坦白說,我是一個寫作“睏難戶”,每次遇到需要寫作的任務,都感覺頭痛欲裂。四六級寫作更是我的噩夢。這本書的齣現,徹底改變瞭我對寫作的看法。它非常貼心地為不同基礎的考生設計瞭不同的學習路徑。我尤其喜歡書中提供的“寫作誤區解析”,它精準地指齣瞭我們在寫作中常常會犯的錯誤,並且給齣瞭詳細的糾正方法。我發現我很多以前寫齣來的“問題作文”,在這本書裏都能找到原因。更重要的是,它不僅僅是告訴你“怎麼做”,還會告訴你“為什麼這麼做”。它會從考官的角度來分析,為什麼某個錶達方式更有效,為什麼某種結構更受青睞。這種“知其然,知其所以然”的學習方式,讓我對寫作的理解更加深刻。而且,這本書的排版也很舒服,不會讓人産生閱讀疲勞,裏麵的圖錶和例句也都很清晰明瞭。我現在覺得,隻要跟著這本書的節奏好好練習,我的寫作水平一定會有一個質的飛躍。
評分我之前參加過一些寫作培訓班,也看過不少相關的書籍,但總覺得效果不盡如人意。直到我遇到瞭這本書,纔算找到瞭真正的“對癥下藥”。它最吸引我的地方在於,它並沒有把寫作神秘化,而是將復雜的寫作過程分解成一個個可操作的步驟。我尤其欣賞書中關於“段落展開”的講解,它列舉瞭多種段落內部的邏輯連接方式,讓我能夠清楚地知道如何讓我的每個段落都言之有物,並且前後連貫。此外,書中提供的“審題技巧”也非常實用,它教我如何一眼看齣題目的核心要求,避免跑題。我之前最怕的就是拿到題目後腦子裏一片空白,不知道該寫些什麼,但這本書給瞭我係統的解題思路。而且,它還強調瞭“語言地道性”的培養,而不是僅僅追求詞匯的堆砌。它會分析一些母語者常用的錶達方式,以及一些容易齣錯的中文式錶達,讓我受益匪淺。這本書讓我覺得,英語寫作不再是高不可攀的山峰,而是可以通過努力和正確的方法,一步步攀登上去的。
評分真的太驚喜瞭!我原本以為市麵上類似的四六級寫作輔導書都大同小異,無非是背誦一些模闆,然後硬套到題目上。但這本書完全打破瞭我的刻闆印象。它並沒有直接給你現成的“萬能模闆”,而是深入淺齣地剖析瞭寫作的本質。我特彆喜歡它對“論證方法”的細緻講解,比如如何運用舉例論證、對比論證、因果論證等,讓我的文章不再是乾巴巴的陳述,而是充滿瞭說服力。而且,書中提供的詞匯和句型都非常實用,不是那些華而不實的“高級詞匯”,而是真正能在考試中幫助你清晰、準確地錶達意思的。我之前寫作文總覺得詞窮,句子也很單調,但讀瞭這本書之後,我發現自己可以運用更多樣化的句型和更精準的詞匯來豐富我的文章。最讓我感動的是,它還強調瞭“錯誤分析”的重要性,指導我們如何從自己的錯誤中學習,避免重復犯錯。這種循序漸進、由內而外的提升方式,讓我覺得這本書不僅僅是一本應試書籍,更是一本能真正提升我英語寫作能力的“寶典”。
評分這本書簡直是我的救星!我一直對英語寫作感到頭疼,特彆是大學英語四六級考試中的作文部分,總是抓不住重點,不知道如何組織語言,詞匯量也捉襟見肘。當我抱著試一試的心態翻開這本書時,我被它嚴謹的結構和清晰的講解深深吸引瞭。它並沒有像我之前看過的很多資料那樣,堆砌大量枯燥的理論,而是從最基礎的句型、段落構建開始,一步步引導我們理解考官的評分標準,學會如何有邏輯地錶達自己的觀點。特彆是書中關於“審題立意”和“謀篇布局”的部分,簡直是醍醐灌頂。它教我如何快速分析題目,提煉關鍵詞,然後根據不同的題型選擇最閤適的結構。我印象最深的是它提供的大量範文,這些範文不僅僅是漂亮的詞句堆砌,而是真正地展現瞭如何將觀點、論據和論證過程有機地結閤起來。更重要的是,它還指導我們如何模仿和藉鑒範文中的亮點,而不是生搬硬套。讀完這本書,我感覺自己對英語寫作不再是畏懼,而是充滿瞭信心。我可以清楚地知道自己應該往哪個方嚮努力,也知道如何去提高。
評分作為一名英語學習者,我一直認為寫作是檢驗學習成果的重要標準,但四六級寫作的難度確實不容小覷。這本書給我帶來的最大啓發是,寫作並非“靈感”的産物,而是“技巧”和“練習”的結閤。書中對“過渡詞”和“連接詞”的運用講解得非常到位,讓我學會瞭如何讓文章的段落之間、句子之間銜接得更加自然流暢。我之前寫齣來的文章總是顯得很“生硬”,缺乏整體的連貫性,讀完這本書後,我發現自己在這方麵有瞭很大的進步。此外,書中關於“觀點深化”的指導也非常實用,它教我如何圍繞一個中心觀點,從不同的角度去展開論述,讓文章更有層次感和深度。而且,這本書並沒有一味地灌輸理論,而是通過大量的實例來印證理論的有效性。我感覺自己不僅僅是在學習寫作技巧,更是在學習一種嚴謹的邏輯思維方式。這本書絕對是我備考四六級寫作以來,最值得入手的一本瞭。
評分今天收到書,在這裏也發點自己的感慨和牢騷,一下買瞭6本新東方·大學英語四六級寫作特訓,買來作教材的。佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門,典籍浩瀚,博大精深,即便是專業研究者,用其一生的精力,恐也難閱盡所有經典。加之,佛典有經律論、大小乘之分,每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本,因此,大藏經中所收錄的典籍,也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故,古人有閱藏知津一說,意謂閱讀佛典,如同過河、走路,要先知道津梁渡口或方嚮路標,纔能順利抵達彼岸或避免走彎路否則隻好望河興嘆或事倍功半。佛教十三經編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍,究竟哪些經典應該先讀,哪些論著可後讀哪部佛典是必讀,哪種譯本可選讀哪些經論最能體現佛教的基本精神,哪些撰述是隨機方便說凡此等等,均不同程度影響著人們讀經的效率與效果。為此,我們精心選擇瞭對中國佛教影響最大、最能體現中國佛教基本精神的十三部佛經,舉凡欲學佛或研究佛教者,均可從十三經入手,之後再循序漸進,對整個中國佛教作進一步深入的瞭解與研究。近幾十年來,中國佛教作為中國傳統文化的重要組成部分及其特殊的文化、社會價值逐漸為人們所認識,研究佛教者也日漸增多。而要瞭解和研究佛教,首先得研讀佛典。然而,佛教名相繁復,義理艱深,文字又晦澀難懂,即便有相當文史基礎和哲學素養者,讀來也頗感費力。為瞭便於佛學愛好者、研究者的閱讀和把握經中之思想義理,我們對所選錄的十三部佛典進行瞭如下的詮釋、注譯工作一是在每部佛經之首均置一前言,簡要介紹該經之版本源流、內容結構、核心思想及其曆史價值二是在每一品目之前,都撰寫瞭一個題解,對該品目之內容大要和主題思想進行簡明扼要的提煉和揭示三是采取義譯與意譯相結閤的原則,對所選譯的經文進行現代漢語的譯述。這樣做的目的,是希望它對原典的閱讀和義理的把握能有所助益。當然,這種做法按佛門的說法,多少帶有方便設施的性質,但願它能成為渡海之舟筏,而不至於淪為忘月之手指。*與儒傢十三經一樣,佛教十三經所收入的是浩瀚佛經中最經典的十三部經書。*本套佛經是國內第一套原文、題解、注釋、譯文兼具的佛教十三經,適閤廣大喜愛閱讀佛經的普通讀者閱讀。*本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有北方(方立天)南賴(賴永海)之稱,為南京大學博士生導師,是賴傢軍的領軍人物,在中國佛教界具有很高的知名度。*佛教十三經自麵市以來,均有很好的銷售量。本次推齣的全套裝,外麵包以函套,結集,包裝精美,攜帶方便,更滿足於廣大讀者送禮所需。
評分我們每個人都得做一個決定“我們是每天要提醒自己,時間有限,應該好好把握利用?或虛擲現在,空想有個美好的未來?
評分一, 少兒英語學習的年齡:
評分我覺得很一般
評分,
評分在這段時間裏,我的心很沉重,我的眼睛時常濕潤。因為在曆史的旅程中發生瞭一件讓炎黃子孫銘記在心的事——四川大地震。就是在2008年5月12日這一天,一場突如其來的地震瞬間帶走瞭成韆上萬人的生命。看著一片片廢墟,一個個孤兒,做為一名中學生,我的心怎能不潸然淚下呢?抗震救災,眾誌成城。獻齣我們的一點愛心,溫暖災區人民的心。這時,我放棄瞭身邊一些美好的事物,拿齣瞭自己一個月的零花錢,捐給瞭災區人民。是啊,災區需要幫助,災區人民更需要幫助啊!伸齣你的援助之手,鑄造愛的橋梁。這難道不能體現我們中華人民的道德高尚嗎?
評分可以,,,,,,,,,,,,,,,,,
評分比方嚮更重要的是態度,比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風,咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實,但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力纔能成功。有一位教育傢說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學。身為教師,必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師隻有再度成為學生,纔能與時俱進,不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念,創造性地開展教書育人工作。
評分兩個人路過一片玫瑰園時,一個人搖搖頭嘆瞭口氣走瞭。他說:“唉!這麼美麗嬌艷的玫瑰花上有刺。”而另一個人駐足欣賞很久纔滿意離去,他說的卻是:“哦!這刺上有如此嬌艷的玫瑰花。”不難發現,麵對同樣的事件,有人隻能看到它的壞,有人可以尋找到它的好。也許一切事物都沒有絕對的好或絕對的壞,這大多數取決於你的自身觀念。
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