卫礼贤之名：对一个边际文化符码的考察 [The Name of Richard Wilhelm Survey on a Borderline Cultural Code] 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　 卫礼贤，德国新教传教士和汉学家。1899年作为同善会传教士赴当时的德国殖民地青岛。早期致力于办学，创礼贤书院，同时勤奋学习中国文化，对儒家思想极为服膺，一度加入满清遗老的尊孔复古运动。“一战”结束后短期返德。1922年到1924年间又先后在北京德国公使馆和北京大学德语系任职，和蔡元培、张君劢等新文化人物相往还。1924年任法兰克福大学汉学教授，创中国学社。卫氏移译中国经典凡十余种，其中尤以和清末大儒劳乃宣合译的《易经》享誉世界，为民国时中国国学界熟悉的西方汉学家之一，也深受黑塞、荣格等西方著名知识分子推崇。
　　 《卫礼贤之名：对一个边际文化符码的考察》为国内外第一部全面评述卫礼贤文化思想的著作。

作者简介

范劲，贵州遵义人，文学博士，华东师范大学中文系比较文学和世界文学专业副教授，上海市比较文学学会理事。主要研究领域为现代德语文学、中德文学和文化关系、西方后现代理论。出版有专著《德语文学符码和现代中国作家的自我问题》，译著《二十世纪中国文学史》、《比较文学导论》。在《文学评论》、《外国文学评论》、《文艺研究》等专业刊物发表论文二十余篇，曾获“冯至德语文学研究奖”论文三等奖。本书为作者承担的国家社科基金青年项目“对卫礼贤‘中国’话语的形成及其在中德交流中的影响的研究”（05CWW002）和教育部留学回国人员科研启动基金项目“卫礼贤中国话语的研究”的结项成果。

目录

彼此拯救的文化对话（代序）
导言

第一章 滞重的西方
第一节 大师叙事和思想的形象
第二节 通俗文学和有关中国的一般言语行为
第三节 作为中间层次的汉学中国话语

第二章 中国心灵与易变之道
第一节 卫礼贤作为中国文化传播者的活动
第二节 中国文化的总体图像
第三节 中国文化英雄
一 孔子
二 老子
三 其他中国人物
第四节 从《易经》到音乐或道：“中国”新神话
一 《易经》
二 作为换喻结构的《中国心灵》
三 “中国”新神话或音乐

第三章 为中国声音腾出空间
第一节 卫礼贤和中国学者的交往
第二节 胡适和梁启超的影响
一 胡适
二 梁启超
第三节 《中国学刊》作为共谋性话语实践
一 三民主义和新的中国心灵态度
二 佛教和生活的真谛
三 东西方的爱情
四 中国人物画廊
五 中国文化的命运
六 后果和佘响

第四章 话语的斗争和西方的重塑
第一节 德国汉学界对卫礼贤的攻击
一 福兰阁与卫礼贤
二 佛尔克与卫礼贤
第二节 卫礼贤组织的两次文化讨论
一 东方的礼仪问题
二 中国文化危机

第五章 东西方的调配
第一节 卫礼贤的西方文明批判
第二节 东西方的调协
一 卫礼贤与当代神学思想
二 卫礼贤与歌德
三 《耶稣其人》
四 话语调配和语义生成

第六章 话语的繁殖与再生
第一节 荣格的整体性心理学与中国媒介
一 心理学和汉学的接近
二 《金花秘笈》
三 荣格和《易经》
第二节 黑塞的新浪漫主义与卫礼贤
第三节 现代性场域中的卫礼贤
一 变化与中间空间
二 对新的整体性或新的框架的渴求
三 卫礼贤的中国空间与现代/后现代问题
结语
参考文献
附录 20世纪二三十年代德国汉学对胡适的接受
后记

精彩书摘

他们的相遇却未见于史传，二者分别代表的客观和主观唯心主义长时间互无往来。这一历史的差错却带来了严重的精神后果：未受道德律浇铸的道家日益沦为迷信和神怪传说，而儒家也越来越自限于僵化的形式而远离了生活的丰富差异。
孙中山则代表了卫礼贤心目中当代的中国文化英雄，或者说是当代的孔子。孙中山是最新的综合的产物，他既是现代的，也是传统的，既是中国的，也拥抱西方文明，他同样深谙不偏不倚的中庸之道，领悟了人性和世界的中心。卫礼贤在1929年6月1日在柏林为孙中山去世所作的演讲，可以代表他对这位当代中国的缔造者的总体认识。孙中山的成功在于他的理论同时顺应了时代和人情。在他之前的种种改革都是中途半端，仅是出于保存1日中国的现实考虑，才勉强回应新的时代要求。而孙中山早就意识到一场猛烈的革命的必要性，他组建了国民党来作为革命的发动者，又创造了三民主义作为革命的理论基础。他的功绩首先在于，他赋予了中国人前所未有的民族意识，这种新的民族思想将全中国人凝聚成一体，同时又不是狭隘的以强凌弱的种族主义。其次他找到了中国走向民主的现代宪政的有效途径，即首先对人民进行教育，使之适应新的国家组织的需要。最后，他是中国的革命者中第一个意识到要正面回应现代化和资本主义问题的人，他的伟大之处在于，他虽然肯定工业化的积极意义，但绝不允许步欧洲的后尘，放任资本对于劳动者的无条件剥削，他运用严格的法律手段来维护工人权利，使他们得到基本的保障。卫礼贤的结论是，孙中山是重铸中国命运的政治家中最为现代的一位，可他的现代精神又体现了传统的理想，贯穿着人性特征，而不是秦始皇那样的将人民无情地变为奴仆。
……

前言/序言

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