具体描述
内容简介
《勤礼碑》全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》，螭首方座，高二百六十八厘米，宽九十二厘米，碑四面环刻，存书三面。碑阳十九行，碑阴二十行，行三十八字。左侧五行，行三十七字。右侧上半宋人刻“忽惊列岫晓来逼，朔雪洗尽烟岚昏”十四字，下刻民国宋伯鲁题跋。此碑现存西安碑林。颜真卿（公元709年－785年），字清臣，京兆万年（今西安）人，一说为琅琊临沂人。玄宗开元进土，曾为平原太守，后封鲁郡公，故有“颜平原”、“颜鲁公”之称。颜勤礼乃颜真卿曾祖父。颜真卿撰立此碑时已七十一岁高龄，书法艺术已臻炉火纯青，笔法劲健、用笔爽利，刚极柔显、柔以韧用。他师承褚遂良、张旭，而自成一代书法宗师。颜真卿楷书一反初唐书风，化瘦硬为丰腴，结体宽博、骨力道劲、气势恢宏，世称“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。《勤礼碑》为颜真卿晚年代表之作，在我国书法史上有着极其重要地位，特别是对后世的楷书产生了尤为深远的影响。
内页插图
前言/序言
用户评价
还行，看着不错，一整张的。《书谱》，墨迹本，孙过庭撰并书。书于垂拱三年（687年），草书，纸本。纵二十七点二厘米，横八百九十八点二僚米。每纸十六行至十八行不等，每行八至十二字，共三百五十一行，三干五百余字。《书谱》真迹，原藏宋内府，（时有上下两卷，后下卷散失，传世唯、有上卷。）钤有“宣和”、“政和”。宋徽宗题签。后归孙承泽，又归安岐，后归清内府，旧藏故宫博物院。现藏台北故宫博物院。 孙过庭（646年～690年）字虔礼，陈留（今河南开封）人，一说富阳人。孙虔礼是唐代著名书法家与书法理论家，其书学二王，以行草见长尤妙于用笔。《书谱》作为他的代表作，既是一篇文辞优美的书学理论，又是一幅具有极高艺术价值草书作品，其书法潇洒纵横却笔笔规范极具法度，颇有魏晋遗风。历代予以很高的评价。米芾称其“凡唐草得二王法无出其右。”清刘熙载评价：“《书谱》用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沉着，婀娜刚健。”清朱履贞：“惟孙虔礼草书《书谱》，全法右军，而三千七百馀言，一气贯注，笔致具存，实为草书至宝。”
评分提高效益，亦可谓“教学相长”。
评分苏轼，北宋文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗、词、赋、散文，均成就极高，且善书法和绘画。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。
评分题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。
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②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、
评分我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受
评分②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、
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