齣版社： 商務印書館
ISBN：9787100074490
版次：1
商品編碼：10944283
品牌：商務印書館（The Commercial Press）
包裝：平裝
叢書名： 《中華現代學術名著叢書》第三輯
開本：32開
齣版時間：2011-12-01
用紙：膠版紙
頁數：998
套裝數量：2
正文語種：中文
具體描述
內容簡介
《中華現代學術名著叢書：古史辨自序（套裝共2冊）》主要是提示齣戰國、秦、漢以來的古書，特彆是“經書”上所載的古史，大多齣於神話傳說的演變，是由不同時代的神話傳說一層一層積纍起來造成的，從而把古書中的一些虛妄的僞史料清除齣去，為進一步科學地研究我國的古代史開闢瞭道路。顧先生著述宏富，內容廣闊，且大都有發前人所未發的創見，為此可以入選的文章很多。但由於本書篇幅有限，隻能選入有關他創立“層纍地造成的中國古史”觀和提示三皇五帝古史係統的幾篇論文。這是他主要的學術貢獻，由此可以推定他在20世紀史學史上的地位。內頁插圖
目錄
上冊與錢玄同先生論古史書
答劉鬍兩先生書
《古史辨》第一冊自序
戰國秦漢間人的造僞與辨僞
一、古人缺乏曆史觀念
二、戰國秦漢間好古者的造僞
三、孔子對於曆史的見解
四、戰國以前的古史是“民神雜糅”的傳說
五、墨子的托古
六、種族融閤過程中造成的兩個大偶像
七、孟子的托古
八、陰陽五行說所編排的古史係統
九、道傢的托古
一〇、戰國與西漢的疑古
一一、司馬遷與鄭玄的整齊故事
一二、東漢的疑古
一三、結論
附言
原編者後記
三皇考
童序
自序
三皇太一傳說演變略圖
一、引言
二、“皇”字的原義
三、名詞的“皇”的齣現
四、“皇”的由神化人
五、“皇”為人王位號的實現
六、二皇二神和一太帝
七、“九皇”和“民”
八、“太一”一名的來源
九、“天神貴者太一”及三一
一〇、太一的勃興及其與後土的並立
一一、泰帝的兩件故事
一二、西漢時三皇消沉的原因
一三、三皇的復現
一四、太一的消失
一五、人皇的齣現
一六、伏羲們和三皇的並傢及其糾紛
一七、天皇大帝與太微五帝
一八、盤古的齣現與三皇時代的移後
一九、女媧地位的升降
二〇、三皇名稱確立後對於舊名稱的解釋
二一、道教中的三皇
二二、太一的墮落
二三、太一下行九宮和太一的分化
二四、太一在道教中的地位
二五、太一的死亡
二六、《河圖》與《洛書》
二七、《河圖》、《洛書》的倒墜
二八、《三墳》與《古三墳書》
二九、近代對於三皇的祭祀和信仰
補遺七則
翁跋
下冊
五德終始說下的政治和曆史
一、五行說的起源
二、騶衍的略史及其時代
三、騶衍的五德終始說
四、秦的符應及始皇的改製
五、漢為水德或土德的爭辨
六、漢武帝的改製及三統說的發生
七、《世經》的齣現
八、《世經》以前的古史係統
九、漢帝應讓國說及再受命說
一〇、五行相生說
一一、漢為火德說及秦為金德說
一二、漢為堯後說
一三、王莽自大司馬做到皇帝的經曆
一四、今古文問題
一五、《春鞦左氏傳》著作時代的各傢說
一六、王莽的《自本》
一七、“炎帝神農氏”
一八、“全史五德終始錶”的三個難題
一九、夏商周的新德及秦的閏統問題
二〇、“少昊金天氏”
二一、“太昊伏羲氏”
二二、“全史五德終始錶”的定本
二三、對於《世經》的評判
二四、王莽的受禪及其改製
跋 錢穆《評（五德終始說下的政治和曆史）》
附 錢穆：評顧頡剛《五德終始說下的政治和曆史》
一、五帝之傳說
二、五行相勝及五行相生
三、漢為火德及堯後
昆侖傳說和羌戎文化
一、引言
二、三韆多年來的羌戎
三、《山海經》中的昆侖區
四、《莊子》和《楚辭》中的昆侖
五、《穆天子傳》與《竹書紀年》中的昆侖
六、《禹貢》中的昆侖
七、昆侖和河源的實定
八、鄒衍以後的世界觀——神州和昆侖
九、《水經》中的河源
一〇、酒泉昆侖的實定
原編者後記
顧頡剛先生學術年錶
顧頡剛在古史考辨方麵的貢獻
精彩書摘
在北京大學的同學中，毛子水先生單是我最敬愛的。他是一個嚴正的學者，處處依瞭秩序而讀書；又服膺太炎先生的學說，受瞭他的指導而讀書。我每次到他齋捨裏去，他的書桌上總隻放著一種書，這一種書或是《毛詩》和《儀禮》的注疏，或是數學和物理的課本。我是嚮來隻知道翻書的，桌子上什麼書都亂放。“汗漫掇拾，茫無所歸”，這八個字是我的最確當的評語。那時看見瞭這種嚴正的態度，心中不住地說著慚愧。我很想學他；適在讀《莊子》，就用紅圈的戳子打著斷句，想勉力把這部書圈完。可是我再不能按著篇次讀下，高興圈那一篇或那一頁時便圈到那篇那頁。經過瞭多少天的努力，總算把《莊子》的白文圈完瞭。這是我做有始有終的工作的第一次，實在是子水在無形中給我的恩惠。白文圈完之後，又想把郭象注和陸德明音義繼續點讀。但這個工作太繁重瞭，僅僅點得《逍遙遊》的半篇已經不勝任瞭。民國二年的鼕天，太炎先生在化石橋共和黨本部開國學會講學，子水邀我同往報名聽講。我領受瞭他的好意，與他同冒瞭雪夜的寒風而去。講學次序，星期一至三講文科的小學，星期四講文科的文學，星期五講史科，星期六講玄科。我從濛學到大學，一嚮是把教師瞧不上眼的，所以上瞭一二百個教師的課，總沒有一個能彀完全攝住我的心神。到這時聽瞭太炎先生的演講，覺得他的話既是淵博，又有係統，又有宗旨和批評，我從來沒有碰見過這樣的教師，我佩服極瞭。子水對我說：“他這種話隻是給初學的人說的，是最淺近的一個門徑呢。”這便使我更醉心瞭。我自願實心實意地做他的學徒，從他的言論中認識學問的偉大。
……
用戶評價
評分
東西不錯，值得一看啊。
評分諸位當知，文化即是一個生命，生命應在我們各人自己身邊，生命決不外在，而且急切也丟不掉。如各人有記憶，那能全忘瞭；各人有嗜好，那能全變瞭？我們則在急切地求忘求變。就知識分子言，一般說來，知道外國的，總是比知道本國的多。但這現象，究是可喜，抑是可憂呢？若待自己以往的全忘瞭，以下的，則全靠追隨彆人，試問世界上能有這樣的民族、這樣的文化嗎？
評分很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好的書，顧頡剛先生的古史論文選，可以一看
評分顧頡剛先生的成名之作，不可不知不讀！
評分活動給力，很好很不錯。
評分質量不錯
評分中華現代學術名著叢書：古史辨自序（套裝共2冊）中華現代學術名著叢書：古史辨自序（套裝共2冊）中華現代學術名著叢書：古史辨自序（套裝共2冊）中華現代學術名著叢書：古史辨自序（套裝共2冊）中華現代學術名著叢書：古史辨自序（套裝共2冊）中華現代學術名著叢書：古史辨自序（套裝共2冊）
評分曆史總是教育人，不要忘記
評分古史辨自序，疑古學派的重要作品，當然也有問題，讀讀就行瞭，
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