《墨点字帖·传世碑帖精选:颜真卿勤礼碑(毛笔楷书书法字帖)》适合于专业书法临习及收藏鉴赏使用。该书最大特点在于其高清晰还原了历代传世碑帖原貌,让广大读者能够取法乎上。该套书精选历代名碑名帖、集合诸体代表范本、增加对应释文注解,是临习书法专业之选。
颜真卿(709-785),字清臣,京兆万年(今西安)人。玄宗开元进士,曾为平原太守,后封鲁郡公,故有『颜平原』、『颜鲁公』之称,是唐中期杰出的书法家。
《颜勤礼碑》全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》,是颜真卿为曾祖父颜勤礼所书。石碑四面刻字,现存两面及一侧,文至『铭日』止。碑阳十九行,碑阴二十行,每行各三十八字。碑侧五行,每行三十七字。左侧铭文在北宋时已被磨去,无立碑年月。此碑一九二九年在西安出土,后移至西安碑林。
此碑是颜真卿晚年所书,其书法艺术已进入成熟期,通篇气势磅砖,用笔苍劲有力,未经后人剔剜,是颜体楷书的代表作。为便于读者学习,本书后期稍作处理,并添加释文,供广大书法爱好者临习参考。
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评分观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识, 亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭, 不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法, 无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道, 无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛, 依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒, 是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
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评分“瘦不露骨,肥不露肉,乃为尚也”出自项穆的《书法雅言》。意思是瘦处,力量要足。肥处,要有筋骨,用笔不宜太肥,太肥则形浊,不清爽;也不可太瘦,瘦则形枯,软弱无力。 明代赵宦光在《论书》中说:“笔法尚圆过圆则弱而无骨,体裁尚方过方则刚而无韵。” “笔圆而用方为之遒,体方而用圆谓之逸”这是说,不仅圆笔和方笔应该交替使用,而且即使在一笔之中,也应该方中有圆,圆中有方。两者之间并无明显的分界,只是程度上的相互消长,所以全在于运笔上的善于掌握。假如掌握不当,就会出现过圆、过方而导致失中之病。为章之道、谋篇之意如列阵之法,聚而成阵,解而为士。要把单独的字贯穿为一个有机的统一体,除了我们刚刚讲到的要遵循统一和谐儒雅的原则外,须使字与字之间,行与行之间首尾呼应、上下相接、气脉通畅,若行云流水、自然天成,而不是机械的、呆板的进行拼凑。
评分碑阴『因』字未损本为明初拓本,『因』字已损而碑未断者则为明末拓本。今《传世碑帖精选1:曹全碑》选用较为清晰的明末拓本结集出版,以飨广大书法爱好者。
评分不错的字帖,很喜欢,*元特价抢来的。
评分质量很好的碑帖,很清晰
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