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齣版社： 天津人民齣版社
ISBN：9787201107745
商品編碼：10983827298
齣版時間：2016-09-01
具體描述
作 者:辜鴻銘 著作 李靜 譯者 定 價:39 齣 版 社:天津人民齣版社 齣版日期:2016年09月01日 頁 數:233 裝 幀:精裝 ISBN:9787201107745 中國人的精神內核是君子之道，錶現在中國人身上，是一種分寸與體麵。
晚清以來，國人對傳統文化産生瞭集體性的譴責心理，認為是國傢落後的主因。受過西式精英教育的辜鴻銘，卻旗幟鮮明地反對全盤西化，呼籲“把東西方的長處結閤在一起，從而清除東西界限”。有瞭百年的曆史縱深，今天的讀者或許能從他的文字裏讀到中國人應有的樣子。
本版以1915年初版為底本全譯新譯，附英文演講稿節選。 ●序言
●導論：良民宗教
●中國人的精神
●中國的女性
●中國的語言
●約翰？史密斯在中國
●大漢學傢
●漢學（一）
●漢學（二）
●暴民崇拜教或戰爭與齣路
●附錄：《中國人的精神》英文演講稿（節選）
在傳統的中國式人格中，首先會打動你的，是他性格裏毫無強橫、野蠻或暴虐的成分。藉用一個形容動物的詞匯，可以說，真正的中國人是一種馴養動物。即使從一個中國社會很底層的人為例，你也會同意我的說法，即，與歐洲社會同樣階層的人相比，他身上的動物性、野蠻性(德語叫“動物野性”)都更弱。在我看來，真等 本書旨在闡釋中國人的精神，展現中國文明的價值。
歸根究底，一個文明的價值不在於它已經建成或能夠建成多麼宏偉的城市、多麼華美的房屋、多麼平坦的道路；也
不在於它已經打造或能夠打造多麼精緻舒適的傢具，多麼巧妙實用的儀器、工具和設備；甚至不在於它確立瞭怎樣的製度、發展瞭怎樣的藝術與科學。在我看來，衡量一個文明的價值，我們要問的是：它能塑造怎樣的人，怎樣的男人和女人。隻有一個文明所塑造的男女大眾，纔能真正體現這個文明的本質和個性，也就是這個文明的靈魂。而這些男男女女所講的語言，又正體現他們的本質和個性，或曰靈魂。那句點明文學本質的法國諺語，“風格即人”，說的正是這個意思。因此，我將本書前三篇文章的主題分彆定為：中國人、中國的女性、中國的語言，希望能以此闡釋中國人的精神，展現中國文明的價值。
晚清以來，國人對傳統文化産生瞭集體性的譴責心理，認為是國傢落後的主因。受過西式精英教育的辜鴻銘，卻旗幟鮮明地反對全盤西化，呼籲“把東西方的長處結閤在一起，從而清除東西界限”。有瞭百年的曆史縱深，今天的讀者或許能從他的文字裏讀到中國人應有的樣子。
本版以1915年初版為底本全譯新譯，附英文演講稿節選。 ●序言
●導論：良民宗教
●中國人的精神
●中國的女性
●中國的語言
●約翰？史密斯在中國
●大漢學傢
●漢學（一）
●漢學（二）
●暴民崇拜教或戰爭與齣路
●附錄：《中國人的精神》英文演講稿（節選）
內容簡介
辜鴻銘著李靜譯的《中國人的精神(精)》是“晚清怪傑”辜鴻銘的一部具有世界影響的名著，名曰《中國人的精神》，亦名《春鞦大義》或《原華》。 晚清以來，中國形象被嚴重扭麯。學貫中西、特立獨行的辜鴻銘，於1915年齣版用英文寫成的《中國人的精神》，用自己的筆維護瞭中國文化的尊嚴，改變瞭部分西方人對中國的偏見。此書一齣，轟動西方，後被譯為多種文字。 辜鴻銘 著作 李靜 譯者 辜鴻銘（1857―1928），原名湯生，字鴻銘，號立誠，祖籍福建省同安縣，生於英屬馬來西亞檳榔嶼。他學貫中西，精通九國語言，獲13個博士學位，是滿清時代精通西洋科學、語言兼及國學的中國人。代錶作有《中國人的精神》《中國的牛津運動》等。 那麼，什麼是真正的中國人?此刻探討這個話題尤為有趣，對此相信諸位與我必有同感。此刻在中國，我們環顧四周，看到的是中國式的人格一一真正的中國人一一正迅速地消亡，取而代之的，是一種新型的人格一所謂革新的或現代的中國人。因此我建議，在中國式的人格、真正的中國人有效消失於世界之前，我們應當很後端詳一番，看看能否在他身上找到什麼天性、特質，那種特質使他從本質上區彆於世界其他民族，也區彆於我們今天所見的新型的中國人。在傳統的中國式人格中，首先會打動你的，是他性格裏毫無強橫、野蠻或暴虐的成分。藉用一個形容動物的詞匯，可以說，真正的中國人是一種馴養動物。即使從一個中國社會很底層的人為例，你也會同意我的說法，即，與歐洲社會同樣階層的人相比，他身上的動物性、野蠻性(德語叫“動物野性”)都更弱。在我看來，真等 本書旨在闡釋中國人的精神，展現中國文明的價值。
歸根究底，一個文明的價值不在於它已經建成或能夠建成多麼宏偉的城市、多麼華美的房屋、多麼平坦的道路；也
不在於它已經打造或能夠打造多麼精緻舒適的傢具，多麼巧妙實用的儀器、工具和設備；甚至不在於它確立瞭怎樣的製度、發展瞭怎樣的藝術與科學。在我看來，衡量一個文明的價值，我們要問的是：它能塑造怎樣的人，怎樣的男人和女人。隻有一個文明所塑造的男女大眾，纔能真正體現這個文明的本質和個性，也就是這個文明的靈魂。而這些男男女女所講的語言，又正體現他們的本質和個性，或曰靈魂。那句點明文學本質的法國諺語，“風格即人”，說的正是這個意思。因此，我將本書前三篇文章的主題分彆定為：中國人、中國的女性、中國的語言，希望能以此闡釋中國人的精神，展現中國文明的價值。
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