法律的界碑 [Landmarks in The Law] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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丹寜勛爵 著，劉庸安，張弘 譯

圖書標籤:

• 法律史
• 法學
• 法律思想
• 英美法
• 案例研究
• 法律哲學
• 法治
• 憲法
• 法理學
• 法律文化

齣版社： 法律齣版社

ISBN：9787511821744

版次：2

商品編碼：10847708

包裝：平裝

叢書名： 丹寜勛爵係列叢書

外文名稱：Landmarks in The Law

開本：32開

齣版時間：2011-09-01

頁數：474

正文語種：中文

內容簡介

《法律的界碑》是在1984年寫成的，是丹寜勛爵生前最後一本專門論述法律問題的著作。在《法律的界碑》中，作者分門彆類地敘述瞭在曆史上對構成英國憲法原則具有重要影響的一些界碑性的案件。這些案件涉及個人自由、信仰自由、集會自由、齣版自由、公民的權利和義務等基本問題。

作者簡介

阿爾弗雷德·湯普森·丹寜（Alfred Thompson Denning），是第二次世界七戰以後英國最著名的法官和享有世界聲譽的法學傢之一。他1 923年當律師，1 982年在英國民事上訴法院院長（Master of Rolls）的任內退休。在近六十年的法律生涯中，他積纍瞭極為豐富的法律實踐經驗，積極、大膽地參與英國戰後的法律改革，並做齣瞭重女貢獻，成為英國戰後法律改革史上劃時代的人物。

內頁插圖

目錄

丹寜勛爵和他的法學思想——代中譯本前言
前言
第一篇 叛國罪
導言
第一章 雷利夫審判案
一、沃爾特·雷利夫爵士其人
二、審判案
三、緩期執行
四、被送上斷頭颱
五、法律要點
第二章 凱斯門特審判案
引言
一、羅傑·凱斯門特爵士其人
二、審判案
第三章 喬伊斯審判案
引言
一、威廉·喬伊斯其人
二、審判案
第四章 死刑

第二篇 刑訊和受賄
導言
第一章 培根用瞭刑訊
一、弗朗西斯·培根其人
二、愛德濛·皮查姆遭到刑訊
三、這是叛國罪嗎?
四、皮查姆被判有叛國罪
五、法律方麵
第二章 培根的受賄罪
一、名揚天下
二、“奧貝裏案”
三、“埃格頓案”
四、一個調查委員會
五、審判案
第三章 以後的案件
一、麥剋爾斯菲爾德勛爵
二、科頓哈姆勛爵
三、牢固確立的原則

第三篇 大法官的腳
導言
第一章 托馬斯·沃爾西
一、托馬斯·沃爾西其人
二、作為大法官
三、“兩所姊妹學院”
四、他失去瞭權力
五、他最後的日子
……
第四篇 殉道者
第五篇 集會自由
第六篇 婚姻事務
第七篇 個人自由
……

精彩書摘

1.關閉煤礦
1984年上半年，齣現瞭一次新的挑戰。全國礦工聯盟藐視這個國傢的法律。這一挑戰是由國傢煤炭局關於關閉一些不經濟的煤礦的建議引起的。它們是在虧損的情況下經營的。為瞭減輕工人們的睏難，國傢煤炭局準備支付充足的補助金並在其他煤礦有選擇地提供工作。工會反對關閉煤礦。他們說，煤礦應不惜一切代價繼續開工，而不管有多少損失。
礦工聯盟讓各地區自己決定是繼續正常工作還是進行罷工。有些地區，像諾丁漢郡，投票決定繼續工作。其他一些地區，像約剋郡，投票決定罷工。這就引起瞭各地區之間的很多矛盾。工會運動的力量之一就在於“團結”的原則。它可以解釋成：“團結就是勝利，分裂就是失敗”。
約剋郡和其他郡的礦工們對諾丁漢郡的立場十分憤怒，以緻他們想盡一切辦法阻止諾丁漢郡工人去上班。他們嚮諾丁漢郡煤礦派齣瞭糾察隊，其根據就是工會運動的另一原則：“禁止越過糾察綫”。它可以解釋成：“工會會員不得越過糾察綫（去上班），不管它是由自己的工會還是由其他工會設置的。”2.飛行糾察隊不過，由六名工人組成的一個普通糾察隊阻止不瞭諾丁漢郡的礦工去上班。因此，約剋郡的工人和其他人派去幾汽車的工人去阻止諾丁漢的礦工。
……

前言/序言

《文明的交響：人類社會演進中的關鍵轉摺點》 圖書簡介 本書旨在梳理和剖析人類文明發展史上那些具有裏程碑意義的重大事件、思想變革與製度創新。我們不聚焦於法律條文的細枝末節，而是著眼於驅動社會結構、經濟模式乃至文化認知的深層動力——那些決定瞭人類如何從部落走嚮城邦，再到現代民族國傢，乃至麵嚮未來的全球化格局的“關鍵交匯點”。 第一部分：思想的黎明——理性與秩序的初探 在文明的初始階段，人類社會主要依靠血緣、習俗和神權來維係秩序。然而，隨著定居農業的齣現和城市中心的崛起，對更穩定、更具解釋力的社會組織方式的需求日益迫切。《文明的交響》首先考察瞭古代幾大文明體係（美索不達米亞、古埃及、印度河流域）中最早的社會規範嘗試。 我們將深入探討《漢謨拉比法典》的意義，但這並非將其視為一套法律文本，而是將其視為人類首次嘗試以成文、公開的方式記錄和展示統治者權力邊界的裏程碑。法典的價值在於其形式主義的革命，它標誌著社會規則從“口耳相傳的習俗”嚮“可被審視的文本”的過渡。我們分析瞭早期王權如何利用這種“文本化”來構建一種超越個體君主意誌的權威體係。 緊接著，本書將焦點轉嚮古希臘的城邦民主實踐。雅典的民主製度並非一套完善的治理模型，但它所孕育的公民參與、公共辯論和對普遍性的追求，是人類政治思想史上的一次偉大躍遷。我們關注的是“法”的概念在雅典是如何被“解放”——從神諭和君主的命令中分離齣來，成為由公民社群共同構建和維護的、可以被理性討論的對象。柏拉圖和亞裏士多德對理想政體的思辨，正是建立在這種對“何為公正的秩序”的深刻追問之上。 第二部分：帝國與信仰的融閤——跨區域秩序的構建 古典時代的結束，帶來瞭大規模的帝國整閤。本書將考察羅馬帝國在構建一個橫跨歐亞非的統一秩序中所扮演的角色。我們探討的不是羅馬法典本身，而是其背後的“普世治理理念”。羅馬人如何通過軍事徵服、基礎設施建設和行政管理，建立起一套超越部族認同的共同身份（公民權），以及他們如何巧妙地融閤不同文化背景下的習慣，形成一個相對穩定的、以理性化行政為核心的統治框架。 與此同時，軸心時代催生瞭深刻影響人類精神世界的宗教與哲學體係。我們重點分析瞭一神教的興起及其對社會結構的衝擊。基督教、伊斯蘭教等對“神聖律法”的強調，如何在很大程度上重塑瞭世俗權力的閤法性來源，並在後來的中世紀，成為對抗地方割據、重建跨地域社會聯係的精神紐帶。這部分著重研究瞭宗教權威與世俗權力之間持續的、動態的張力，這種張力本身就是構建現代國傢概念的原始動力之一。 第三部分：中世紀的轉摺與近代的序幕 中世紀並非簡單的“黑暗時代”，而是無數地方性治理模式和新興商業力量激烈碰撞的熔爐。本書關注的轉摺點在於商業復興對傳統封建秩序的侵蝕，以及由此産生的對契約精神的重新發掘。 我們會分析歐洲城市自治運動的興起，以及行會和商業協會如何發展齣內部的、基於共同利益的“軟治理”體係。這為日後資本主義的擴張奠定瞭社會心理基礎——即個體可以通過自願的、可衡量的交換達成穩定的關係，而非完全依賴領主的庇護。 更關鍵的是，文藝復興和隨後的宗教改革，標誌著個體主體性的覺醒。當人們開始直接麵對文本、質疑權威時，傳統的、自上而下的社會解釋體係開始鬆動。這直接導緻瞭主權國傢概念的萌芽。 第四部分：主權的確立與現代性的奠基 本書的高潮部分聚焦於塑造我們今日世界格局的幾次關鍵革命。我們將探討威斯特伐利亞和約的深遠影響，這不是關於戰爭的結束，而是關於“領土主權”原則的正式確立。它將政治權力從宗教和帝國淩駕的模糊地帶中剝離齣來，確立瞭現代國際關係的基本單元——國傢及其對自身疆域內事務的絕對管轄權。 緊接著，我們分析啓濛運動對“自然權利”和“社會契約論”的係統構建。洛剋、盧梭等思想傢對政府權力的來源和目的進行瞭徹底的重構。他們提供的理論工具，為後來的美國獨立戰爭和法國大革命提供瞭行動的藍圖和道德的製高點。我們探討的是，這些抽象的政治哲學如何轉化為具體的憲政實踐，如何嘗試在“自由”與“秩序”之間畫齣新的界限。 第五部分：工業革命與社會形態的劇變 工業革命不僅是生産力的飛躍，更是一場深刻的社會結構重塑。本書將關注技術變革如何迫使既有的社會契約和治理模式進行調整。 隨著城市化的加速和工廠製度的建立，“勞動者身份”成為新的社會核心議題。新的貧富分化、階級矛盾以及對公共衛生的挑戰，催生瞭對集體保障和大規模行政乾預的需求。我們將考察早期社會主義思潮的齣現，及其對傳統自由放任觀的挑戰，這直接孕育瞭現代福利國傢的雛形。 最後，本書將在收尾部分探討兩次世界大戰後，人類對國際閤作與普遍人權的再思考。從國際聯盟到聯閤國，從《世界人權宣言》的起草，這標誌著人類在經曆瞭兩次自我毀滅的危機後，試圖超越狹隘的主權利益，構建一個包含普適道德底綫的全球治理框架。 結語：流動的界碑 《文明的交響》的結論是：人類社會的發展史，就是一部不斷界定、挑戰和重塑其“界碑”的曆史。這些界碑——無論是思想上的概念，還是製度上的契約——都不是永恒的。它們是特定曆史階段下，人類在理性、權力、信仰與生存需求之間達成的復雜平衡。本書意在邀請讀者，以宏大的視角審視這些關鍵的轉摺點，理解我們今日所處的坐標，正是由無數次勇敢的跨越和艱難的構建所塑造而成。

評分☆☆☆☆☆

“這本書，真是解瞭我燃眉之急！”—— 我是一名法律專業的學生，平時接觸的案例和理論總是顯得有些枯燥和碎片化。我們老師推薦瞭《法律的界碑 [Landmarks in The Law]》，說它可以幫助我們“建立宏觀視野，理解法律的靈魂”。說實話，一開始我還有點將信將疑，畢竟 textbooks 上的東西，很難讓我真正感到“燃”起來。但是，當我翻開這本書，看到那些被譽為“界碑”的案例和法律原則時，我纔真正體會到老師話裏的深意。它不是簡單地羅列條文，而是通過一個個生動的故事，展現瞭法律是如何在社會變革、人性衝突中，一步步被塑造、被完善的。我特彆期待書中能詳細解讀那些影響深遠的判例，比如關於人權保障、司法獨立、閤同自由等方麵的經典案例。這些案例不僅是教科書上的名詞，它們背後都有著鮮活的曆史背景和深刻的人文關懷。這本書就像一座橋梁，連接瞭我所學的抽象法律概念和現實世界的復雜問題。我希望它能幫助我更好地理解法律的價值和意義，讓我在學習過程中，不再僅僅是記憶，而是能夠真正地思考和領悟。閱讀體驗上，我也希望它能避免掉那些晦澀難懂的學術語言，用更加平實易懂的方式，把復雜的法律思想傳達給我。

評分☆☆☆☆☆

“為我的收藏增添一份厚重！”—— 我是一名資深的法律圖書收藏者，我的書架上已經擺滿瞭各種各樣的法律專著和史料。當我看到《法律的界碑 [Landmarks in The Law]》這本書的時候，我就知道，這是我書架上不可或缺的一員。它的名字本身就帶有一種權威感和曆史厚重感，仿佛蘊含著無數重要的法律思想和實踐。我通常會選擇那些能夠引領我思考，能夠提供全新視角，並且具有長遠價值的圖書。我猜想，這本書不僅僅是一部法律史的簡單梳理，它更可能是一種對於法律發展規律的深刻洞察，對於那些決定法律走嚮的關鍵“界碑”的精準定位。我期待書中能夠深入挖掘那些在不同曆史時期，對法律産生深遠影響的標誌性事件、重要判決、以及具有開創性意義的法學理論。我尤其好奇，作者是如何篩選齣這些“界碑”的？是否有自己獨到的見解和標準？這本書的裝幀、印刷質量，以及排版設計，我也會非常在意，畢竟這不僅僅是一本用來閱讀的書，它更是一件可以珍藏的藝術品。希望它能為我的收藏增添一份獨特的光彩。

評分☆☆☆☆☆

“這本，讓我對法律有瞭全新的認識！”—— 我一直覺得，法律離我們普通人似乎有些遙遠，它總是顯得那麼嚴肅、專業，甚至有些晦澀難懂。《法律的界碑 [Landmarks in The Law]》這本書，恰恰提供瞭一個非常好的視角，讓我能夠以一種更加貼近生活、更加容易理解的方式，去認識法律的起源和發展。我非常喜歡“界碑”這個詞，它給我的感覺是清晰的、重要的，就像一塊塊標示著前進方嚮的裏程碑。我期待這本書能夠講述那些與我們生活息息相關的法律原則是如何一步步形成的，比如關於個人自由的界限，關於公平正義的追求，關於社會契約的演變等等。我希望書中能夠避免使用太多專業術語，而是通過生動的故事和曆史事件，來展現法律的魅力和力量。這本書就像一位循循善誘的老師，它能夠引導我，讓我看到法律是如何在人類文明的長河中，不斷地被挑戰、被修正、被完善，並最終成為維護社會秩序、保障個人權利的重要基石。我希望通過閱讀這本書，能夠打破我對法律的刻闆印象，讓我感受到法律的溫度和人性。

評分☆☆☆☆☆

“終於等到你！”—— 我最近入手瞭這本《法律的界碑 [Landmarks in The Law]》，拿到手的那一刻，感覺就像是遇到瞭久違的老友。我一直對法律的演變，那些奠定現代法治基石的標誌性事件和判決非常感興趣。市麵上有很多法律讀物，但大多要麼過於學術化，要麼過於淺顯，很難找到一本既有深度又不失可讀性的。我期待這本書能夠像它的名字一樣，為我打開一扇通往法律發展脈絡的窗戶。想象一下，在那些風起雲湧的時代，偉大的思想傢、法官和革命者是如何一步步塑造我們今天所熟知的法律體係的？我尤其好奇書裏是否會深入探討那些具有裏程碑意義的案例，比如陪審團製度的起源，或者早期關於個人權利的偉大宣言。而且，“界碑”這個詞本身就很有力量，它暗示著清晰的劃分，明確的界限，這讓我聯想到法律在界定社會行為、保護個人自由、維護公共秩序方麵所扮演的關鍵角色。我希望這本書能夠以一種引人入勝的方式，為我梳理清楚那些決定性的時刻，讓我對法律的理解不再零散，而是能看到一條清晰的、具有曆史深度的脈絡。拿到書後，我迫不及待地翻看瞭目錄，感覺這本書的選材會非常豐富，涵蓋瞭法律發展的各個重要節點，真是讓人充滿期待！

評分☆☆☆☆☆

“我就是喜歡這種‘大曆史’的視角！”—— 作為一名曆史愛好者，我對那些改變世界進程的關鍵事件和人物總是充滿瞭好奇。而《法律的界碑 [Landmarks in The Law]》這本書，恰恰滿足瞭我對“法律史”這個細分領域的探索欲望。我一直覺得，法律不是憑空産生的，它是社會發展到一定階段，為瞭解決具體問題而誕生的産物，所以它必然深深地烙印著時代的痕跡。這本書的書名“界碑”就特彆吸引我，它暗示著那些不可逾越、具有決定性意義的法律節點。我猜想，書中會涉及從古羅馬法到現代大陸法係和普通法係的發展，以及那些推動法律進步的革命性思想和運動。我特彆期待書中能夠深入剖析那些具有全球性影響力的法律原則的形成過程，比如“無罪推定”原則，或者“依法行政”的理念，它們是如何在曆史的洪流中確立下來的？是通過激烈的辯論？還是漫長的實踐？這本書就像一個時間機器，能夠帶我穿越時空，去親曆那些塑造瞭我們今天法律秩序的重要時刻。我希望它在敘述上能夠充滿故事性，讓我不僅僅是瞭解事實，更能感受到其中的人物情感和時代背景。

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯好好好評不錯好好好評

評分☆☆☆☆☆

原齣版者前言

評分☆☆☆☆☆

第三篇 大法官的腳

評分☆☆☆☆☆

第十二篇 謀殺

評分☆☆☆☆☆

管理者必須要做什麼地方可以理解我現在在哪有時間過來看我一眼就可以看到這個

評分☆☆☆☆☆

看到這些書，第一感是和美國的司法有很深的淵源，然後是它不同於美國的司法。權力分立、製衡、法定是現代政治的基礎，並不是基於它的名目，宣傳和自我陶醉。英國是君主製，但英國政製是人類文明史上最有效之製度之一。學界有於罪刑法定原則的理論基礎至今尚有爭論，但大多數學者曆來看法是：自然法理論、三權分立理論和心理強製說均是罪刑法定原則的理論基礎。[39]自然法理論是近代資産階級啓濛思想傢提齣的自然法哲學的總稱，其核心內容包括自然狀態說、自然法原則說、社會契約說等。因為這些理念強調刑法的創製和刑罰權的來源，於是決定瞭罪刑法定主義。三權分立理論由孟德斯鳩提齣，其強調立法權和司法權的分離和相互製約，因此司法權審判和量刑就必須根據已經存在的刑事立法，這是法治國思想的必然結論。心理強製說由費爾巴哈創立，即法律事先規定刑罰並通過執行刑罰對犯罪人以及一般公民産生一種威嚇的心理強製機製，從而達到預防犯罪的效果。但以上是早期的思想淵源，現在而言隻有沿革上的意義，一般認為現代罪刑法定的思想淵源是民主主義和尊重人權主義。[40]所謂民主主義，就是公民通過自己的代錶及國會或議會來規定犯罪和刑罰。所謂尊重人權主義，就是為瞭保障人權不至於受到侵害，又要保障國民的安全，必須通過事先規定犯罪和刑罰以利於公民行為預測。當然，當代的理論淵源與早期的思想淵源也是有著密切的關係的。

評分☆☆☆☆☆

看到這些書，第一感是和美國的司法有很深的淵源，然後是它不同於美國的司法。權力分立、製衡、法定是現代政治的基礎，並不是基於它的名目，宣傳和自我陶醉。英國是君主製，但英國政製是人類文明史上最有效之製度之一。學界有於罪刑法定原則的理論基礎至今尚有爭論，但大多數學者曆來看法是：自然法理論、三權分立理論和心理強製說均是罪刑法定原則的理論基礎。[39]自然法理論是近代資産階級啓濛思想傢提齣的自然法哲學的總稱，其核心內容包括自然狀態說、自然法原則說、社會契約說等。因為這些理念強調刑法的創製和刑罰權的來源，於是決定瞭罪刑法定主義。三權分立理論由孟德斯鳩提齣，其強調立法權和司法權的分離和相互製約，因此司法權審判和量刑就必須根據已經存在的刑事立法，這是法治國思想的必然結論。心理強製說由費爾巴哈創立，即法律事先規定刑罰並通過執行刑罰對犯罪人以及一般公民産生一種威嚇的心理強製機製，從而達到預防犯罪的效果。但以上是早期的思想淵源，現在而言隻有沿革上的意義，一般認為現代罪刑法定的思想淵源是民主主義和尊重人權主義。[40]所謂民主主義，就是公民通過自己的代錶及國會或議會來規定犯罪和刑罰。所謂尊重人權主義，就是為瞭保障人權不至於受到侵害，又要保障國民的安全，必須通過事先規定犯罪和刑罰以利於公民行為預測。當然，當代的理論淵源與早期的思想淵源也是有著密切的關係的。

評分☆☆☆☆☆

丹寜勛爵的這套書，我全買瞭，覺得是作者工作的記錄，當然還沒有細看。看目錄與大陸法係法律人的思維還是有些不同。作為法理研究，可以參考，同時本套書何兵教授也曾推薦。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好