具体描述
内容简介
《钱穆先生全集：中国学术通义（新校本）》主要内容包括：四部概论、中国儒学与文化传统、朱子学术述评、中国文化传统中之史学、中国文化传统中之文学等。目录
序三版弁言
四部概论
上篇经学与史学
下篇子学与文学
中国儒学与文化传统
朱子学术述评
中国文化传统中之史学
张晓峯中华五千年史序
中国文化传统中之文学
中国学术特性
泛论学术与师道
有关学问之系统
学术与风气
关于学问方面之智慧与功力
学问与德性
择术与辨志
我对于中国文化的展望
前言/序言
用户评价
我始终认为，理解中国，必须先理解中国人的精神。而钱穆先生，无疑是为我们解读中国人精神世界最重要的一位向导。这套《钱穆先生全集：中国学术通义（新校本）》的到来，让我对这个信念有了更坚定的支撑。我关注的焦点，在于“中国学术通义”这个书名本身所蕴含的意义。钱穆先生如何看待“通义”？他如何将中国数千年的学术演变归纳出一套贯通的理路？这些都是我迫切想要在书中找到答案的问题。而“新校本”则意味着一种更新、更精良的呈现方式。我期望在这个版本中，能够看到更加清晰的逻辑结构，更加准确的引文考证，以及可能更具启发性的注释。我相信，通过这个新校本，我能够更深入地理解钱穆先生的治学方法，学习他如何从纷繁的史料中提炼出思想的精华，并用清晰的语言表达出来。这套书，对于我而言，不仅是知识的积累，更是对中华文化精神的一次深度对话。
评分作为一名对中国传统文化怀有浓厚兴趣的业余爱好者，我对钱穆先生的著作一直抱有深深的敬意。他以其卓越的洞察力和深厚的学养，为我们梳理了中国学术的源流与发展，特别是《中国学术通义》这本书，更是我一直想要深入研读的。这次有幸能接触到《钱穆先生全集：中国学术通义（新校本）》，我最大的感受是，这套书的出版，真正做到了“传而复振”，将钱穆先生的宝贵学术遗产以更完善、更易读的形式呈现给当代读者。我对“新校本”的期待，更多地体现在其对原文的尊重和对讹误的纠正上。我希望通过这个新校本，能够更清晰地理解钱穆先生在书中提出的各种学术概念和思想体系，避免因为一些文本上的小差错而产生的理解偏差。钱穆先生的文字，虽然有时略显古雅，但其思想的光辉却穿越古今，引人深思。我期待着，在这套精校本的指引下，能够更有效地走进钱穆先生的学术殿堂，感受那份源远流长的中国学术精神。
评分在拜读这套《钱穆先生全集：中国学术通义（新校本）》之前，我曾无数次地被钱穆先生的《国史大纲》所折服，他那种宏大的历史视野和对中国历史脉络的深刻把握，至今仍是我学习中国历史的重要范本。如今，这套全集，特别是其中的《中国学术通义》，仿佛是为我打开了一个更广阔的天地，让我能够从一个更深层、更根本的层面去理解钱穆先生的学术思想。我特别期待在新校本中，能够看到更详尽的校注和考证，这对于理解学术著作来说至关重要。钱穆先生的许多论述，往往建立在扎实的史料基础之上，而一个精良的校本，能够帮助我们辨析史料的真伪，理解论证的来龙去脉。我相信，这次的“新校本”定然不会辜负我的期待，它将带领我深入钱穆先生的思想世界，去探索中国学术的精神内核，去感受他如何将历史、哲学、文化融为一体，形成一套独具特色的中国学问体系。读钱穆先生的书，不仅仅是知识的获取，更是一种精神的滋养，一种对民族文化根脉的追溯与认同。
评分对于任何一位真心希望理解中国文化精髓的人来说，钱穆先生的书都是不可或缺的。而这套《钱穆先生全集：中国学术通义（新校本）》，更是将我一直以来对钱穆先生学术思想的求索推向了一个新的高度。我尤其看重“新校本”的意义。在阅读学术著作时，文本的准确性是基础，任何微小的错误都可能导致理解上的偏差，甚至误读。钱穆先生的学问，其精微之处常体现在字里行间，需要读者细心体会。我希望这个“新校本”能够通过严谨的校勘，最大程度地还原钱穆先生的原著面貌，让读者能够直接、纯粹地接触到他的思想。我期待在新校本中，能够找到更清晰的脉络，更准确的表述，从而更深入地理解钱穆先生是如何构建他的中国学术体系的。这套书不仅仅是一堆文字，更是中华文明智慧的结晶，是钱穆先生留给我们的宝贵精神财富。
评分这套《钱穆先生全集：中国学术通义（新校本）》的出现，对于我这样一个长久以来深受钱穆先生思想影响的读者来说，无疑是一场期盼已久的盛事。翻开这套书，首先映入眼帘的是那厚重而典雅的装帧，繁体字的排版更是透着一股古朴的韵味，让人在拿到书的那一刻，就仿佛穿越了时空的阻隔，与钱穆先生的学术精神有了更深切的连接。其中，《中国学术通义》作为全集的核心部分，我尤其期待它在新校本中的呈现。钱穆先生的学术思想博大精深，其对中国历史、文化、思想的洞见，常常如拨云见日，为我们揭示了理解中华文明的独特路径。我一直认为，要真正理解中国，就必须深入钱穆先生的学术体系。这一次的“新校本”，我希望它能在文字的准确性、校勘的严谨性上有所提升，让读者能够更清晰、更无碍地体味钱穆先生的原意。那种严谨的治学态度，对于我们这些普通读者而言，也是一种无声的教诲，激励着我们去追求真理，去深入探究。我迫不及待地想要沉浸在其中，再次感受钱穆先生那深邃的智慧光芒，并从新校本中获得更精纯的阅读体验。
评分八史经藉志 清光绪张寿荣刊本(新编采用) 百川学海 宋咸淳左圭辑刊本(新编采用) 百陵学山 明隆庆王文禄辑刊本(新编采用) 拜经楼丛书 清嘉庆吴骞辑刊、朱记荣重刊本(新编采用) 稗乘 明万历孙幼安校刊本(新编采用) 稗海 明商浚校刊本(新编采用) 宝颜堂秘笈 明万历陈继儒辑刊本(新编采用) 抱经堂丛书 清乾隆卢文弨校刊本(新编采用) 别下斋丛书 清咸丰蒋光煦辑刊本(新编采用) 岱南阁丛书 清嘉庆孙星衍校刊本(新编采用) 贷园丛书 清乾隆周永年辑、李文藻刊本(新编采用) 得月簃丛书 清道光荣誉辑刊本(新编采用) 读书斋丛书 清嘉庆顾修辑刊本(新编采用) 二酉堂丛书 清道光张澍刊本(新编采用) 范氏二十一种奇书 明范钦校刊本(新编采用) 功顺堂丛书 清光绪潘祖荫辑刊本(新编采用) 古今说海 明嘉靖陆楫等辑刊本(新编采用) 古今医统正脉全书 明万历王肯堂辑、吴勉学刊本(新编采用) 古今逸史 明万历吴琯校刊本(新编采用) 古经解汇函 清同治钟谦钧校刊本(新编采用) 古逸丛书 清光绪黎庶昌校刊本(新编采用) 顾氏文房小说 明正德顾元庆辑刊本(新编采用) 海山仙馆丛书 清道光潘仕成辑刊本(新编采用) 函海 清乾隆李调元辑刊本(新编采用) 汉魏丛书 明程荣何允中清王谟辑刊本(新编采用) 汗筠斋丛书 清嘉庆泰鉴校刊本(新编采用) 后知不足斋丛书 清光绪鲍廷爵校刊本(新编采用) 湖北丛书 清光绪赵尚辅校刊本(新编采用) 湖海楼丛书 清嘉庆陈春辑刊本(新编采用) 畿辅丛书 清光绪王灏辑刊本(新编采用) 纪录汇编 明万历沈节甫辑陈于廷刊本(新编采用) 济生拔萃 元杜思敬辑、元刊本(新编采用) 渐西村舍丛刊 清光绪袁昶辑刊本(新编采用) 借月山房汇钞 清嘉庆张海鹏辑刊本(新编采用) 今献汇言 明高呜凤辑刊本(新编采用) 金华丛书 清同治胡凤丹辑刊本(新编采用) 金陵丛刻 清光绪傅春官辑刊本(新编采用) 津逮秘书 明崇祯毛晋校刊本(新编采用) 泾川丛书 清道光赵绍祖等校刊本(新编采用) 经训堂丛书 清乾隆毕沅校刊本(新编采用) 经苑 清道光钱仪吉校刊本(新编采用) 聚珍版丛书 清乾隆敕刊本(新编采用) 历代小史 明万历李栻辑刊本(新编采用) 连筠簃丛书 清道光杨尚文校刊本(新编采用) 两京遗编 明万历胡维新辑刊本(新编采用) 琳琅秘室丛书 清咸丰胡珽校刊、光绪董金鉴重刊本(新编采用) 灵鹣阁丛书 清光绪江标校刊本(新编采用) 岭南遗书 清道光伍崇曜校刊本(新编采用) 龙威秘书 清乾隆马俊良辑刊本(新编采用) 秘册汇函 明万历胡宸亨等校刊本(新编采用) 秘书二十一种 清康熙汪士汉校刊本(新编采用) 墨海金壶 清嘉庆张海鹏辑刊本(新编采用) 滂喜斋丛书 清光绪潘祖荫辑刊本(新编采用) 平津馆丛书 清嘉庆孙星衍校刊本(新编采用) 奇晋斋丛书 清乾隆校刊本(新编采用) 儒学警悟(新编采用) 三代遗书 明万历赵标辑刊本(新编采用) 涉闻梓旧 清咸丰蒋光煦校刊本(新编采用) 诗词杂俎 明毛晋辑刊本(新编采用) 十万卷楼丛书 清光绪陆心源校刊本(新编采用) 十种古逸书 清道光茆泮林辑刊本(新编采用) 史学丛书 清光绪广雅书局校刊本(新编采用) 士礼居丛书 清嘉庆黄丕烈校刊本(新编采用) 式训堂丛书 清光绪章寿康辑刊本(新编采用) 守山阁丛书 清道光钱熙祚校刊本(新编采用) 唐宋丛书 明钟人杰辑刊本(新编采用) 天都阁藏书 明天启程好之校刊本(新编采用) 天壤阁丛书 清光绪王懿荣校刊本(新编采用) 铁华馆丛书 清光绪蒋凤藻校刊本(新编采用) 文选楼丛书 清嘉庆阮元辑刊、道光阮亨汇印本(新编采用) 问经堂丛书 清嘉庆孙星衍、孙冯翼同校刊本(新编采用) 问影楼舆地丛书 清光绪胡思敬校刊本(新编采用) 五雅全书 明郎奎金辑刊本(新编采用) 武经七书 宋何去非校、南宋刊本(新编采用) 惜阴轩丛书 清道光李锡龄辑刊本(新编采用) 小万卷楼丛书 清咸丰钱培名辑刊本(新编采用) 小学汇函 清同治钟谦钧校刊本(新编采用) 欣赏编 明正德沈津辑刊本(新编采用) 许学丛书 清光绪张炳翔辑刊本(新编采用) 续知不足斋丛书 清高承勋校刊本(新编采用) 学海类编 清曹溶辑陶越增订六安晁氏排印本(新编采用) 学津讨原 清嘉庆张海鹏刊本(新编采用) 雅雨堂丛书 清乾隆卢见曾校刊本(新编采用) 盐邑志林明天启樊维城辑刊本(新编采用) 砚云甲乙编 清乾隆金忠淳辑刊本(新编采用) 仰视千七百二十九鹤斋丛书 清光绪赵之谦辑刊本(新编采用) 夷门广牍 明万历周履靖辑刊本(新编采用) 宜稼堂丛书 清道光郁松年校刊本(新编采用) 艺海珠尘 清乾隆吴省兰辑刊本(新编采用) 佚存丛书 日本天瀑山人辑刊本(新编采用) 榆园丛刻 清光绪许增校刊本(新编采用) 豫章丛书 清光绪陶福履校刊本(新编采用) 粤雅堂丛书 清咸丰伍崇曜校刊本(新编采用) 泽古斋重钞 清道光陈璜校刊本(新编采用)
评分《钱穆先生全集：中国学术通义（新校本）》主要内容包括：四部概论、中国儒学与文化传统、朱子学术述评、中国文化传统中之史学、中国文化传统中之文学等。
评分繁体竖排，纸张、装帧、内容都很不错，准备收全集
评分《钱穆先生全集：中国学术通义（新校本）》主要内容包括：四部概论、中国儒学与文化传统、朱子学术述评、中国文化传统中之史学、中国文化传统中之文学等。
评分今献汇言 明高呜凤辑刊本(新编采用)
评分5折封顶入的，这次花了血本收了钱穆的书！（书还未看）！ 1、概述 书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 2、简策 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 3、帛书 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 4、卷轴 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为目前世界各国书籍的共同形式。 5、活字印刷术 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍;荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 6、平版印刷 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 功能和作用 从书籍的产生和发展过程我们了解，书籍逐渐的发展到轻便、历久，易于记载、复制文字和图画的材料上，通过不断完善的技术方法，不受时间、空间的限制，流传和保存信息，具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代，无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。 历史来源 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 发展历史 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书--“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。
评分1949年秋，出任香港亚洲文商学院（夜校）院长。1950年秋，在香港创办新亚书院，使流亡学生得以弦歌不辍。因办学有成，获香港政府尊崇，于1955年获香港大学名誉博士学位。1960年应邀讲学于美国耶鲁大学，学期结束，耶鲁大学特颁赠人文学名誉博士学位。1965年正式卸任新亚书院校长，应聘马来西亚大学，前往讲学。
评分（七）文学，意识的产物，生活的反映。文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
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