天下·中国现代思想的起源（第一卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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金观涛，刘青峰 著

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• 中国思想史
• 现代思想
• 文化史
• 历史
• 哲学
• 知识分子
• 新文化运动
• 思想起源
• 中国近代史
• 学术著作

出版社： 法律出版社

ISBN：9787511820389

版次：1

商品编码：10807942

包装：精装

开本：32开

出版时间：2011-06-01

用纸：胶版纸

页数：429

正文语种：中文

内容简介

　　《中国现代思想的起源：超稳定结构与中国政治文化的演变（第1卷）》继《兴盛与危机》、《开放中的变迁》之后，第三部关于“超稳定结构”学说的著作。
　　《中国现代思想的起源：超稳定结构与中国政治文化的演变（第1卷）》延续前两本著作的方法理论，继续从中国是一个超稳定结构假说出发，讨论中国历代政治文化的特点及其演化机制。通过比较魏晋南北朝时期佛教传入与近代西方文明扩张这两次重大的外来文化冲击，探讨中国文化融合消化外来文化所具有的共同模式，并进而揭示二十世纪中国现代思想的起源。

作者简介

　　金观涛，1947年生，毕业于北京大学化学系，曾在美国宾夕法尼亚大学访问研究。现任台湾政治大学讲座教授，中国美术学院南山讲座教授。

目录

第一版序
作为思想的思想史研究——简体字版序
第一章 导论：文化融合的模式
1.1 一个被历史遗忘的课题
1.2 有没有思想变迁的长程模式？
1.3 一体化结构中的意识形态
1.4 道德价值一元论和天人合一结构
1.5 “应然”的扩张：中国文化连续性之谜
1.6 外来冲击影响中国文化的方式：道德可欲性的破坏
1.7 价值逆反对外来文化的选择性吸收和创造性重构
1.8 常识理性、文化融合以及本书的内容和结构
第二章 第一次融合
2.1 “应然”世界面临的三大冲击：古文经、天灾和少数民族入侵
2.2 价值逆反以及“天道无为”
2.3 道德形而上学化与放诞之风气
2.4 修身与佛教
2.5 中国文化对佛教选择性吸收和创造性重构
2.6 魏晋玄学的三个阶段
2.7 道德乌托邦的起源和超越意识的形成
2.8 常识理性是如何成熟的
2.9 中国文化的三个不同层面
第三章 理性化以及意识形态再塑造
3.1 隋唐时期的文化
3.2 常识理性对儒学社会功能的支持和矛盾
3.3 观念整合与理性化
3.4 儒学如何利用佛教的修身方法
3.5 理性化途径之一：程朱理学
3.6 理性化途径之二：陆王心学
3.7 宋明理学第三系和断裂型
3.8 中国文化的理性结构
第四章 外来冲击与中国近代传统
4.1 西方的两次扩张
4.2 强化事功的变异
4.3 经世致用和清初思想谱系
4.4 王船山哲学的结构
4.5 黄宗羲的气论和《明夷待访录》
4.6 戴震如何用气论批判“以理杀人”
4.7 中国现代思想与儒学强化事功变异的关系
第五章 清代思想变迁的内在动力
5.1 内部动力：考据和朴学
5.2 中国“科学主义”的源头
5.3 清代思想变迁的大趋势
5.4 为什么中国近代传统不能应付西方现代化挑战？
5.5 意识形态近现代转型的结构
第六章 经世致用的兴起与失败
6.1 经世致用的三个阶段
6.2 太平天国农民战争和“理学经世派”
6.3 洋务运动的局限
6.4 西方影响的边缘性质
6.5 走向判决性检验
6.6 转型时期的开始
第七章 革命乌托邦的起源
7.1 中国现代思想的开始
7.2 价值逆反之一：革命人生观和革命道义
7.3 价值逆反之二：中国式的进步观
7.4 唯气论、尚力说和辩证唯物论
7.5 价值逆反之三：大同理想和共产主义
7.6 无政府主义的类型
7.7 革命乌托邦、民粹主义与拟佛学
7.8 两次价值逆反的结构性比较
第八章 第二次融合的逻辑
8.1 西方近现代思想变迁的大趋势
8.2 为什么科学一元论取代二元论？
8.3 非道德的正当性——权利的起源
8.4 经验主义、理性主义和社会主义
8.5 国家独立与个人自主
8.6 权利道德化的历程
8.7 中国文化如何选择西方近现代思想
8.8 第二次融合的三个阶段
附录一 图表目录
附录二 参考文献
附录三 索引

精彩书摘

　　第一章 导论：文化融合的模式
　　1.1 一个被历史遗忘的课题
　　20世纪早期知识分子对魏晋南北朝的兴趣一一思想史宏观研究的条件：知识活动和感情体验的结合一一毛泽东思想是中国文化大传统融合外来文化的结果一一80年代一系列严肃的历史发问一一了解现代文化必须研究共产党政治文化的形成一一90年代文化的转向一一如何恢复我们的历史记忆和创造能力。
　　大约70—80年前，中国知识分子曾有一种朦胧的愿望，想把当时中国文化受到西方冲击的格局和魏晋南北朝受佛教冲击做历史性比较。他们之中有些人感到五四知识分子个性大解放和魏晋时期类似，有些学者则感慨中国又处于像魏晋南北朝那样权威崩溃、社会动荡的时代，想从魏晋南北朝时期消化外来文化的历史汲取经验，为中国的文化建设寻找出路。
　　……

前言/序言

《天下·中国现代思想的起源（第一卷）》图书简介 引言：一脉相承的千年回响 本书《天下·中国现代思想的起源（第一卷）》并非一部孤立的学术研究，它试图勾勒出一幅波澜壮阔的画卷，呈现中国现代思想如何在悠久的历史长河中孕育、碰撞、生长，并最终走向世界。我们所说的“现代思想”，并非凭空产生，而是深深植根于中国数千年的文化土壤，承载着古圣先贤的智慧，也回应着时代变迁的迫切呼唤。第一卷，作为这场宏大叙事的开端，将带领读者深入探寻那些塑造了中国现代思想面貌的源头活水。 第一章：儒家智慧的时代回响 要理解中国现代思想的根脉，首先绕不开的是儒家思想。孔孟之道，作为中国传统文化的基石，其“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心概念，数千年来一直潜移默化地影响着中国人的思维方式、价值观念和社会伦理。在回应现代性的挑战时，这些古老的智慧并非被全然摒弃，而是以一种更为深刻和灵活的方式被重新诠释和激活。 本章将审视儒家思想在晚清民初的“新儒家”运动中的转型。面对西方思想的冲击，一些有识之士并没有简单地将儒家视为落后的糟粕，而是积极探索其现代意义。他们试图从儒家思想中发掘出与民主、自由、科学等现代价值相契合的元素，例如“民本思想”与人民主权，例如“修齐治平”的社会责任感与公共精神。本书将深入分析熊十力、梁漱溟等代表人物如何试图在儒家框架内构建一套适应当代社会的新道德、新伦理体系，并探讨他们对后世思想家产生的深远影响。 我们还将关注儒家思想中的“天人合一”观念，在现代语境下的新解读。这种天人之间的和谐统一，在面对现代社会人与自然关系的紧张时，能否提供一种生态伦理的启示？儒家的“中庸”之道，又如何在理解和处理现代社会中的激进与保守、传统与创新之间的张力时，发挥其独特的价值？本章旨在揭示，儒家思想并非一成不变的僵化教条，而是一种具有强大生命力和适应性的思想体系，它为中国现代思想提供了一个重要的价值基底和文化参照。 第二章：道家精神的自由之翼 相较于儒家入世的伦理关怀，道家思想则以其超脱、自由、返璞归真的精神，为中国现代思想注入了另一股清流。老子《道德经》中的“道”、“无为”、“柔弱胜刚强”，庄子《齐物论》中的“逍遥游”，这些看似远离现实的哲学思考，却在现代社会中获得了别样的生命力。 本章将探讨道家思想如何成为反抗现代社会过度理性化、功利化倾向的思想资源。在物质文明高度发达，精神生活却日益贫瘠的当下，道家所倡导的回归自然、顺应天道、追求心灵的宁静与自由，对现代人具有独特的吸引力。我们会分析现代学者如何从道家思想中汲取灵感，探索一种更富有人性关怀和生态智慧的生活方式。 同时，道家思想中的“辩证法”思想，如“有无相生”、“祸福相依”等，也对中国现代思想家产生了重要的启示。在复杂多变的现代社会中，这种辩证的思维方式有助于我们更深刻地理解事物的发展规律，避免片面和绝对的判断。本章将梳理一些思想家对道家思想的现代阐释，例如从道家“无为”思想中汲取治国理政的智慧，或者从道家“贵柔”思想中探索非暴力冲突解决的可能性。 我们将特别关注道家思想对中国现代文学、艺术和美学的影响。那种超然物外、追求意境的艺术风格，以及对自然美的颂扬，都与道家的审美情趣息息相关。在现代艺术的多元化探索中，道家精神为艺术家提供了广阔的想象空间和精神寄托。 第三章：佛学思想的空性与慈悲 佛教自汉代传入中国以来，已与中华本土文化深度融合，形成了具有中国特色的佛教思想。其“缘起性空”、“慈悲为怀”、“因果报应”等核心教义，对中国人的世界观、人生观、价值观产生了深远影响。在现代思想的图景中，佛学思想以其独特的视角，为我们理解存在的本质、生命的意义以及伦理的困境提供了另一种可能。 本章将重点探讨佛学中的“空性”观念，在现代哲学语境下的重塑。这种对“空”的深刻理解，并非虚无主义，而是指向对事物实然状态的洞察，有助于我们打破执着，超越二元对立。我们会分析一些现代思想家如何运用“空性”的智慧来分析现代社会的种种冲突与困境，例如认识到个体与集体的相对性，理解欲望与苦难的根源。 同时，佛教的“慈悲”精神，作为一种普世性的伦理关怀，在现代社会中也显得尤为珍贵。面对全球性的人道危机、社会不公和环境恶化，佛教的慈悲观提供了一种积极的行动指引。本章将考察不同思想家如何将佛教的慈悲精神与现代的社会正义、人权保障相结合，呼吁构建一个更加平等、和谐的世界。 我们还将关注佛教的“因果报应”观念，在现代伦理和法律体系中的潜在意义。虽然其宗教色彩浓厚，但其背后蕴含的责任意识和行为后果的思考，对于现代社会的道德建设和法治完善具有一定的借鉴价值。本章旨在揭示，佛学思想并非陈旧的宗教迷信，而是能够为现代人提供精神慰藉、道德指引和哲学启迪的宝贵思想财富。 第四章：墨家遗风的务实与兼爱 相较于儒释道三大显学，墨家思想在历史上虽然一度衰微，但其遗留下来的务实精神和“兼爱”思想，在现代社会中依然闪耀着独特的光芒。墨子“非攻”、“节用”、“尚贤”等主张，在今天依然具有强烈的现实意义。 本章将重新审视墨家思想中的“尚贤”原则，以及它如何与现代社会的精英选拔、人才培养机制相呼应。墨子提倡不拘一格降人才，反对血缘和门阀制度，这与现代社会倡导的公平竞争、唯才是举的理念不谋而合。 我们还将深入探讨墨家的“兼爱”思想。这种“爱人”、“利人”、“非攻”的普世关怀，与现代社会的和平主义、人道主义精神有着天然的联系。在世界冲突此起彼伏、人际关系日趋疏离的今天，墨家的“兼爱”思想是否能为我们构建一个更加和谐、互助的社会提供理论支撑？本章将考察一些学者如何从墨家思想中汲取营养，探索一种更具包容性和实践性的社会发展模式。 墨家思想的另一个重要特质是其高度的“实用性”和“功利性”。墨子强调“事可察”、“有功”、“有劳”，注重实效，反对虚文。这种务实的精神，在现代科技发展、社会建设中，依然具有重要的指导意义。本章将分析墨家思想的逻辑思辨方法，以及其对科学精神的早期启蒙作用。 结语：思想的汇流与未来的展望 《天下·中国现代思想的起源（第一卷）》所呈现的，是中国传统文化这片肥沃的土壤，如何孕育出中国现代思想的嫩芽。儒家的伦理框架，道家的自由精神，佛学的智慧启迪，以及墨家的务实兼爱，这些古老而鲜活的思想资源，在与西方现代思想的碰撞与融合中，共同塑造了中国现代思想的独特面貌。 本书并非为了复古，而是为了更好地理解当下，以及开创未来。通过深入挖掘这些思想的源头，我们得以更清晰地认识到，中国现代思想并非对传统的全盘否定，而是一种在继承与创新中螺旋式上升的有机发展过程。第一卷的结束，也意味着对中国现代思想起源的探索刚刚拉开序幕。在接下来的卷章中，我们将继续追溯那些更为直接影响中国现代思想转型的人物与事件，但这一切，都离不开本卷所梳理的深厚思想根基。 本书希望通过对这些古老思想的现代解读，激发读者对中国文化的反思，以及对中国现代思想未来发展的思考。它是一次穿越时空的对话，一次对民族精神内核的追寻，一次对中华文明生生不息的深刻体认。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我本来对“起源”这类主题的书籍抱持着一丝谨慎，因为它们很容易陷入过度简化的泥潭。然而，这本书完全打破了我的成见。它的严谨性体现在每一个论证的细节之中，但这种严谨并没有带来晦涩感。我最佩服的一点是，作者似乎能预判到读者可能产生的疑惑，并提前设置了巧妙的过渡和解释。书中对于不同学派之间微妙的张力、思想路线上的妥协与决裂，描写得栩栩如生，仿佛能听到那些辩论的回声。特别是关于几位关键人物思想转变的节点，作者的捕捉非常精准，他没有把历史人物神化，而是展现了他们作为“人”的复杂性——他们的局限、他们的时代精神的束缚，以及他们超越时代的伟大之处。这本书无疑是近些年来我读过的，关于近现代思想史研究中最具启发性的作品之一。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计是那种可以放在书架上彰显品位的类型，但真正让我爱不释手的是其内在的叙事逻辑。作者在铺陈历史背景时，采用了非常高明的“聚焦”与“放宽”相结合的手法。当我们聚焦于某个特定思想家时，周围的社会、政治环境的背景会被细致地描绘出来，而当视角放宽到整体思潮演变时，个体人物的命运又会巧妙地融入宏大的河流中。这种处理使得全书的结构既有纵深感，又不失灵动性。我尤其赞赏作者对“被遗忘的声音”的挖掘，他没有只关注那些最终占据主流地位的思想家，而是也给了那些重要但最终未能成功的路径以应有的重视，这使得对那个时代的认识更加立体和全面。总而言之，这是一部兼具学术深度、阅读乐趣和时代意义的杰作，值得反复阅读和深思。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，更多的是一种精神上的共鸣。它不仅仅是一部知识的载体，更像是一面镜子，映照出我们当代社会许多思想现状的“前世”。作者的笔触是克制的，但其蕴含的情感力量却是巨大的。他没有直接下结论，而是将丰富的史料和深刻的洞察力呈现给我们，引导我们自己去思考。我特别喜欢其中关于“引介”与“创造”之间复杂关系的探讨，这对于我们今天面对全球化信息洪流时，如何保持主体性思考，提供了极佳的参照。阅读过程中，我常常会联想到眼下的一些社会现象，然后回溯到书中所描述的那些源头活水，那种“原来如此”的豁然开朗，是非常美妙的体验。这本书需要慢慢品味，不宜求快，因为它要求读者投入心神去进行一场智力上的深度对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计很有意思，那种深沉的墨绿色调，搭配着烫金的书名，一下子就抓住了我的眼球。我最近一直在寻找那种能把宏大历史背景和个体思想脉络梳理得井井有条的著作，读完这本之后，感觉找到了宝藏。作者的叙事非常流畅，仿佛领着我穿梭于那个风云激荡的年代，亲身感受那些思想巨匠的挣扎与抉择。他没有简单地堆砌史料，而是巧妙地将历史事件与思潮的兴起紧密联系起来，让人能清晰地看到“为什么是那个时候，才孕育出了那样的思想”。尤其是关于某位思想家早期经历的剖析，简直是入木三分，让我对他的理论有了更深层次的理解，不再是教科书上那种扁平化的描述。这本书的厚度摆在那里，但阅读体验却异常轻松，这本身就是一种功力。它更像是一场精心策划的导览，而非枯燥的学术报告，极力推荐给所有对近代思想史感兴趣的朋友。

评分☆☆☆☆☆

阅读的过程，就像是剥洋葱，每翻开一页，都有新的层次被揭示出来。我特别欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的耐心和清晰度。比如，在阐述某个核心哲学流派的传入与本土化改造时，他并没有止步于简单的比较，而是深入挖掘了文化土壤对思想的“消化”过程，这种处理方式让我这个非专业读者也能毫不费力地跟上思路。书中引用的那些早期文献片段，往往是点睛之笔，它们佐证了作者的论点，同时也保留了那个时代特有的语言张力。我甚至会因为某个精彩的论断而停下来，反复揣摩好几分钟。这本书的价值在于，它不仅仅是记录“发生了什么”，更重要的是解释了“为什么会这样发生”，它提供了一个强大的分析框架，让我能用更广阔的视野去审视我们今天的思想困境。读完后，感觉自己的知识结构被重新梳理了一遍，尤其是在认识论和方法论上受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

618买了一千多的书，没时间读了再评价，先这样，再追评吧，先把搞活动的三本收集了，剩下的慢慢再说吧

评分☆☆☆☆☆

胡适认为：“学问是平等的。发明一个字的古义，与发现一颗恒星，都是一大功绩。”本书从社会文化史的视角，围绕“她”字诞生前后的争议，尽可能多地呈现有关“她”字的各种“故事”，揭示关于“她”字的来龙、不同设计方案的争论、最早的书写实践、文化意图及其在实践中出现的各种认同问题的具体生动的过程历史，努力将“叙事”与“考证”相结合；同时以插图的形式，呈现当年“她”字及相关文字早期被实践或论争时的原始样态，以及运用者的风貌，希望能带给读者以真切的历史现场感，呈现“人”、“场景”和“历史内涵”多元互动的研究路径，堪称近年来中国文化史研究的杰作。

评分☆☆☆☆☆

买了很多书活动力度大满四百减三百。以后慢慢读吧，家里都放不下了，来放这些书，我要考虑换个大房子。

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

快递非常快，促销便宜实惠

评分☆☆☆☆☆

书香扑面，是名家大手笔，内容丰富经典，印刷质量良好。期待已久，值得拥有一套。

评分☆☆☆☆☆

好书，邀您一起共同阅读。

评分☆☆☆☆☆

买齐了四本，正在细看。

评分☆☆☆☆☆

而暮色中充满了红雀的羽翼。