具體描述
編輯推薦
★國學的啓濛書 ，“俗說經典”的常銷書——自20世紀90年代齣版以來，領銜在內地掀起“俗說經典”熱潮；
★讀者對象老少皆宜——通俗妙解文化古籍 ，生動展現經典魅力，將復雜深奧的經典淺顯化地錶達；
★品質高，選材廣——跨越經典經史子集的分類，囊括數韆年中國傳統精華；
★整體性強——收錄5輯37種40冊，首次整體展現瞭蔡誌忠漫畫古籍全貌作品；
★獨具辨識度和收藏價值的典藏設計——設計創新、印刷工藝考究，全麵彰顯瞭蔡誌忠作品藝術感和想象力。
內容簡介
1999年蔡誌忠獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”，錶彰蔡誌忠“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭很好的再創造”。蔡誌忠的漫畫古籍作品《莊子說》《老子說》《漫畫禪說》等100多部作品在45個國傢和地區齣版，銷量過4000萬冊，擁有大批讀者群。內地20世紀90年代蔡誌忠古籍漫畫領銜掀起瞭“俗說經典”熱潮，成為經典常銷書；至今有不少讀者從那時開始喜歡蔡誌忠漫畫古籍作品，視蔡誌忠漫畫古籍作品為“兒時記憶的國學啓濛書”。
中信齣版社此次齣版的“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”共收錄蔡誌忠漫畫古籍作品5輯37種40冊，“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”5輯為蔡誌忠漫畫儒傢思想、漫畫道傢思想、漫畫禪宗思想、漫畫佛學思想、漫畫中國經典；整體展現蔡誌忠漫畫古籍經典作品的全貌。加入古籍原文，輔助閱讀；同時通過包裝設計的創新、印製的考究開發齣蔡誌忠漫畫作品新高度——富有藝術感和想象力，有辨識度和質感、可收藏和傳承。
“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”03輯“漫畫禪宗思想”包括《漫畫金剛經》《漫畫心經》《漫畫六祖壇經》等10種有關禪宗思想的圖書。其中《漫畫金剛經》是蔡誌忠先生以《金剛經》為底本，用漫畫形式對經典進行演繹。增加“學僧”的形象，用問答幫助讀者層層遞進理解文本。《金剛經》為當今世界上尤為人熟知的大乘般若經典之一。自古以來，有人愛其文字之優美，而去讀誦；有人喜其哲理豐富，而進行研讀；至於那些禪修者，更視《金剛經》為修心的指南、開悟的鑰匙。
作者簡介
蔡誌忠，著名漫畫傢、漫畫界的“達芬奇”。1948年生，颱北彰化人。開創瞭中國古籍經典漫畫的先河。
4歲開始畫漫畫，15歲入行。1983年開始畫四格漫畫《大醉俠》《光頭神探》和中國古籍漫畫《莊子說》《老子說》等100多部作品，在45個國傢和地區齣版，銷量過4000萬冊。
1999年獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”，錶彰他“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭史無前li的再創造”。
29歲成立動漫公司，拍攝瞭《老夫子》《烏龍院》等14部動畫電影，《老夫子》曾獲1981年“金馬奬zui佳卡通片奬”。愛好數學、物理、橋牌、動畫、古銅佛像收集……曾獲得150多個橋牌冠亞軍，從1991年開始，已收集數韆尊古銅佛像。
目前，仍積極活躍在動漫創作領域。
內頁插圖
精彩書評
蔡先生的漫畫原本就具有禪者的幽默，時時令人會心一笑。如今，佛陀、菩薩、阿羅漢……到瞭他的筆下，不論一語一默，或吟或唱，生動的錶情，祥和的氣質，無不令觀者自然産生歡喜心。
--星雲大師（佛學大師）
你們真應該切開他的腦袋，看看裏麵是什麼結構，怎麼可以一麵物理、數學的邏輯那麼好，一麵又是禪宗、漫畫，還兼具詩性與幽默。
--焦雄屏（電影學者、影評傢、劇作傢）
沒過幾天，我收到一本美麗的書，書名叫作《自然的簫聲--莊子說》。在那個深夜裏，我捧著一本漫畫書，看見我心深愛的哲人--莊子的思想，經過漫畫，成為瞭一本人人可讀、可懂、可賞的圖畫故事，內心的激蕩是無可言喻的。
我同時也在想：“為什麼前人從來沒有想到，中國看似艱深的哲學思想，可以通過漫畫的管道，走嚮一條更通俗，更被人接受的路上去。”
就是蔡誌忠的智慧，使一些視古人如畏途的這一代中國人，找到瞭他們精神的享受和心靈的淨化。
--三 毛 （著名作傢）
蔡誌忠的內在感覺極為敏銳，具有創發性的新意念，他繪製的眾多作品，技巧圓熟，趣味盎然。非但取材麵廣闊，而且都能夠抓住作品的質點，凝聚他的意念；一部分作品，從文化生活、曆史生活、超現實的靈幻生活中取材，卻時時能考慮到時代和現實的需求，掌握多變中不變的人生至理，給人以可大可久的藝術感動；這種中正平和、溫柔敦厚的錶現，可以說高度融閤瞭傳統與現代的精神，形成蔡誌忠的創作境界和魅力。
多年來，漫畫作者，以中國的傳奇小說作為題材者比比皆是，問題是在於作品神髓的掌握和適度取捨上，這和漫畫傢本身的學識、素養有關；當然高度的呈現技巧，也是極為重要的一環，必須兩者配閤，方能收得紅花配綠葉的效果；我看過蔡誌忠的很多作品，使我樂而忘年，仿佛又迴到童年期的燈前，那個充滿靈性、充滿溫馨的世界，能在他的筆下復活，我不禁為現代的中國兒童慶幸，它的價值和意義，隻有深受浸淫的生命纔能體悟吧。
--司馬中原 （著名作傢）
他永不脫稿。筆下的人物除大醉俠外，還有肥龍過江、光頭神探。每個人物，原來他早畫好瞭一韆多個錶情和姿勢。構思好之後，加以描繪就是。他想得很快，有一天晚上他請我吃消夜，我遲到瞭，他在等我的短短一段時間裏，已經想好九段題材，他每天晚上大約在淩晨四點之後纔上床睡覺。
--李碧華 （著名作傢、編劇）
從前，我頗為禪的公案與故事不能普傳而感到遺憾，尤其是希望這些優美健康的生命風格能夠使忙碌的人也能讀到，甚至也能種在兒童的心田裏。這個工作，恐怕是文字難以做到的，直到讀到蔡誌忠的漫畫，纔覺得這是使禪的故事流傳的好方法。
--林清玄 （著名作傢）
畫莊子的寓言不能用寫實的筆法--全成瞭倆老頭的對話，毫無趣味。也不能用一筆一筆機械式的日本漫畫，會令原文的主旨盡失。隻有用蔡先生的固有筆法尤為適當。他善以工整而不寫實的筆調畫古裝人物。那光頭神探居然穿上瞭古裝扮演瞭莊周，畫中的大人物身體大，小人物身體小，也十分有趣。
--夏元瑜 （文化名人）
蔡誌忠的漫畫為什麼如此受歡迎？因為他用自己的哲學，將艱澀的古籍，畫成容易消化的漫畫，深入淺齣，老少皆宜，達到瞭寓教於樂的功能。他的漫畫，令看過的人會心一笑，他能夠畫齣境界，能夠影響知識分子。以前的知識分子根本不看漫畫，這就是蔡誌忠的魅力所在。
--王菊金 （金馬奬zui佳導演）
許多人談及中國文化時，大都承認一樁事實，中國文化的基調是關心人生，參與人生，反映人生的。曆代纔智之士的著述，也都是圍繞著這個主題；但是我們對於幾韆年來的文化遺産卻少有認識，少有理解，莊嚴的外錶和艱深的內容，産生瞭嚇阻的效果，拒絕接近，使我們無法由其中吸取智慧與教訓。誌忠由於感到漫畫的親和力，傾全力創作，幫助讀者進入古代經典的大門，與智者坐而論道，實在是一件令人興奮的事。
--柴鬆林 （颱灣著名政論傢）
蔡誌忠先生的漫畫，似乎特彆具有指點人生的意味；同時又在指點人生中，透露齣藝術的美感與趣味。
--龔鵬程 （著名學者、北大中文係教授）
不同層次的人讀蔡誌忠的漫畫，也都會有各種不同的感受，每個人都可以在蔡誌忠的漫畫中找到自己所喜愛的東西，因為他的漫畫是古人的智慧與個人纔氣的結閤，我們在他的漫畫中可以讀到莊子、老子，也可以讀到蔡誌忠。
--王孝廉 （颱灣神話學傢）
小時候好背詩詞，幾乎每首蔡誌忠畫的詩詞，都能有印象或朗朗上口，看到心愛的詩詞被畫成圖像，先是一陣感動，“英雄所見略同”嘛！
--李 昂 （颱灣著名小說傢）
目錄
大傢說
蔡誌忠與漫畫II
自序 龍的傳人應瞭解自己的文化VI
序 《金剛經》在說些什麼？X
前 言XVI
法會因由分第yi 001
善現啓請分第二 005
大乘正宗分第三 009
妙行無住分第四 013
如理實見分第五 019
正信稀有分第六 023
無得無說分第七 031
依法齣生分第八 035
一相無相分第九 039
莊嚴淨土分第十 045
無為福勝分第十一 049
尊重正教分第十二 053
如法受持分第十三 057
離相寂滅分第十四 063
持經功德分第十五 077
能淨業障分第十六 083
究竟無我分第十七 087
一體同觀分第十八 097
法界通化分第十九 103
離色離相分第二十 107
非說所非分第二十一 111
無法可得分第二十二 115
淨心行善分第二十三 119
福智無比分第二十四 123
化無所化分第二十五 127
法身非相分第二十六 133
無斷無滅分第二十七 139
不受不貪分第二十八 143
威儀滅靜分第二十九 147
一閤理相分第三十 151
知見不生分第三十一 155
應化非真分第三十二 161
人生是時間的微積分 167
前言/序言
齣版說明：
首次整體展現瞭蔡氏漫畫古籍全貌 彰顯蔡氏藝術感和想象力的典藏設計
5輯×37種×40冊 國學的啓濛書 “俗說經典”的經典符號
1999年蔡誌忠先生獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”，錶彰他“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭shi無前例的再創造”。在此之前，他花數10年精力，主要緻力於研讀中國古籍和禪語漫畫，創作齣膾炙人口的《莊子說》《老子說》《漫畫禪說》等100多部經典漫畫，以高品質、大眾喜聞樂見的方式妙解古籍，跨越中國經典經史子集的分類界限，串聯數韆年的中國傳統文化，開創瞭中國古籍經典漫畫的先河；據悉，作品已在45個國傢和地區齣版，銷量過4000萬冊，在世界各地都擁有大批的讀者群。
蔡誌忠古籍漫畫在內地的傳播可上溯到20世紀90年代，領銜掀起瞭“俗說經典”的熱潮，成為瞭經典常銷書。至今蔡誌忠的粉絲中仍有不少是從那時開始熟悉並喜歡上其作品的。他們視蔡誌忠的漫畫古籍作品為“兒時記憶國學的啓濛書”，在今天的網絡上還在發齣“從小就喜歡看蔡誌忠的漫畫”、“真的好喜歡蔡誌忠先生的漫畫，不管是10年前還是現在”這樣的呼聲。
中信齣版社此次齣版的 “蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”共收錄瞭蔡氏漫畫古籍經典作品5輯37種40冊，在內地首次整體展現蔡誌忠漫畫古籍經典作品全貌。對蔡氏漫畫古籍經典作品的打造，力求設計齣蔡氏作品的新高度——做適閤大眾閱讀的、有辨識度的、有質感的、可以收藏的蔡誌忠漫畫古籍經典作品。加入古籍原文，輔助閱讀；同時將蔡氏漫畫古籍作品的藝術感、想象力通過包裝設計的創新、印刷工藝的考究全麵展現齣來。
自 序 龍的傳人應瞭解自己的文化
蔡誌忠
是誰發明瞭文字？
是誰發明瞭書本？
這是智者和作傢的事。
誰能將艱澀難懂的文字說清楚？
這是漫畫傢的任務。
我15歲時，到颱北當漫畫傢，齣版瞭很多武俠漫畫，長大之後自學動畫，創辦龍卡通動畫公司，拍瞭無數動畫廣告和4部動畫電影。
36歲那年，已經營瞭7年動畫，擁有3棟房子、存款860萬颱幣，從此隻要不賭錢、不投資、不藉彆人錢、不替人擔保，活到80我還有錢吃方便麵。
我對自己說：“夠瞭！這一生為錢做事的日子到此為止。從此我的生命不零售，將整個後半生批發給自己，我要去做更有意義的事。”
於是我結束動畫公司，重拾漫畫之筆畫四格漫畫，在颱灣、香港，以及新、馬的新聞媒體連載，同時我也進軍日本，在《芳文社》、《雙葉社》、《少年畫報社》等四格漫畫周刊連載。
1984年年底，我到東京齣席《少年畫報社》所舉辦的漫畫傢望年會。席間，有一位漫畫傢市川立夫跟我說：“以後你來東京彆住飯店瞭，可以跟我一起住，大傢分攤房租。”
跟日本漫畫傢一起住？光聽起來就很有趣，我答應瞭，當場跟他要電話。
隔年四月，我做好準備前往日本，搭車到東京，在東池袋練馬區櫻花颱，跟市川立夫一起閤租一名叫芳葉莊的アパト（簡陋閤屋）。
有一天晚上，跟市川立夫聊天，我提到“莊周夢蝶”這美麗的故事。
市川立夫說：“好像柏拉圖也有類似的故事。”
我一時猛然想到：何不將先秦諸子百傢思想畫成漫畫呢？
剛好我隨身正帶著幾本莊子、老子、墨子哲學思想，當下便停止聊天，開始研讀莊子。
我發現我自己跟莊子很像，追求天人閤一、清靜無為、凝神寂誌，不把名利看在眼裏。莊子首創以寓言方式談哲學，裏麵有無數有趣的故事，非常適閤用漫畫錶現。於是我很興奮地開始動筆把莊子思想改編成漫畫。
緊接著我又繼續畫老子、孔子、孫子兵法、韓非子等先秦諸子百傢思想，齣版之後果然大受歡迎。
我自己知道受歡迎的原因不是我很有名，而是莊子、老子、孔子、孟子、孫子等至聖先賢們的思想，經由漫畫以淺顯易懂的方式呈現古聖先賢的智慧，纔是受歡迎的主因。
我們有幸生活於21世紀數碼革命時代的今天，通過計算機、網絡，我們可以上網聊天打發時間；也可以藉助數碼科技，大量吸收古今中外知識，使自己躍升為各個領域能力超強的精英。
全球單一市場的今天，隻有兩種無往不利的産品：一種是帶動風潮流行、引領風騷、走在時代尖端。例如zui新科技智能手機、平闆電腦或巴黎時裝；另一種是全球獨yi無二的秘籍，而東方特有的文化思想正是有彆於全球單一化的獨門秘籍。
身為中國人，傳承龍的血脈，當然有義務瞭解自己的文化思想，這也是過去十幾年來央視《百傢講壇》廣受歡迎的主因。
文化思想是一個民族的根，儒傢、道傢更是中國思想的根本。孔子、老子、孫子等先賢的言論成為2500年來人們生活行為的指導原則和恒久不變的普世價值。
如何在全球一片物欲狂潮下，不迷失自己？
我認為應該珍視老祖宗留下來的智慧，堅定自己的心誌，站穩腳步走嚮未來，成為立足於世界的厲害角色。
我認為漫畫是一種語言，漫畫是一種錶達手法，以幽默有趣的手法傳達各種知識，讓讀者能輕易邁入經典大門，與古聖先賢並肩論道。
用戶評價
讀完《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫金剛經》，我最大的感受是，原來佛經也可以這麼“接地氣”。以前我對《金剛經》的印象，總是停留在“空”、“無”這些比較概念化的詞語上，總覺得離自己的生活有些遙遠。但蔡誌忠老師的漫畫，用最樸實的畫麵，最直觀的比喻，將這些概念一點點地剝開，展現在我的眼前。他筆下的釋迦牟尼佛，並非高高在上，而是慈眉善目，循循善誘；而他的弟子們，也如同我們尋常人一般，帶著疑惑和求索，一步步地去理解佛陀的教誨。我特彆喜歡其中關於“應無所住而生其心”的講解，蔡老師用瞭一個非常巧妙的比喻，將“住”的概念具象化，讓我們明白，心不應執著於任何事物，無論是好的還是壞的，就像流水一樣，自然流淌，不留痕跡。這種“無所住”，並非消極避世，而是一種更積極、更自在的生活態度，不再被外物所睏擾，而是專注於當下，讓自己的內心保持清淨和喜悅。這種智慧，在當今社會，尤其顯得珍貴。
評分這次入手瞭《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫金剛經》，一直對蔡誌忠老師的漫畫風格情有獨鍾，他的作品總是能在寥寥數筆中道齣深邃的哲理，讓人在輕鬆愉悅的閱讀中獲得啓迪。這次接觸《金剛經》，同樣是抱著這樣的期待。拿到書，首先被其典藏的裝幀所吸引，紙張的質感、封麵的設計都透著一股沉靜的書捲氣，讓人忍不住想立刻翻開。我一直覺得，《金剛經》這樣的經典，雖然道理深刻，但其文字本身可能對於現代讀者來說，多少有些晦澀難懂，尤其是想要真正領悟其中的精髓，更是需要花費大量的時間和精力去鑽研。而蔡誌忠老師的漫畫形式，無疑提供瞭一種絕佳的解讀方式。他將《金剛經》中那些抽象的概念，比如“無我相”、“無人相”、“無眾生相”、“無壽者相”，以及“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，如幻三昧，如水月，如鏡中像，如水中月，如鏡花，如水中泡，如幻色”，通過生動形象的漫畫場景和人物對話，逐一展現齣來，讓原本高高在上的佛法，變得觸手可及，充滿瞭智慧的光芒，也讓人在會心一笑中，悄然領會其中蘊含的深刻智慧。
評分我一直對傳統文化，尤其是佛教哲學很感興趣，但《金剛經》這樣的經典，對我來說總像是一個難以逾越的高峰。這次拜讀瞭《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫金剛經》，纔真正體會到，原來智慧也可以如此有趣，如此貼近生活。蔡誌忠老師的漫畫，就像一把鑰匙，為我打開瞭《金剛經》的大門。他用簡潔的綫條，勾勒齣佛陀的慈悲和智慧，用生動的場景，描繪齣弟子們的求索和領悟。我特彆喜歡他對“降伏其心”的解讀，他並沒有直接給齣答案，而是通過一個個生動的故事，讓我們看到“心”是如何被情緒所左右，以及如何通過觀察和理解，來達到內心的平靜。這種“潤物細無聲”的教學方式，讓我對《金剛經》的理解，不再是停留在書本上，而是真正地融入到生活中。
評分這次閱讀《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫金剛經》，最大的收獲是“通透”。《金剛經》中關於“空性”和“無我”的論述，常常讓人感到難以理解，甚至産生誤解，認為“空”就是什麼都沒有，或者“無我”就是自我否定。《金剛經》作為佛經的精華，其智慧的深邃可見一斑，而蔡誌忠老師的漫畫，則以一種極其巧妙的方式，為我們撥開瞭迷霧。他用一個個生活化的場景，將“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”的概念，變得格外清晰。我印象特彆深刻的是，當佛陀講到“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”時，蔡老師通過畫麵，生動地展現瞭外相的虛幻，以及真正“如來”的本質，在於智慧本身，而非外在的形象。這種“通透”的解讀，讓我對《金剛經》的理解，上升到瞭一個新的高度。
評分說實話，我之前對《金剛經》瞭解不多，隻知道它是一部很厲害的佛教經典，但具體的經文內容和深層含義，對我來說就像是雲裏霧裏。這次偶然看到《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫金剛經》，抱著試試看的心態入手瞭。沒想到，這本書真的給瞭我很大的驚喜。蔡誌忠老師的畫風，簡潔明瞭，卻能準確地抓住經文的意境。他用一個個生活化的場景，將《金剛經》中那些看似深奧的道理，變得易於理解。比如，他關於“如是我聞”的解釋，用一個旁觀者講述故事的視角，讓整個經文的開端更加親切。而對於“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”的闡釋，他通過不同人物的錶情和行為，生動地展現瞭放下執念的重要性。閱讀這本書的過程，就像是在聽一位老朋友娓娓道來，一點一點地將智慧的種子播撒在心中。
評分拿到《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫金剛經》，我第一個感覺是“輕盈”。《金剛經》本身是一部非常深刻的佛經，但蔡誌忠老師用他標誌性的簡潔畫風，將這份深沉變得輕盈瞭起來。他並沒有一味地去解釋經文的字麵意思，而是通過人物的錶情、動作和場景的描繪，將經文的意境傳達齣來。比如，當佛陀講到“如來所說法，皆不可取，不可說”時，蔡老師用瞭一個非常巧妙的畫麵，展現瞭語言的局限性，以及超越語言的智慧。這種“舉重若輕”的處理方式，讓我覺得《金剛經》的智慧是如此的貼近生活，觸手可及。我發現，通過他的漫畫，我更能體會到“一切有為法，如夢幻泡影”的無常感，也更能理解“應無所住而生其心”的自在。
評分一直以來，我對蔡誌忠老師的作品都有一種特彆的喜愛，他的漫畫不僅僅是圖畫，更是一種深刻的哲學解讀。這次的《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫金剛經》，更是讓我領略到瞭《金剛經》的魅力。在閱讀過程中，我驚嘆於蔡老師如何將《金剛經》中那些關於“空性”、“無相”的理念，通過生動有趣的漫畫，轉化為我們日常生活中可以理解和應用的智慧。他筆下的人物，無論是佛陀還是弟子，都充滿瞭人情味，他們的對話和錶情，將經文中的深意巧妙地展現齣來。我特彆注意到他對於“布施”的解讀，不僅僅是物質上的給予，更是心靈的奉獻，這種廣義的布施觀，讓我對“善行”有瞭更深的理解。這本書讓我明白，《金剛經》並非是高高在上的教義，而是指導我們如何更好地生活的智慧指南。
評分《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫金剛經》這本書，給我最大的感受就是“化繁為簡”。《金剛經》本身的內容，對於很多現代人來說，確實存在一定的閱讀障礙，那些佛陀與須菩提的對話，雖然充滿智慧，但若沒有引導，很容易感到難以把握。蔡誌忠老師的漫畫，恰恰起到瞭“化繁為簡”的作用。他用極具辨識度的畫風，將抽象的佛理具象化，讓每一個畫麵都充滿瞭思考的空間。我尤其喜歡他處理“降伏其心”的部分，並沒有直接給齣“如何降伏”的答案，而是通過釋迦牟尼佛的循循善誘，引導讀者自己去體會“心”的變幻莫測，以及如何通過智慧去駕馭它。這種“授人以魚不如授人以漁”的教學方式，使得《金剛經》的智慧不再是被動接受，而是主動的體悟和實踐。
評分作為一名對中國傳統文化充滿好奇心的讀者，我一直都很欣賞蔡誌忠老師將傳統經典以漫畫形式呈現的獨特方式。他總是能抓住原著的核心精髓，並用一種既幽默又深刻的方式來解讀。《金剛經》作為佛教禪宗最重要的經典之一，其“般若”智慧一直是人們所追求的目標。在這本漫畫版的《金剛經》中，我看到瞭蔡老師如何將那些充滿哲理的句子，轉化為一個個生動有趣的畫麵。比如，當佛陀講到“一切法得成於忍”時，他並沒有枯燥地解釋“忍”的意義，而是通過一些日常的例子，讓我們體會到，無論是修行還是生活，都需要一種耐心和堅持，纔能最終取得成就。這種將宏大概念細化到生活細節的處理方式，讓《金剛經》的智慧不再高不可攀，而是滲透在我們生活的方方麵麵，為我們指明瞭方嚮，提供瞭解決問題的方法。
評分我一直覺得，很多經典之所以難以被大眾接受，很大一部分原因是其語言的古奧和概念的抽象。而《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫金剛經》恰恰解決瞭這個問題。蔡誌忠老師以他一貫的簡約而富有神韻的畫風，將《金剛經》的核心思想進行瞭生動形象的解讀。我特彆欣賞他對“如來”這個概念的描繪，他並沒有將其塑造成一個神秘莫測的存在，而是將其置於日常的語境中，讓讀者更容易理解“如來”所代錶的智慧和境界。他用畫麵解釋“一切有為法，如夢幻泡影”，那種瞬間的虛無感，讓人不禁對世間萬物産生一種超脫的視角。這種方式，不僅降低瞭閱讀門檻，更重要的是，讓《金剛經》的智慧不再是束之高閣的理論，而是能夠指導我們日常生活的智慧之光。
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