發展齣獨具特色的生存智慧、社會結構、宗教信仰和藝術錶達。 核心議題與研究視角： 本書旨在揭示的是一種普遍存在的、跨越時空限製的邊疆遊牧文化模式，而非某個具體朝代的區域史。我們將從以下幾個維度展開探討： 環境與生存： 詳細考察遊牧民族如何依據自然環境的變遷，發展齣適應性的畜牧方式、遷徙規律和聚落形態。這包括對不同季節的利用，對水源和草場的智慧管理，以及在極端氣候下的生存策略。我們將嘗試還原他們日常生活的細節，從衣食住行到工具製造，展現其與自然和諧共處或抗爭的曆程。 社會組織與政治結構： 遊牧民族並非鬆散的群體，而是擁有復雜且富有彈性的社會組織。本書將探討其部落聯盟、氏族製度、首領選舉與繼承方式，以及在戰爭與和平時期，其政治決策的形成與執行機製。我們將審視其內部的權力運作、社會等級，以及如何維係群體凝聚力，甚至形成足以影響周邊農耕文明的強大政治實體。 物質文化與技術創新： 遊牧民族的物質文化是其生活方式的直接反映。我們將深入研究其獨特的建築風格（如氈帳、半地穴式居所），精湛的金屬冶煉與加工技藝（如武器、裝飾品），以及在紡織、製革、弓箭製造等方麵的傑齣成就。這部分內容將側重於技術是如何服務於生存需求，並體現齣草原文化的鮮明特色。 精神世界與宗教信仰： 遊牧民族的精神世界豐富多彩，其宗教信仰往往與自然崇拜、祖先崇拜緊密相連。本書將探討薩滿教、原始宗教的演變，以及外來宗教（如佛教、摩尼教）如何在遊牧文化中傳播、融閤與變形。我們將分析其神話傳說、儀式活動，以及這些信仰如何塑造其價值觀、道德觀念和宇宙觀。 與農耕文明的互動與交流： 遊牧文明與農耕文明的互動是古代曆史的重要主題。本書將重點分析這種互動的復雜性，包括貿易、衝突、文化藉鑒和政策影響。我們將考察遊牧民族如何學習農耕技術，農耕民族如何吸收遊牧文化（如騎射、服飾），以及雙方在疆域劃分、文化認同上的拉鋸過程。 文化遺産的傳承與變遷： 許多輝煌的遊牧文化最終走嚮瞭衰落或被同化。本書將追溯這些文化消亡的原因，探討其留下的物質遺跡和非物質遺産，以及後世如何解讀和傳承這些古老的記憶。我們將關注口頭傳說、民族史詩、音樂舞蹈等，嘗試打撈那些消逝在曆史長河中的文化基因。 本書特色： 與傳統的區域史研究不同，《戈壁上的迴響》更側重於提煉和歸納邊疆遊牧文化普遍存在的共性特徵，並輔以大量來自不同地區、不同時代的例證，構建一個更為宏觀的遊牧文明圖景。我們力求在學術的嚴謹性與文學的感染力之間取得平衡，通過生動的敘述和翔實的考證，讓讀者仿佛置身於那遼闊的草原，聆聽來自古老戈壁的迴響，感受失落王朝的邊疆文明所散發齣的獨特魅力。本書不局限於某個朝代或民族的興衰，而是緻力於展現一種更加普適的、在廣闊亞歐大陸上反復上演的文明敘事，為理解人類曆史的多樣性提供一個新的視角。

評分☆☆☆☆☆

對於《古代西遼河流域的遊牧文化》這本書，我隻能說，它遠遠超齣瞭我的預期。作者以一種旁徵博引、融會貫通的方式，將散落在浩瀚史料中的信息，整閤成瞭一部 coherent 的學術巨著。書中對於遊牧民族與周邊農耕文明之間復雜而微妙的關係，進行瞭深入的剖析。我印象深刻的是，作者並沒有將這種關係簡單地定義為“衝突”或“徵服”，而是揭示瞭其中存在的互補、學習和相互影響。例如，遊牧民族的軍事優勢如何促使農耕文明加強邊防，而農耕文明的先進技術和文化如何潛移默化地影響著遊牧社會。書中還對遊牧民族的語言、文字（如果存在）以及口頭文學進行瞭探討，雖然篇幅可能不如社會經濟方麵詳盡，但卻為我們瞭解他們的思想傳承提供瞭重要的綫索。作者在行文中，對於一些學界存在爭議的問題，也能夠引述不同的觀點，並給齣自己的論證，這種嚴謹的治學態度令人欽佩。總的來說，這本書不僅是一部關於古代遊牧文化的專著，更是一部關於文明交流、碰撞與融閤的生動教材。它讓我對曆史的理解更加立體和深刻，也讓我更加珍視人類文明的多樣性。

評分☆☆☆☆☆

這部《古代西遼河流域的遊牧文化》給我帶來的震撼，不僅僅是知識的增量，更是認知模式的重塑。作者以其敏銳的洞察力和紮實的學術功底，為我們揭示瞭古代遊牧文化在漫長曆史進程中的演變軌跡。書中對不同時期、不同族群的遊牧文化進行瞭細緻的梳理和對比，展現瞭其內在的豐富性和動態性。我特彆喜歡書中對遊牧民族在政治格局形成中的作用的分析，他們如何成為改變曆史進程的重要力量，如何影響著中原王朝的興衰，這些內容都讓我對中國古代史的理解有瞭更深層次的認識。作者在處理史料時，既尊重傳統史籍，也充分吸納瞭考古學的最新發現，力求還原一個更為真實和立體的古代遊牧世界。書中對某些特定曆史事件或人物的解讀，也常常能夠跳齣窠臼，提齣新穎而有說服力的見解。閱讀這本書，就像是進行一場穿越時空的對話，與那些遠去的先民們進行思想的交流。它讓我認識到，曆史並非是綫性發展的，而是充滿瞭各種可能的路徑和交織的聯係。這是一本值得反復閱讀，並且每次閱讀都會有新發現的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

這本《古代西遼河流域的遊牧文化》實在是讓我大開眼界，仿佛穿越瞭時空，親身走進瞭那片神秘而充滿活力的土地。作者以其深厚的學術功底和獨特的視角，為我們勾勒齣一幅波瀾壯闊的古代遊牧生活畫捲。書中對遊牧民族的社會結構、經濟模式、宗教信仰、藝術創作以及與周邊農耕文明的互動進行瞭詳盡而生動的描繪。我尤其被書中關於他們如何適應嚴酷自然環境，依靠畜牧業生存並發展齣獨特生活方式的論述所吸引。從馬背上的民族如何在廣袤的草原上遷徙，如何利用自然資源，如何建立起簡樸而高效的社會組織，每一個細節都充滿瞭智慧和韌性。書中引用的史料和考古發現，如同一把把鑰匙，為我們打開瞭理解這些古老文明的大門。我不僅學到瞭關於西遼河流域具體地理環境對遊牧文化形成的影響，更深刻地認識到遊牧文化作為人類文明多樣性中不可或缺的一部分，其獨特的價值和貢獻。作者的敘述並非枯燥的史實堆砌，而是充滿瞭人文關懷，將那些早已消逝在曆史長河中的人們，重新賦予瞭鮮活的生命。讀罷掩捲，腦海中依舊迴蕩著草原的呼嘯，馬蹄的踏響，以及那些古代遊牧者們在星空下吟唱的古老歌謠。這本書，無疑是瞭解中國北方草原文化，乃至世界遊牧文明的一個重要裏程碑。它讓我重新審視瞭曆史的多元性，以及人類在不同環境下的適應能力和創造力。

評分☆☆☆☆☆

這部《古代西遼河流域的遊牧文化》是一本極具啓發性的讀物，它讓我以全新的視角審視瞭人類文明的發展。作者的學術嚴謹性體現在他對史料的考證和分析上，書中大量的引用和注釋，都顯示瞭其深厚的學術功底。我尤其欣賞書中對遊牧民族在技術革新方麵的貢獻的闡述，例如馬具、弓箭、冶金技術等，這些技術不僅極大地提升瞭他們的生存能力，也對周邊文明産生瞭深遠的影響。作者在探討遊牧民族與農耕文明的互動時，並沒有將一方視為先進，另一方視為落後，而是展現瞭兩者之間的相互學習和藉鑒。這種辯證的視角，讓我對曆史的理解更加客觀和全麵。書中對遊牧民族的道德觀念、行為規範以及他們如何處理內部糾紛的描寫，也讓我看到瞭他們社會秩序的維係之道。雖然他們的社會結構與現代社會大相徑庭，但其中蘊含的樸素正義感和集體榮譽感，依然能夠引起我們的共鳴。這本書是一部能夠拓展我們思維邊界，深化我們對曆史認知的力作。

評分☆☆☆☆☆

《古代西遼河流域的遊牧文化》這本書，簡直是一場知識的盛宴，也是一次思想的旅行。作者以其卓越的敘事能力，將古代遊牧民族的生活圖景描繪得淋灕盡緻。書中對遊牧民族的居住方式、建築風格以及他們如何根據季節和地理環境的變化來選擇和建造居所，進行瞭生動的描寫。從簡易的氈房到更為堅固的木石結構，都展現瞭他們適應環境的智慧。我印象特彆深刻的是，書中關於遊牧民族的社會分工和職業構成。雖然以畜牧業為主，但他們同樣發展齣瞭專業的獵手、工匠、醫者、祭司等，形成瞭一個相對完整的社會體係。作者在分析這些分工時，並沒有簡單地將其視為原始的社會形態，而是揭示瞭其背後的社會需求和文化邏輯。書中還對遊牧民族的節日慶典、娛樂活動以及他們如何慶祝豐收、祭祀神靈的場景進行瞭描繪，讓我感受到瞭他們奔放、熱情、熱愛生活的精神風貌。這本書讓我看到瞭一個充滿活力和創造力的古代遊牧世界，一個與我們今天的想象可能大相徑庭的世界。

評分☆☆☆☆☆

讀完《古代西遼河流域的遊牧文化》，我仿佛在腦海中構建瞭一個栩栩如生的古代草原世界。作者的筆觸細膩而富有感染力，將那些遙遠而模糊的曆史人物和事件，描繪得活靈活現。書中對遊牧民族的政治製度和法律體係的探討，讓我對他們的社會運作有瞭全新的認識。我尤其驚訝於他們如何在沒有成文法典的情況下，依靠習俗、慣例和部落長老的裁決，來維護社會的穩定和公正。書中對遊牧民族在宗教信仰方麵的論述，也讓我深受觸動。他們對自然神靈的崇拜，對祖先的敬畏，以及薩滿教的神秘儀式，都展現瞭一種與自然和諧共生的宗教情感，以及一種對生命意義的深刻探尋。作者在分析這些信仰時，並沒有簡單地貼上“落後”或“愚昧”的標簽，而是深入挖掘其背後所蘊含的文化邏輯和精神需求。書中對遊牧民族的藝術成就，如音樂、舞蹈、繪畫和工藝品，也有大量的介紹和分析。那些充滿力量和生命力的藝術作品，不僅展現瞭他們高超的技藝，更摺射齣他們奔放、自由、崇尚力量的民族精神。這本書讓我看到瞭一個與我們所熟悉的農耕文明截然不同的世界，一個同樣充滿智慧、藝術和深刻精神追求的世界。

評分☆☆☆☆☆

《古代西遼河流域的遊牧文化》這本書，給我的感受就像是在品味一杯醇厚的美酒，越品越有滋味。作者的寫作風格非常細膩，他能夠將一些宏觀的曆史理論，轉化為生動形象的文字，讓讀者在輕鬆的閱讀中，領略到古代遊牧文化的獨特魅力。書中對遊牧民族的醫療保健、疾病防治以及壽命的探討，雖然篇幅不長，卻也彆具一格。他們如何利用天然藥物，如何進行簡單的外科手術，以及他們對健康長壽的理解，都展現瞭一種樸素而有效的生存智慧。作者還對遊牧民族的童年生活、教育方式以及對子女的期望進行瞭描寫，讓我們得以窺見他們傢庭內部的溫情與傳承。書中對遊牧民族與自然界其他生物的關係，如馴養牲畜、狩獵技巧，以及對動物習性的瞭解，都進行瞭詳盡的介紹。這讓我看到，他們並非僅僅是依賴動物生存，而是與動物之間形成瞭一種復雜的、互利的共生關係。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種情感的共鳴，它讓我們感受到生命的力量，以及人類在不同環境下的堅韌與智慧。

評分☆☆☆☆☆

《古代西遼河流域的遊牧文化》這部作品，給我的感覺就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我在迷人的古代草原上進行一次深度探索。作者的文字功底十分紮實，敘述流暢而富有邏輯，使得復雜的研究內容變得清晰易懂。書中對遊牧民族社會組織的解讀尤其精彩，從部落聯盟的形成，到首領的權力運作，再到基層社會的管理，都有非常詳盡的闡述。我從中瞭解到，這些看似原始的社會形態，實則蘊含著高度的智慧和成熟的體係，能夠有效地維護社會秩序，保證族群的生存與發展。書中關於遊牧民族的經濟活動，如狩獵、采集和最重要的畜牧業，以及他們如何圍繞這些活動發展齣獨特的生産工具、生産方式和貿易模式，都進行瞭細緻的描寫。尤其是對不同季節的遷徙路綫、草場選擇以及牲畜飼養技巧的介紹，讓我對他們的生存智慧有瞭直觀的認識。作者還對遊牧民族的軍事力量和戰略戰術進行瞭深入分析，解釋瞭他們為何能夠以少勝多，屢次在與強大農耕文明的對抗中占據優勢，這一點也讓我非常著迷。總而言之，這本書不僅是一次知識的盛宴，更是一次思維的洗禮，它讓我對古代遊牧文化有瞭前所未有的全麵認識。

評分☆☆☆☆☆

《古代西遼河流域的遊牧文化》是一本讓我沉浸其中，久久不能忘懷的書。作者的敘述方式非常吸引人，他善於將宏觀的曆史進程與微觀的個體生活相結閤，使得整個故事既有史詩般的恢宏，又不失人間煙火的溫情。書中對遊牧民族的傢庭結構、婚姻製度以及親屬關係的描寫，讓我看到瞭一個與現代社會截然不同的社會單元。他們對長輩的尊敬，對子女的培養，以及族人之間的互助，都展現瞭一種淳樸而強大的凝聚力。作者還特彆強調瞭遊牧民族在教育和知識傳承方麵的方式，雖然沒有係統的學校教育，但通過口耳相傳、實踐教學以及對經驗的積纍，他們同樣能夠將寶貴的知識和技能代代相傳。書中對遊牧民族與自然環境關係的探討，是這本書的另一個亮點。他們如何觀察天象，如何預測天氣，如何利用植物和動物，以及如何在嚴酷的環境中生存下來，都充滿瞭智慧和對自然的敬畏。作者並沒有將遊牧民族描繪成被動適應環境的弱者，而是展現瞭他們與自然互動、甚至某種程度上“馴化”自然的積極一麵。這本書讓我看到瞭人類在麵對自然挑戰時所能爆發齣的強大生命力和創造力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，用“驚喜連連”來形容一點也不為過。我原本以為會是一本偏重學術研究，可能會有些艱澀的著作，沒想到作者以一種極為通俗易懂卻又不失嚴謹的方式，將古代西遼河流域的遊牧文化呈現在我們麵前。書中的內容涉及麵非常廣，從遊牧民族的日常飲食、服飾特點，到他們如何組織軍事行動，再到其獨特的婚喪嫁娶習俗，都寫得有聲有色。我特彆喜歡書中關於遊牧民族精神世界的探討，他們是如何在廣闊的天地間找到精神寄托，如何形成獨特的價值觀和世界觀。書中引用的詩歌、傳說和民間故事，更是將這些抽象的概念具象化，讓我仿佛能夠感受到他們內心的喜怒哀樂，以及對生命、自然和宇宙的敬畏之情。作者在分析遊牧文化時，並沒有將其孤立起來，而是將其置於更廣闊的曆史背景下，考察其與其他文明的交流與融閤，這種宏觀的視角讓我對遊牧文化的演變有瞭更深刻的理解。例如，書中關於遊牧民族在技術、藝術甚至哲學思想上對周邊農耕文明産生的深遠影響，就顛覆瞭我以往的一些固有認知。讀完這本書，我感覺自己對曆史的理解不再局限於某個點，而是形成瞭一個立體的、動態的網絡。它是一本能夠激發思考，拓展視野的優秀讀物。