具体描述
内容简介
《梁启超论儒家哲学》里，梁启超先生对儒家哲学做了详细的解读，儒家哲学的代表人物孔子的理论和人生发展也进行了论述。另对两位儒学大家王阳明和戴东原的哲学思想做了重点的剖析。本书是梁启超先生的晚年力作。目录
儒家哲学第一章 儒家哲学是什么
第二章 为什么要研究儒家哲学
第三章 儒家哲学的研究法
第四章 二千五百年儒学变迁概略（上）
第五章 二千五百年儒学变迁概略（下）
第六章 儒家哲学的重要问题
孔子
第一节 孔子事迹及时代
第二节 研究孔子学说所根据之资料
第三节 孔学提纲
第四节 孔子之哲理论与《易》
第五节 孔子之政治论与《春秋》
第六节 结论
王阳明知行合一之教
一、引论
二、知行合一说之内容
三、知行合一说在哲学上的根据
四、知行合一与致良知
戴东原哲学
一、研究东原哲学之主要资料
二、着手研究东原哲学以前应注意的几个问题
三、东原时代思想界的形势及东原思想之渊源
四、东原哲学内容（一）——客观的理义与主观的意见
五、东原哲学内容（二）——情欲主义
六、东原哲学内容（三）——性的一元与二元
七、东原哲学内容（四）——命定与自由意志
八、东原哲学内容（五）——宇宙观（暂缺）
九、东原哲学内容（六）——修养实践谈
十、东原哲学的反响（暂缺）
附：戴东原著述纂校书目考
用户评价
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评分一次梁启超追随康有为逃日本避难，恰孙中山也在日，中山以康梁亦为满清压迫，经此惨祸当能自省，乃请人约见。但康有为等人却坚持以“大清子民”为念，要死保光绪帝，将孙中山看作是乱党，拒绝合作，但随着孙中山的反满主张在日本华人中影响日益壮大，康为拉拢孙中山的部下派梁启超等人前去协商合作，但梁等人竟要求孙中山放弃原来主张加入他们所谓的勤王运动，梁将孙中山、陈少白等人诓骗到他们的活动之处，忽然摆出香案祭出所谓光绪的衣带诏要孙中山等人叩拜，孙当然拒绝，梁却指使众人不让他们走，陈少白大怒，一把抓住梁启超的衣领轮起左臂就是一记耳光，打得梁踉跄几步几乎摔倒，接着一脚踢翻香案扯碎衣带，曰“我乃堂堂炎黄子孙，岂做奴才拜此小丑，尔辈甘为满洲奴者，可鄙！”吓得康党众人皆退。
评分开放分类： 诗文文学梁启超作品
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评分国学文化，追寻我们丢失的美德
评分一次梁启超追随康有为逃日本避难，恰孙中山也在日，中山以康梁亦为满清压迫，经此惨祸当能自省，乃请人约见。但康有为等人却坚持以“大清子民”为念，要死保光绪帝，将孙中山看作是乱党，拒绝合作，但随着孙中山的反满主张在日本华人中影响日益壮大，康为拉拢孙中山的部下派梁启超等人前去协商合作，但梁等人竟要求孙中山放弃原来主张加入他们所谓的勤王运动，梁将孙中山、陈少白等人诓骗到他们的活动之处，忽然摆出香案祭出所谓光绪的衣带诏要孙中山等人叩拜，孙当然拒绝，梁却指使众人不让他们走，陈少白大怒，一把抓住梁启超的衣领轮起左臂就是一记耳光，打得梁踉跄几步几乎摔倒，接着一脚踢翻香案扯碎衣带，曰“我乃堂堂炎黄子孙，岂做奴才拜此小丑，尔辈甘为满洲奴者，可鄙！”吓得康党众人皆退。
评分梁启超（1873年2月23日－1929年1月19日），字卓如、任甫，号任公，别号饮冰室主人，广东省新会县人，人称梁新会。清朝末年、民国初年的中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。青年时期曾与老师康有为合作进行戊戌变法，事败后出逃，在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长，之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并一度加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。
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