具体描述
编辑推荐
医学人类学是一门跨自然科学、社会科学与人文学科的综合性学科，在特定的研究领域或主题上又与流行病学、医学伦理学、生态学、精神病学等特定学科密切相关。《医学人类学》定位于供高校人类学、公共卫生、医学等相关专业的专业课或公共课使用。内容简介
《医学人类学》针对高校人类学、公共卫生、医学等相关专业的学生编写，目的是为学生提供医学人类学这一分支的基础知识，同时为临床治疗、公共卫生干预提供医学科学之外的另一种看待疾病及健康的视角——社会文化视角。《医学人类学》最主要的特点是跨学科性，它以人类学的人文关怀为主线，贯穿疾病、治疗、干预等医学诸题，凸显了人类学学科对主体体验、文化价值及政治经济的关注，能够加深读者对人们的患病及治疗经历的各种结构因素的认识。
目录
第一章 什么是人类学第一节 人类学的产生与发展
第二节 人类学的研究领域
第三节 人类学的认识论与方法论主题
第二章 医学人类学基础
第一节 医学人类学的兴起与研究取向
第二节 医学人类学的关键概念
第三节 医学人类学与相关学科的关系
第三章 医学人类学的理论视野
第一节 社会文化视角
第二节 生物文化视角
第三节 批判视角
第四章 民族医学
第一节 民族医学的疾病认知与治疗
第二节 民族医学研究的历史脉络
第三节 民族医学的理性与效用
第五章 医学体系
第一节 医学体系的分类
第二节 医学体系的特征与功能
第三节 医学多元与求医行为
第六章 跨文化精神病学
第一节 跨文化精神病学基础
第二节 文化特有的综合征
第三节 精神病学研究的人类学反思
第七章 疾病、生态与人类行为
第一节 疾病、健康与文化适应
第二节 生计、人口与流行病
第三节 文化变迁及发展项目的健康影响
第八章 出生、死亡与人口控制
第一节 出生、生育与生殖健康
第二节 临终与死亡
第三节 人口控制
第九章 医学人类学与流行病学
第一节 什么是流行病学
第二节 流行病与文化
第三节 医学人类学与流行病学的关系
第十章 中医的人类学研究
第一节 作为医学体系的中医
第二节 全球化语境中的中医
第三节 中医的人类学研究
第十一章 医学人类学与生物医学
第一节 人类学视野下的生物医学
第二节 生物医学技术的人类学研究
第三节 工业制药的人类学研究
第十二章 应用医学人类学
第一节 临床应用医学人类学
第二节 人类学与国际卫生
第三节 中国人类学的公共卫生实践
第十三章 人类学与艾滋病
第一节 艾滋病
第二节 人类学的艾滋病研究
第三节 中国人类学与艾滋病防治
第十四章 瘾品的使用与滥用
第一节 瘾品使用的历史与现状
第二节 烟酒的人类学研究
第三节 毒品的使用与滥用
第十五章 人类学与生命伦理学
第一节 伦理学
第二节 生命伦理学基础
第三节 文化、语境与生命伦理学
精彩书摘
如前所述，当人口规模超过承载能力并给居住地带来巨大压力时，早期人类可能会通过迁移与流动避免问题的发生。然而到了晚近，由于迁移的空间与机会越来越小，促使人们进行新的理论建构，倡导可持续发展与合理消费的理念。在马尔萨斯的人口学思想中，已经包含了可持续发展的因素，但直到20世纪70年代，这一概念才正式形成。1992年，地球高峰会议在巴西里约热内卢召开，正式提出可持续发展的战略思想，对人类过度开发资源造成的环境恶化提出警示。可持续发展的基本理念是：在确保人们的权利与需要的同时，任何行动都不能以破坏环境、牺牲后代的福祉为代价。
从概念上讲，可持续发展战略的确清醒地认识到了不受控制的发展对环境造成的负面影响，但问题并不仅仅在于人口规模。一方面，在全球资本主义和消费主义日盛的今天，“需要”本身成了一个被不断建构的无底洞；另一方面，任何地方利用与分配资源的机会都集中在少数人手中。因此，要想具有普遍适用性，可持续发展概念在强调权利和需要的同时，必须考虑哪些是正当权利，哪些是基本需要，同时处理经济不平等与政治动荡、极端贫困与食物供应不足。以及艾滋病等困扰发展中国家的相关问题。
此外，世界范围内生物多样性的丧失也是可持续发展需要应对的问题。生态系统的动态平衡有赖于生命形式的多样性，以使它们在面临变化时具有一定的弹性、灵活性与稳定性。生物多样性建立在文化多样性的基础之上，人类首先必须保护文化多样性才能够实现生物多样性。然而经济全球化的趋势表明，商业资本主义与消费主义正在消灭文化多样性，使世界范围内所有的文化形式快速沦为商品、消费品。虽然可持续发展战略呼吁在全球化与去中心化之间建立一种平衡，以保持西方文化及行为对较弱文化的控制及影响，但经济全球化已经使任何文化都无一幸免地卷入了商业运作，即便一些文化形式在生存竞争中保存下来，也徒有其表，失去了其丰富的文化内涵与精神向度。
……
前言/序言
用户评价
这本书的语言风格非常独特，既有学术研究的严谨性，又不失人文关怀的温度。我发现作者在论述过程中，非常注重使用大量的民族志材料和一手访谈，这使得书中提出的观点更加扎实可信。读来不像是在看一本枯燥的教科书，更像是与一位经验丰富的田野调查者在对话，听他娓娓道来那些发生在世界各地的、关于人与疾病的故事。书中对于一些医学实践的社会学和文化学解读，让我大开眼界。例如，关于“安慰剂效应”的探讨，就不仅仅停留在药理学层面，而是深入挖掘了信仰、期望以及社群互动在其中扮演的重要角色。这让我意识到，即便是最“科学”的医学干预，也并非是纯粹的技术操作，而是深深地嵌入在社会文化网络之中。我特别喜欢书中那种循循善诱的写作方式，它不直接给出结论，而是引导读者一步步地去思考、去发现。
评分这本书带给我的最大感受，是一种对人类多样性的深刻敬意。作者通过翔实的例证，展现了不同文化群体在面对疾病、衰老、死亡等生命议题时，所形成的独特智慧和应对方式。我尤其被书中关于“哀伤仪式”的描述所打动，这些仪式不仅仅是为了告别逝者，更是为了抚慰生者，维系社群情感，并赋予生命以意义。这与现代社会中日益淡化的死亡教育和情感表达形成了鲜明的对比。作者在书中并没有鼓吹某种特定的文化模式，而是强调了理解和尊重不同文化价值的重要性。这本书让我对“医学”的定义产生了更广阔的理解，它不仅仅是西方的现代医学，还包含了那些古老而充满智慧的传统疗愈体系。它鼓励我以一种更加开放和包容的态度，去认识和理解人类的生存状态，去探索那些隐藏在生命表象之下的，深层的文化力量。
评分阅读过程中，我时常会停下来，对照自己所处的社会环境进行思考。书中对于“疾病污名化”的分析，让我联想到生活中许多类似的现象。例如，某些慢性疾病患者所承受的心理压力，不仅仅来自于疾病本身，也来自于社会对其的误解和歧视。作者通过对不同文化背景下的疾病叙事的比较，揭示了疾病不仅仅是一个生物学事件，更是一个被社会建构的、充满意义的文化符号。这本书让我更加理解，为什么有时候，个体对疾病的认知和反应，会与医学诊断存在差异。这不仅仅是个体“不配合”的问题，更是因为疾病的体验，是高度个人化和情境化的。我一直在寻找一种能够更全面地理解人类健康与疾病的视角，而这本书恰恰提供了这样的可能性。它让我意识到，医学的意义，远远超出了治疗身体的功能，它关乎个体的身份认同，关乎社群的价值体系，关乎我们如何理解生命的脆弱与坚韧。
评分刚翻开这本书，我就被其中引用的案例所深深吸引。作者似乎非常擅长将抽象的理论概念，具象化为生动的故事和鲜活的人物。我尤其对其中关于某个偏远地区女性生育习俗的描写印象深刻。在现代医学看来，这些习俗可能显得“原始”或“不科学”，但作者却通过细致入微的观察和分析，展现了这些习俗背后所蕴含的社群认同、代际传承以及对生命周期的独特理解。这让我开始反思，我们所习以为常的医学模式，是否也同样被自身的文化框架所局限？书中并没有简单地将“传统”与“现代”对立起来，而是试图去理解不同知识体系的内在逻辑和功能。这种辩证的思维方式，让我觉得非常有启发性。我一直在思考，当我们在谈论“健康”时，我们到底在谈论什么？是纯粹的生理指标，还是更广泛的生命状态？这本书似乎在试图回答这个问题，它鼓励我去超越简单的二元对立，去拥抱人类经验的复杂性和多样性。
评分这本书的封面设计非常吸引人，深邃的蓝色背景上，点缀着一些古老的手绘图腾，配合着烫金的书名“医学人类学”，整体散发出一种厚重而神秘的气息。我拿到这本书的时候，就立刻被它所营造的氛围所打动，仿佛预示着一场关于人类健康与文化的深度探索即将展开。我一直对跨学科的研究领域非常感兴趣，而医学人类学恰恰是医学与人类学这两大看似迥异却又紧密相连的学科的交叉点。在我看来，理解疾病不仅仅是生理层面的问题，更与个体所处的社会、文化、历史背景息息相关。这本书的出现，让我看到了一个全新的视角去审视生命、健康与疾病的复杂性。我期待它能带我走进那些不被主流医学话语所关注的角落，去聆听不同社群的声音，去理解那些在现代医学之外存在的、形形色色的健康观念和实践。这本书的厚度也相当可观，这让我对其内容的丰富性和深度充满期待，相信它一定能提供给我大量的知识和启发，帮助我打开一扇理解人类多元体验的大门。
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评分正版实用
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评分有学生要做医学伦理学方面的论文，在网上看到了这本书，浏览了目录感觉会有点用，买了后翻翻觉得还不错，就送给那位学生。他说有些内容对他还是很有启发的。有用就好
评分正版实用
评分还可以，新内容不是很多
评分朱庆成
评分朱庆成
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