具體描述
編輯推薦
要說到二韆年來的中西交通，可以先將中國的文化作一個鳥瞰。先秦以前，中國所有的文化孕育發長，略告完成。……秦漢以後，整個的中國同外族發生關係，尤其是印度的文化，同中國發生瞭不可解開的關係。……從元以後，西方--或者更確實一點說是歐洲--的文化逐漸嚮東方傳布。……到瞭元朝，中西交通之盛，為以前所未有，西方歐洲諸國的人士聚集子和林以及大都者為數不少。……突厥人中途興起，中西交通的路途，也因之而一時中斷。……明以後，因為西洋航海術的發達，中西的交通又復活瞭。……鴉片一戰，中國再不能閉關自守瞭，變動之急劇，直到現在，未有瞭日。內容簡介
《民國學術文化名著：中西交通史》凡十章，每章一個題目，於每一個題目中提示事跡的梗概。書末附《中西交通大事年錶摘要》予以補充，將中國同歐洲諸國在政治文化方麵初步的交通情形，作一鳥瞰的敘述。從先秦以前中國文化的孕育發展到鴉片戰爭為本書的結末，中間經曆瞭秦漢以後印度佛教思想的傳人中國，元以後歐洲文化的逐漸嚮東方傳布，元朝的中西交通之盛，因突厥人興起的中西交通一時中斷以及明以後中西交通的復活，其目的為讀者能於中西交通初步的史實作一個大概的瞭解。內頁插圖
目錄
總序小引
敘論
第一章 中國民族西來說
第二章 古代中西交通梗概
第三章 景教與也裏可溫教
第四章 元代之西徵
第五章 馬哥·孛羅諸人之東來
第六章 十五世紀以後中西交通之復興
第七章 明清之際之天主教士與西學
第八章 十八世紀之中國與歐洲
第九章 十三洋行
第十章 鴉片戰爭與中西交通之大開
附中西交通大事年錶摘要
中文名詞索引
西文名詞索引
精彩書摘
可是明清之際，在建築方麵，采用西洋方式最為勇猛和偉大的還要推官傢。乾隆時幾次南巡，到一處都要點綴園林，那時揚州的澄碧堂即是仿十三洋行中的碧堂而作，徐履安作水竹居，也就是今日的噴水池；而其時規模最偉大，建築最宏麗的自然要數乾隆所建的圓明園和長春園瞭。圓明園風景佳絕，清初西洋教士在中國供職的，寄信歸國稱此為萬園之園（JardindeJardins），其富麗可想而知。園中四十景最為著名。四十景中有水木明瑟一景，即是仿西洋的噴水池而做的。此外園中各處應用西洋裝潢如西洋橋，西洋門，西洋欄杆，西洋槅扇的也很不少。但西洋建築最多而又最偉大的，第一還要推長春園。長春園是清高宗仿聖祖歸政故典，預修此園，以備乾隆六十年壽登八十五以後優遊之地，因為是幾暇朅來遊憩之地，所以修建的也特彆精好。其中專仿西洋式的建築計有諧奇趣、蓄水樓、花園、養雀籠、方外觀、竹亭、海晏堂、遠瀛觀、大水法、觀水法、綫法山、湖東綫法畫，共計十二處。大都白石雕刻，瑰奇偉麗。鹹豐十年（1860年）英法聯軍入京，付之一炬，至今隻遠瀛觀、諧奇趣等處，尚微有痕跡可睹。據說那一些西洋建築，大都是模仿法國路易王朝的作風，由當時的耶穌教士如蔣友仁（Benoit）為之設計；以後幾百年，中國就沒有見過這種偉大的西洋建築瞭，建築而外，明清之際的中國磁器，也時時可以見齣西洋的影響來。磁器上采取西洋圖案，或仿西洋式製作的不少。北平故宮博物院有一室，專庋乾隆時所造的琺琅器具，內中圖案競十有七八是西洋風。那時對於西洋化的汲取，已很可觀。不過醉心西洋事物的大都是皇帝貴胄等等的一個特殊階級，而未及於平民；所以不能根深蒂固發揚光大。……
前言/序言
用戶評價
天空沒有留下翅膀的痕跡
評分嚮達先生為民國時中西交通史方麵名傢，所著視野極為開闊，為一時之必讀。
評分公元753年，鑒真東渡成功，佛教開始在日本廣泛傳播。這正好是日本的奈良時代。
評分日本原是個島國，可是其土著民族並不發達，居住在竪坑式草屋，以狩獵、捕撈、采集為生。在中國和朝鮮半島和亞洲其他地方的大陸移民帶來的新技術（特彆是水稻種植和金屬器具）影響下，日本開始農耕文明。生産力逐步發展逐漸行成小的王國和勢力。傳說中的徐福東渡就是這個時期，給落後的日本帶去瞭文明的火種。 （現在看也許是把火把交給瞭危險的玩火者。）
評分但我還是很欣慰
評分快遞小哥超級給力，辛苦啦！
評分日本原是個島國，可是其土著民族並不發達，居住在竪坑式草屋，以狩獵、捕撈、采集為生。在中國和朝鮮半島和亞洲其他地方的大陸移民帶來的新技術（特彆是水稻種植和金屬器具）影響下，日本開始農耕文明。生産力逐步發展逐漸行成小的王國和勢力。傳說中的徐福東渡就是這個時期，給落後的日本帶去瞭文明的火種。 （現在看也許是把火把交給瞭危險的玩火者。）
評分 評分公元4世紀中期，大和政權統一瞭割據的小國。隨著國傢的統一，以前方後圓墳為代錶的古墳擴大到各個地方。這個時期是中國許多知識、技術傳入日本的時期。4世紀，大和政權吸收瞭大陸的高度物質文明；到瞭5世紀，來自朝鮮半島的外來人（歸化人）帶來瞭鐵器生産、製陶、紡織、金屬工藝、土木等技術，同時已開始使用中國的漢字。6世紀我國晉朝時期，正式接受儒教，佛教也傳入日本。。
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