具体描述
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锺叔河先生依据台北故宫博物院所藏曾氏家书原件，各编合计补入刻本缺漏、删节的家书近1000件，辑成曾氏一门的“两地书”，为国内各家版本所仅见，足称善本。锤叔河先生的评点无虚语，无大言，句句皆从肯綮处着笔，颇堪玩味。锺叔河先生一向于曾氏全集、曾氏家书情有独钟，此次纂辑《曾国藩往来家书全编》，锺先生依据曾氏后人所藏家书手稿、抄录附件，一一比勘、校正刻本所夺、所讹。各项合计，《全编》补入刻本所缺、讹夺的家书近1000件，既有曾国藩给家人的书翰，也有家人的复信，算是曾氏一门的“两地书”，足称善本。
内容简介
晚清名臣曾国藩立功、立德、立言三不朽，一百余年来影响国人至深至巨。《曾文正公家书》自光绪五年付梓，坊间不知印行凡几，以迄于今日各家刊本遍天下。不过，各家刊本所依据的光绪五年刻本错漏、删节处颇多，因而使读者至今难窥全豹。目录
编者序凡例
甲 与长辈书
1.道光二十年二月初九日与父母亲书
2.道光二十一年四月十七日与祖父书
3.道光二十一年五月十八日与父亲书
4.道光二十一年六月初七日与祖父书
5.道光二十一年六月廿九日与祖父书
6.道光二十一年八月初三日与父亲书
7.道光二十一年八月十七日与父母书
8.道光二十一年八月十七日与叔父书
9.道光二十一年九月十五日与父母书
10.道光二十一年十月十九日与父母书
11.道光二十一年十一月十九与祖父书
12.道光二十一年十二月廿一与父母书
13.道光二十二年正月初七日与父亲书
14.道光二十二年正月十八日与父母书
15.道光二十二年二月廿四日与父母书
16.道光二十二年三月十一日与父母书
17.道光二十二年四月廿七日与祖父书
18.道光二十二年六月初十日与祖父书
19.道光二十二年七月初四日与父母书
20.道光二十二年八月初一日与祖父书
21.道光二十二年八月十二日与父母书
22.道光二十二年九月十七日与祖父书
23.道光二十二年十月廿六日与父母书
24.道光二十二年十一月十七与父母书
25.道光二十二年十二月二十与父母书
26.道光二十三年正月十七日与父母书
27.道光二十三年二月十九日与父母书
28.道光二十三年三月廿三日与祖父书
29.道光二十三年四月二十日与父母书
30.道光二十三年六月初六日与祖父书
31.道光二十四年正月廿五日与父母书
32.道光二十四年三月初十日与祖父书
33.道光二十四年五月十二日与父母书
34.道光二十四年六月廿三日与父母书
35.道光二十四年七月二十日与父母书
36.道光二十四年八月廿九日与祖父书
37.道光二十四年九月十九日与父母书
38.道光二十四年十月廿一日与父母书
39.道光二十四年十一月廿一与祖父书
40.道光二十四年十二月十四与祖父书
41.道光二十五年四月十五日与父母书
42.道光二十五年五月廿九日与父母书
43.道光二十五年六月十九日与父母书
44.道光二十五年七月初一日与父母书
45.道光二十五年七月十六日与父母书
46.道光二十五年八月廿一日与叔父书
47.道光二十五年九月十七日与叔父书
48.道光二十五年十月初一日与叔父书
49.道光二十五年十月廿九日与父母书
50.道光二十五年十一月二十与父母书
51.道光二十六年正月初三日与父母书
52.道光二十六年二月十六日与父母书
53.道光二十六年三月廿五日与父母书
54.道光二十六年五月十七日与父母书
55.道光二十六年闰五月十五与父母书
56.道光二十六年七月初三日与父母书
57.道光二十六年九月十九日与父母书
……
乙 长辈来书
甲 与二子书
乙 二子来书
附录三件
精彩书摘
余若长逝，灵柩自以由运河搬回江南归湘为便，中间虽有临清至张秋一节须改陆路，较之全行陆路者差易。去年由海船送来之书籍、木器等过于繁重，断不可全行带回，须细心分别去留，可送者分送，可毁者焚毁，其必不可弃者乃行带归，毋贪琐物而花途费。其在保定自制之木器，全行分送。沿途谢绝一切，概不收礼，但水陆略求兵勇护送而已。余历年奏折，令夏吏择要抄录，今已抄一多半，自须全行择抄。抄毕后存之家中，留与子孙观览，不可发刻送人，以其中可存者绝少也。余所作古文，黎莼斋抄录颇多，顷渠已照抄一分，将寄余处存稿（此外黎所未抄之文，寥寥无几），尤不可发刻送人，不特篇帙太少，且少壮不克努力，志亢而才不足以副之，刻出适以彰其陋耳。如有知旧劝刻余集者，婉言谢之可也，切嘱切嘱。
余生平略涉儒先之书，见圣贤教人修身，干言万语，而要以不忮不求为重。忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓“怠者不能修，忌者畏人修”之类也。求者，贪利贪名，怀土怀惠，所谓“未得患得，既得患失”之类也。忮不常见，每发露于名业相侔、势位相埒之人；求不常见，每发露于货财相接、仕进相妨之际。将欲造福，先去忮心，所谓人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也。将欲立品，先去求心，所请人能充无穿窬之心，而义不可胜用也。忮不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污。余于此二者常加克治，恨尚未能扫除净尽。尔等欲心地干净，宜于此二者痛下工夫，并愿子孙世世戒之。附作《忮求诗》二首录左。
历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致，其衰也则反是。余生平亦颇以勤字自励，而实不能勤，故读书无手抄之册，居官无可存之牍。生平亦好以俭字教人，而自问实不能俭，今署中内外服役之人，厨房日用之数，亦云奢矣。其故由于前在军营，规模宏阔，相沿未改；近因多病，医药之资，漫无限制。由俭入奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。在两江交卸时，尚存养廉二万金，在余初意不料有此，然似此放手用去，转瞬即已立尽。尔辈以后居家，须学陆梭山之法，每月用银若干两，限一成数，另封秤出，本月用毕，只准赢馀，不准亏欠。衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日差幸不负始愿。然亦不愿子孙过于贫困，低颜求人，惟在尔辈力崇俭德，善持其后而已。
……
前言/序言
用户评价
《曾国藩家书》中通过教读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、做官等方面，展现了曾国藩“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求。他的家书句句妙语，讲求人生理想、精神境界和道德修养，是为人处世的金玉良言，在骨肉亲情日渐淡漠、亲戚朋友形同陌路的现代社会里，是值得我们借鉴的。
评分还没看，赶上活动屯的，应该不错
评分和兄弟篇一起买的.都是大师点评的,很好.
评分在治军用人方面，曾国藩更是有其独到之处。对于武器和人的关系，他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵”。在军队治理上主张以礼治军：“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼”，“我辈带兵勇，如父兄带子弟一般，无银钱，无保举，尚是小事，切不可使他扰民而坏品行，因嫖赌洋烟而坏身体，个个学好，人人成材”。为使官兵严守纪律，爱护百姓，曾国藩亲做《爱民歌》以劝导官兵。
评分纸质、装帧、印刷都不错，简体横排是一大遗憾。本来是冲着钟叔河先生的点评才买的，翻开一看，所谓点评都是几个字的“小标题”性质的，根本算不上什么“评”。建议想要收藏的爱书人还是购买“繁体竖排”的更好地版本吧。
评分还可以，终于买全了，市面上难得的点评版
评分名家批校本，一版一印，推荐购买，
评分非常全的资料，非常好
评分《曾国藩家书》中通过教读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、做官等方面，展现了曾国藩“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求。他的家书句句妙语，讲求人生理想、精神境界和道德修养，是为人处世的金玉良言，在骨肉亲情日渐淡漠、亲戚朋友形同陌路的现代社会里，是值得我们借鉴的。
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