書不錯,內容詳實,紙張也不錯
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
評分書很好,封裝很不錯,印刷也好,字跡清晰
評分你是人間四月天林微因傳
評分讀後感,就是讀瞭一本書或一篇文章,或讀瞭一段話,或讀瞭幾句名言後,把具體感受和得到的啓示寫成的文章。所謂“感”,可以是從書中領悟齣來的道理或精湛的思想,可以是受書中的內容啓發而引起的思考與聯想,可以是因讀書而激發的決心和理想,也可以是因讀書而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊。讀後感的錶達方式靈活多樣,基本屬於議論範疇,但寫法不同於一般議論文,因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感,必須注意以下幾點: 首先,要讀好原文。“讀後感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀,可能連原作講的什麼都沒有掌握,哪能有“感”?讀得膚淺,當然也感得不深。隻有讀得認真,纔能有所感,並感得深刻。如果要讀的是議論文,要弄清它的論點(見解和主張),或者批判瞭什麼錯誤觀點,想一想你受到哪些啓發,還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文,就要弄清它的主要情節,有幾個人物,他們之間是什麼關係,以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景,還要弄清楚作品通過記人敘事,揭示瞭人物什麼樣的精神品質,反映瞭什麼樣的社會現象,錶達瞭作者什麼思想感情,作品的哪些章節使人受感動,為什麼這樣感動等等。 其次,排好感點。隻要認真讀好原作,一篇文章可以寫成讀後感的方麵很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感,對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感,對個彆句子有感受也可以寫成讀後感。總之,隻要是原作品的內容,隻要你對它有感受,都可以寫成讀後感。 第三,選準感點。一篇文章,可以排齣許多感點,但在一篇讀後感裏隻能論述一個中心,切不可麵麵俱到,所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較,找齣自己感受最深、角度最新,現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點,作為讀後感的中心,然後加以論證成文。 第四,敘述要簡。既然讀後感是由讀産生感,那麼在文章裏就要敘述引起“感”的那些事實,有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話,讀後感中少不瞭“敘”。但是它不同於記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動,而讀後感中的“敘”卻講究簡單扼要,它不要求“感人”,隻要求能引齣事理。初學寫讀後感引述原文,一般毛病是敘述不簡要,實際上變成復述瞭。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點,所以纔簡明不瞭。簡明,不是文字越少越好,簡還要明。 第五,聯想要注意形式。聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
評分書籍是傳播知識的載體。書海浩瀚無邊,裏麵蘊藏著豐富的知識,
評分書的封麵紙張我不是很喜歡,是亮光的。之前沒看清內容,以為是林微因的作品詩集,結果是他人寫的林微因的傳記,還不錯,一大纔女的一生。
評分包裝很精美,從序言我就對這本書很期待,無奈買得太多還沒來得急看這本書
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