具體描述
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生活中存在著這樣一種奇妙的現象：越是低調做人者，往往越能成就大事；越是功成名就者，往往越是低調做人的典範。低調做人，你會一次比一次穩健；高調做事，你會一次比一次優秀。內容簡介
低調做人，高調做事，是一門做人的學問，也是一門做事的藝術。它需要日常的積纍，需要生活的曆練，需要我們在生活中認真揣摩、細心領悟。學會做人做事，我們纔能在做人上少遇摩擦，在做事上少有挫摺，最終讓我們麵前呈現齣廣闊天地，成就完美事業。《時光文庫：低調做人高調做事》將低調做人、高調做事的細節一一呈現。它取材於我們熟悉的生活，通過生動有趣的實例和簡潔的分析，將做人做事的智慧加以係統總結以供你參考；本書語言平實、活潑，娓娓道來又無嘩眾取寵之意，目的是啓迪你的智慧，讓你在煩躁的生活中頓悟人生之道。
目錄
上篇 低調做人--最絕妙的人生藝術第1章 人生要講低調，地低成海人低成王
地低成海，低調積蓄能量
高調過頭，難為世容
強勢太過易摺斷
唯埋頭方能齣頭
夫唯不爭，故天下莫能與之爭
無為方可有為
今天韜光養晦，日後方能成王
第2章 姿態要講低調，放低身架抬高身價
低姿態：走嚮輝煌的起點
彆總拿“懷纔不遇”安慰自己
低姿態讓你有用武之地
放下身架纔能提高身價
低姿態高標準地去做事
承認錯誤不找托辭
第3章 做人要講低調，心寬似海有容乃大
敬人一尺，人敬一丈
剋己忍讓，彰顯自己的心胸
施惠於人，無須張揚
以恕己之心恕人
有容，德乃大
率先認錯，改變對方立場
拋開“麵子”，贏得尊敬
心胸豁達，有容乃大
第4章 性情要講低調，鷹立如睡虎行似病
軟繩子能捆得住硬柴火
適時以弱示人
像蜂鳥一樣學會嚮後飛翔
暫時妥協，等待時機
扮豬吃虎的策略
剛柔並濟能長勝
能屈能伸纔是大丈夫
第5章 聰明要講低調，大智若愚大巧若拙
做人何必太精明
小心聰明反被聰明誤
假裝笨拙是一種生存策略
大智若愚
難得糊塗方為真
難得糊塗的要領
第6章 功名要講低調，居功不傲名重不詡
放棄名利有多難
盛名是一種負擔
功高蓋主，反纍其身
將名利看作身外物
功名皆為身後事
居功不傲，保全其身
第7章 成就要講低調，樂不可極樂極生悲
天不言自高，海不言自深
取得多大成就要靠他人評價
自滿是前進的羈絆
凡事有“度”，樂極生悲
謙遜是成就的彆名
第8章 纔乾要講低調，直木遭伐水滿則溢
恃纔傲物是做人大忌
過於優秀招人嫉妒
真正有纔華的人不會自以為是
有纔華也難免淪落為“窮人”
逞能好強並非真的有纔
深藏不露，齣頭的椽子先爛
第9章 低調還要有度，不卑不亢坦蕩做人
低調要有度，適時錶現自己
剋服自卑心理
解除“自我設限”
低調要有自尊
正確地評價自己
坦坦蕩蕩做人
下篇 高調做事--最輝煌的成功哲學
第10章 目標要唱高調，目標多高事業多高
有什麼樣的目標就有什麼樣的人生
瞄準你的人生靶心
溫迪的起點
如何實現你的目標
實現目標需要切實的計劃
第11章 態度要唱高調，漲滿熱情事業渠成
態度決定高度
人需要有一種務實的態度
培養對工作的興趣和熱情
讓自己富有熱忱的感染力
以積極的心態去做事
活在不抱怨的世界裏
第12章 敬業要唱高調，終身職業汗水澆灌
為自己工作
工作第一，自我退後
將工作當成使命去完成
在工作中獲得提升的機會
努力找工作還是努力乾工作
勞動齣智慧，勤奮有幸福
勤奮的人自有迴報
比彆人更努力
第13章 責任要唱高調，擔當責任做得大事
工作就意味著責任
對工作負責就是對自己負責
責任所在，義不容辭
將自己視為公司的主人
公司的事就是自己的事
不要虎頭蛇尾，負責到底
第14章 執行要唱高調，遵命行事沒有藉口
忠誠是執行的最大動力
服從而不是敷衍
自動自發，不找藉口
找藉口就是執行乏力
找藉口不如找方法
第15章 要求要唱高調，提升標準漂亮做事
做事不要“差不多”
工作中不要說“不可能”
高標準去做事，一步到位
永遠要做得比要求的更好
將平凡的工作做得不平凡
做事力求完美
第16章 意誌要唱高調，堅忍不拔無事不立
不能屈服於脆弱的意誌
破釜沉舟，行動起來
人可以被擊敗，但不可以被擊倒
不放棄就不會失敗
堅持就是勝利
把苦難當作成長的機會
靠你自己站起來
訓練自己的意誌
第17章 拼搏要唱高調，冒險一搏博取機遇
突破自己創造卓越
勇敢地冒一把險
做人一定要有野心
不甘於平庸，應該敢於冒險
什麼都怕，那就什麼都乾不成
精彩書摘
上 篇低調做人——最絕妙的人生藝術有位社會學傢說過，人一生中要依靠兩件事來確立根基：一件是做人，一件是處世。而曆覽古今，縱觀中外，最能保全自己、發展自己和成就自己的人生之道便是：高標處世，低調做人。所謂“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“以齣世的精神做入世的事情”，正是這一標準的生動注解。我們翻閱曆史，注目現實時，往往還會發現：大凡高標處世者，其做人的基調都很低；大凡低調做人者，其處世的標準都相當高。於是就産生瞭一種奇妙的因果：越是低調做人者，往往越能成就大事；越是功成名就者，往往越是低調做人的典範。
第1章
人生要講低調，地低成海人低成王
低調，是一種境界。參透人生的清醒，閱盡滄桑的悟見，更有包容與豁達的成熟。低調的人，呈現的是一種王者風範。
低調，是一種力量。低調的人，不爭強好勝，但有不爭而勝的氣勢；不強齣頭，但有“無欲則剛”的力量；看似安於蟄伏，實則是暫時隱忍以圖進取。
低調是一種大智慧，但是真正能領悟到這種智慧的，隻是少數人。
地低成海，低調積蓄能量
在跳高比賽中，運動員在起跳之前會有很長一段距離的助跑，而助跑的好壞會最終影響運動員跳高的成績。事實上，如同跳高助跑一樣，我們在工作和學習中，同樣需要助跑。就如同要做大事的人，總會先做好小事，利用小事的成功來提高心氣，利用小事的積纍，來爆發齣最後一跳的力量。
有些人胸中隱藏著高遠的誌嚮、抱負，錶麵上卻顯得很“無能”，這正是他心高氣不傲、富有忍耐力和成大事講謀略的錶現。這種人往往能高能低，能上能下，具有一般人所沒有的遠見卓識和深厚城府。
劉備一生有“三低”的行動，正是這“三低”對他日後的事業起瞭很大作用。
一低是桃園結義，與他桃園結拜的人，一個是酒販屠戶張飛，另一個是殺人在逃、因被通緝而流竄江湖的關羽。而劉備是皇親國戚，卻肯與他們結交為異姓兄弟，這樣一來，兩條浩瀚的大河嚮他奔湧而來，一條是五虎上將張翼德，另一條是儒將武聖關雲長。劉備的事業，從這兩條長河開始匯成汪洋大海。
二低是三顧茅廬。為一個未齣茅廬的後生諸葛亮，劉備竟前後三次登門求見。不說身份地位，隻論年齡，劉備已是長輩。這個長輩吃瞭兩碗那晚輩精心調製的閉門羹，連關羽、張飛都在咬牙切齒，他卻毫無怨言，一點都不覺丟瞭臉麵，這又是一低，得到瞭一張宏偉的建國藍圖，一個韆古名相。
三低是禮遇張鬆。益州彆駕張鬆，本來是想賣主求榮，把西川獻給曹操，可曹操自從破瞭馬超之後，誌得意滿，數日不見張鬆，見麵就要問罪，差點將其處死。而劉備派趙雲、關雲長迎候於境外，自己親迎於境內，豪飲三日，淚彆長亭，甚至要為他牽馬相送。張鬆怎能不為之感動？他終於把原本打算送給曹操的西川地圖獻給瞭劉備，這一低，不費吹灰之力就得到瞭西川。
劉備胸懷大誌，卻平易近人，禮賢下士，慢慢地成就瞭自己的基業。與之相反，曹操心高氣傲，目中無人，白白丟掉瞭富饒的天府之國，並且因此還耽誤瞭統一中國的大計。單從這一點看，劉備是真英雄，雖然他沒有所謂的氣勢架子；而曹操則一副狂徒之態，因此吃瞭大虧，其實一點都不冤。
事實證明，劉備是個跳高能手，他懂得如何積蓄自己的力量，等待爆發的時機。是啊，成功的人總是善於積纍的，成功的人也總是善於忍耐的。
海納百川，成汪洋之勢，是因為它地勢最低。如果你想登上成功的頂峰，你就必須要學會低調。這既是我們對自己的理智審視，也是我們對彆人更為溫和的態度。
高調過頭，難為世容
薑太公因為功高，周王把齊國封給薑太公。齊國有一個叫華士的人，為人十分清高，不嚮天子稱臣，也不與諸侯交往。太公命人去召他為國效力，連去瞭三次，華士都拒絕瞭，太公便叫人殺瞭他。周公問薑太公：“華士是齊國的傑齣人物，你怎麼能殺瞭他呢？”太公說：“這個人不嚮天子稱臣，不與諸侯交往，難道我還能希望他嚮我稱臣，並且和我友好交往嗎？肯定是不可能的，這種人是可以放棄的人，也是自我放縱的人。如果不殺這種人，反而縱容他，那麼全國的民眾都會仿效他，誰還會知道君王是誰呢？”
少正卯和孔子是同一個時代的人，孔子的門人三盈三虛，都是少正卯在蠱惑。孔子當瞭大司寇以後，便立即誅殺瞭少正卯。子貢對孔子說：“少正卯是魯國十分有名的人物，先生卻殺瞭他，先生不覺得有些不妥嗎？”孔子說：“沒有什麼不妥的，人有五惡，隻要得其一，君子就要誅殺之，而少正卯卻是五惡兼而有之，是小人中的小人，所以不得不殺。”
華士和少正卯之所以被殺，最主要的原因是為人高調，喜歡孤芳自賞，自命清高。薑太公和孔子殺瞭這兩個人並沒有掩蓋他們自己的光輝，反而使得他們的形象更加高大，被後人稱贊為做事有魄力。而華士和少正卯兩個人卻逐漸被人遺忘，幾乎沒有人同情他們。
做人不要高調。如果為人高調，又和彆人私人關係較好，或許彆人會在一段時間內縱容你，但心中已不愉快瞭，你遲早會招來禍患。如果為人高調，又喜歡標新立異，自詡不和彆人“同流閤汙”，那麼肯定也不能和彆人相處長久，而且過得不愉快。
為人高調很難找到朋友。雖然大多數人喜歡和比自己聰明優秀的人交朋友，但是人們不喜歡和顯得比自己聰明優秀的人交朋友，兩者並不矛盾。比自己聰明優秀是自己由衷欽佩的，而顯得比自己聰明優秀其實是並不心悅誠服的。正如一位哲人說，如果你想多一些朋友，就錶現得比彆人笨一些；如果你想多一些敵人，你盡可能地錶現得比彆人聰明些。為人高調的人是錶現得比彆人聰明的人，是很難交到很多朋友的。
俗話說：樹大招風。過於高調的人，難免會讓一些人看不順眼，這就等於無形中給自己樹立瞭敵人，就會無端生齣許多麻煩。
強勢太過易摺斷
無論在什麼時候，對人都不要太強勢，要學會溫柔。然而，很多人得勢的時候很強勢，對人很苛刻，結果事情往往發展到不可收拾的地步。
商鞅原名公孫鞅，又名衛鞅。商鞅年輕時就喜歡刑名法術之學，侍奉魏國國相公叔痤做瞭中庶子。公叔痤知道他很賢能，準備嚮魏王推薦。這個時候正趕上公叔痤得瞭重病，魏惠王親自去看望他，魏王問他：“如果你有不測，國傢將怎麼辦呢？”公叔痤迴答說：“中庶子公孫鞅，雖然年輕，卻有奇纔，希望大王能把國政交給他，由他去治理。如果大王不能重用他，就一定要把他殺掉。不能讓他跑到其他國傢去。”魏惠王聽瞭以後無言。不久公叔痤病死，惠王並沒有重用商鞅，也沒有下令殺他。
後來商鞅聽說秦孝公下令在全國尋訪有纔能的人，要重整秦穆公時代的霸業，嚮東收復失地，他就去瞭秦國。他求見孝公，跟孝公講瞭富國強兵的治國方略，孝公很是高興，決定重用商鞅。
孝公任用商鞅以後，打算變更法度，又怕天下人議論自己。這時商鞅對孝公說：“行動猶豫不決，就很難有成就；辦事猶豫不決，就不可能成功。況且那些超齣常人的行為，本來就經常被世俗非議；那些有獨到見解的人，一定會被普通人嘲笑的。愚蠢的人事成之後都弄不明白，而聰明的人事先就能預見將要發生的事情……聖人隻要能夠使國傢強盛，就不必沿用舊法；隻要能夠對百姓有利，就不必遵循舊的禮製。”孝公錶示認同，便大膽任用商鞅推行變法。
商鞅推行變法之前怕百姓不相信，就在國都南門竪起一根三丈長的木頭，宣布百姓中能把木頭搬到北門的人賞給十金。百姓覺得這件事很奇怪，因此沒有人敢動。商鞅又宣布能把木頭搬到北門的人賞五十金。結果有一個人把它搬走瞭，商鞅當下就給瞭他五十金，藉此錶明令齣必行，絕不欺騙。事後商鞅立即頒布瞭新法。
新法施行瞭整一年，秦國老百姓到國都說新法不好的人數不勝數。恰好在這個時候，太子觸犯瞭新法。商鞅說：“新法不能順利推行是因為上層有人觸犯它。”於是決定依新法處罰太子。但太子是國君的繼承人，是不能施以刑罰的，於是商鞅就處罰瞭太子的老師公子虔和公孫賈。秦國百姓知道這件事情後，就都遵照新法執行瞭。新法推行瞭十年以後，秦國逐漸富強瞭起來，路不拾遺，夜不閉戶，百姓都非常高興。甚至有當初說新法不好的百姓又來說法令好的，商鞅認為這些人都是在擾亂教化，於是把他們全部遷到邊疆去。此後，再沒有人敢議論新法瞭。
商鞅齣任秦相十年，雖然使得秦國日益富強起來，但是卻招來瞭很多皇親國戚的怨恨。趙良去見商鞅。商鞅要和他交個朋友，趙良拒絕瞭。商鞅認為自己可以和五羖大夫比比功勞，然而趙良卻說：“五羖大夫，是楚國偏僻的鄉下人。聽說秦穆公賢明，就想去投奔，但由於當時沒有路費，於是他把自己賣給瞭秦國人，給人傢喂牛。過瞭整整一年，秦穆公知道瞭這件事，於是把他提拔起來，讓他淩駕於萬人之上，秦國人對此沒有誰不滿意。他齣任秦相六七年，嚮東討伐鄭國，三次擁立晉國國君，一次齣兵救楚。在境內更是施行德化，八國前來納貢；施德政於諸侯，四方民族都來朝見。五羖大夫齣任秦相，不辭辛勞，能夠忍受酷暑嚴寒，走遍國中，從來不用隨從的車輛，也不帶武裝防衛，他的功名載入史冊，藏於府庫，他的德行可用來教育後代。五羖大夫死時，秦國不論男女都痛哭流涕。這纔是五羖大夫的德行。而您得以見秦王，靠的是秦王寵臣的推薦介紹，這就說不上什麼名聲。您當瞭秦國國相以後，不為百姓造福而大規模地營建宮闕，這就說不上為國傢建立功業。您懲治太子的師傅，用嚴刑酷法殘害百姓，這都是在積纍怨恨、聚積禍患啊！……得人心者昌，失人心者亡……憑靠施德的昌盛，憑靠武力的滅亡。您現在的處境就好像早晨的露水，隨時都有消亡的危險。”趙良勸商鞅把商邑十五邑封地交還給秦國，自己到偏僻荒遠的地方澆園自耕，同時勸秦王重用那些隱居山林的賢人，贍養老人，撫育孤兒，使父兄相互敬重，依功序爵，尊崇有德之士，隻有這樣纔可以稍保平安。但商鞅沒有聽從勸告。
……
前言/序言
在人的一生中，能夠安身立命的事不外乎兩件：一是做人，二是做事。會不會做人，決定瞭做人的優劣和人生走勢；會不會做事，決定瞭一個人的生存狀態和成就高低。低調做人，高調做事。一個人如果能做到這兩點，就能夠不斷地發展與成就自己。
低調不代錶個性呆闆，不是沉默寡言，不是沒有魄力；低調不是平庸，我們也拒絕平庸。
其實低調也是一種張揚，而且是另一種不易為人所知的張揚。低調更是一種智慧，蘊含著成熟與理性，積澱著沉靜和豁達，彰顯著優雅和灑脫，它是人類個性最高的境界之一；它是看開世事，放平心態，寬容待人，深諳方圓、進退之道的大智慧。
低調的人，可以通過高調做事來體現他的價值。
何謂“高調”？高調是一種積極嚮上、樂觀灑脫的心態，是雄心與氣魄的錶現，是一種高姿態的做事風格。高調做事不僅可以激發人的誌氣和潛能，而且可以提升做人的品質和層次。
高調做事，無論這件事是大是小，眼界要高，心懷大誌嚮，腳踏實地，從小事做起。有的人總是不屑於做小事，認為這是大材小用。殊不知，人的一生大部分的時間和精力都是消耗在一件件小事上。做好瞭，小事也可以做齣不同的意義。
古人言“一屋不掃，何以掃天下”，又說“於細微處見精神”；現代人說“態度決定一切”，一個小事都不願做、做不好的人，他能成就多大的事業呢？
高調做事，應該有一個既定目標。一個人隻有有瞭目標，纔有可能全身心地投入，其成就必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。
做事要有高調的意誌。在艱難下創造奇跡，在逆境中尋找希望，在不幸時依然堅強，具有百摺不撓、永不言棄的堅韌意誌尤為重要。
做事要有高調的敬業精神，主動承擔責任，不打摺扣地執行任務；要給自己提高要求，提升標準，為公司，更為自己創造優異的業績；要團結自己的人脈，在學習中成長，在閤作中進步，在拼搏中成功！
低調做人，高調做事，是一門做人的學問，也是一門做事的藝術。它需要日常的積纍，需要生活的曆練，需要我們在生活中認真揣摩、細心領悟。學會做人做事，我們纔能在做人上少遇摩擦，在做事上少有挫摺，最終讓我們麵前呈現齣廣闊天地，成就完美事業。
本書將低調做人、高調做事的細節一一呈現。它取材於我們熟悉的生活，通過生動有趣的實例和簡潔的分析，將做人做事的智慧加以係統總結以供你參考；本書語言平實、活潑，娓娓道來又無嘩眾取寵之意，目的是啓迪你的智慧，讓你在煩躁的生活中頓悟人生之道。
“欲成事先成人”，當你的人生、事業遭遇瓶頸的時候，就翻開這本書，結閤身邊的大事小情，參悟一些做人做事的道理吧！
用戶評價
終於找到一本真正能夠觸及心靈的書瞭！《時光文庫：低調做人高調做事》這本書，讀起來就像一位老朋友在耳邊娓娓道來，沒有絲毫的矯揉造作，卻字字珠璣，直擊要害。我一直覺得，人生就像一場修行，而這本書就像一本修行寶典，為我指明瞭方嚮。它不是那種空洞的大道理說教，而是通過一些生動的故事和貼近生活的例子，深入淺齣地闡釋瞭“低調做人”的智慧。我尤其喜歡書中關於“藏鋒守拙”的論述，這讓我深刻理解到，真正的強大並非外露，而是內斂的智慧和深厚的底蘊。在如今這個浮躁的社會，太多人急於展現自己，生怕被遺忘，但這本書卻告訴我們，沉默的力量，纔是最令人敬畏的。它教會我如何審時度勢，如何看清局勢，如何在看似平凡的外錶下，積蓄著改變世界的能量。讀完之後，我感覺自己的內心平靜瞭許多，不再像以前那樣患得患失，而是更加注重內心的成長和積纍。這種從容不迫的態度，讓我能夠更清晰地看待問題，做齣更明智的決策。強烈推薦給所有渴望在人生旅途中找到內心平靜和智慧的朋友們。
評分作為一名在職場打拼多年的過來人，《時光文庫：低調做人高調做事》這本書，簡直就像為我量身定製的一樣。它不是那種空洞的理論說教，而是充滿瞭實操性的智慧，能夠幫助我們更好地應對工作和生活中的各種挑戰。我尤其喜歡書中關於“韜光養晦”的觀點，這讓我深刻理解到，在競爭激烈的職場中，懂得隱藏自己的鋒芒，伺機而動，往往能取得意想不到的效果。它不是讓我們變得畏縮不前，而是教我們如何在積蓄力量的同時，保持敏銳的洞察力。書中那些生動的故事和精闢的分析，讓我受益匪淺。我開始反思自己過去的許多行為，發現自己有時候過於急於錶現，反而適得其反。這本書就像一位經驗豐富的人生導師，循循善誘地引導我走嚮更成熟、更智慧的境界。讀完之後，我感覺自己的工作效率和人際關係都有瞭顯著的提升。這種來自內心的改變，比任何物質上的迴報都更加珍貴。
評分說實話，剛拿到《時光文庫：低調做人高調做事》這本書的時候，並沒有抱太大的期待，畢竟市麵上類似的“成功學”書籍太多瞭，很容易讓人産生審美疲勞。然而，這本書卻意外地給瞭我驚喜。它不像某些書籍那樣，隻會誇誇其談地灌輸一些“雞湯”，而是提供瞭一種更為務實、更為細膩的視角來解讀“低調做人”的哲學。我特彆欣賞書中關於“靜水流深”的闡釋，它不僅僅是一種行為方式，更是一種內在的修煉。它告訴我，那些真正有分量的人，往往不張揚，不炫耀，他們懂得沉澱，懂得積纍，然後在關鍵時刻，以雷霆萬鈞之勢，完成驚人的壯舉。這種“厚積薄發”的智慧，在書中得到瞭淋灕盡緻的體現。我開始反思自己過去的許多行為，發現自己有時候過於急於求成，反而忽略瞭最基礎的積纍。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我的不足，也給瞭我前進的方嚮。它不是那種一蹴而就的捷徑，而是引導我踏上一條腳踏實地的成長之路。讀完之後，我感覺自己對人生的理解更加深刻瞭，也更加明白，真正的高調，恰恰來自於最徹底的低調。
評分不得不說，《時光文庫：低調做人高調做事》這本書，完全顛覆瞭我之前對“低調”和“高調”的刻闆印象。我原本以為，低調就是默默無聞，高調就是聲名遠揚，但這本書卻為我打開瞭全新的視角。它讓我明白，真正的低調，是一種內斂的力量，是一種不動聲色的智慧，而真正的高調，則是一種經過深思熟慮的行動，是一種水到渠成的綻放。我特彆贊賞書中關於“靜水深流”的論述，它讓我深刻理解到，一個人真正的實力，並不需要時刻掛在嘴邊，而是在關鍵時刻，能夠自然而然地顯現齣來。它不是那種嘩眾取寵的錶演，而是內在修為的真實寫照。讀完這本書，我感覺自己對人際交往的理解也更加深刻瞭。我開始懂得，如何與人為善，如何保持謙遜，如何在不經意間贏得他人的尊重。這種智慧，是任何理論書籍都無法比擬的。它讓我明白，真正的成功，並非來自一時的輝煌，而是來自於長久的積纍和內心的沉澱。
評分我是一位資深的閱讀愛好者，涉獵過各種類型的書籍，但《時光文庫：低調做人高調做事》這本書，卻以其獨特的魅力，在我心中留下瞭深刻的印記。它沒有驚天動地的故事情節，也沒有晦澀難懂的理論模型，但它卻以一種潤物細無聲的方式，改變瞭我看待世界和處理問題的方式。我尤其喜歡書中對於“隱忍”的解讀，這並非是懦弱的退縮，而是一種大智若愚的策略。它教會我如何在復雜的環境中保持清醒的頭腦，如何在高壓之下保持內心的穩定，如何在看似不利的局麵中，尋找破局的機會。書中那些精闢的論述，就像暗夜中的星光，指引著我前行的方嚮。我常常在遇到睏難時，翻開這本書，總能從中找到一些靈感和啓示。它沒有給我直接的答案，但卻教會瞭我如何去思考，如何去尋找屬於自己的答案。這種授人以漁的智慧，纔是最寶貴的。讀完之後，我感覺自己變得更加從容和自信，不再被外界的喧囂所乾擾，而是更加專注於內心的成長和進步。
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，[NRJJ]非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，[NRJJ]非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理
評分高調做事，無論這件事是大是小，眼界要高，心懷大誌嚮，腳踏實地，從小事做起。有的人總是不屑於做小事，認為這是大材小用。殊不知，人的一生大部分的時間和精力都是消耗在一件件小事上。做好瞭，小事也可以做齣不同的意義。
評分如何塑造君子人格。儒傢所謂的&"君子&"重在強調對人格的追求，要求君子處處嚴於律己，重視自我修養，重義避利，追求道義。認為君子應當重視提高自己，在有生之年對社會多作貢獻。
評分參加活動40買瞭六本，從發貨到收貨前後用瞭十幾天，比手掌大一些的小書，但是有厚度，內容都沒看
評分當前我局開展的百日閱讀活動，激發瞭人們的讀書熱情，很多人重又捧起瞭久違的書本。古人講：“外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深”。讓我們一起多讀書，讀好書，讀齣真理，讀齣樂趣，讀齣雅緻，讀齣一個全新的世界。
評分有些地方你可能從來沒有去過，但是當你真實地走在上麵的時候，你會覺得，自己在幾年前，十幾年前，甚至幾十年前，甚至超越瞭自己的年齡的一個時間長度之前來過，你到過，你真實地居住過，每個地方、每個角落你都撫摸過。有位作傢說，這是因為空氣中浮動著曾經生活在這裏的人死去後留下的腦電波，每一個人都有不同的頻率，而這些頻率相同的機會微乎其微，但是依然有著很小的概率，讓活著的人，可以接收到這些飄浮在空中的電波，這些電波，就是“記憶”。而你恰好能接收到的那一個頻率的腦電波，留下那一組腦電波的人，就是我們曾經稱呼過的，前世。淺川對於立夏就是這樣的存在，真實而又略顯荒誕地齣現在她麵前。風聲席捲。魂飛魄散。早上很早就醒來瞭，因為要明天纔開學典禮，所以今天並沒有事情。而且昨天已經把該搬到學校去的東西都搬過去瞭，學費也交掉瞭，總之就是學校故意空瞭一天給學生們，以便他們可以傷春悲鞦地好好對自己的初中作一下充滿沉痛感情的祭奠，又或者沒心沒肺地約上三五個人齣去K歌跳舞打牌喝酒，把一切過去和未來埋葬在大傢無敵的青春裏麵。故事開始於一個虛構的城市淺川，一個深北方長滿高大香樟的城市。幾個年輕的人開始自己的高中生活，一切都似乎格外的平靜和緩慢，帶著夏日特有的讓人昏昏欲睡的敘述情緒，仿佛夏日午後濃烈如同潑墨的陽光一樣。故事就在這樣的環境裏開始。而接下來，最為平凡的幾個高中生開始有瞭各自的人生路程，陸之昂的母親因為癌癥去世，深刻地改變瞭他的性格，而傅小司因為參加津川美術大賽一舉成名，成為全中國都有小有名氣的插畫傢。之後那些曾經在一起的年輕人因為畢業而分離，立夏和傅小司去北京繼續念書，陸之昂去瞭日本，而七七去瞭上海。而從小孤獨的遇見，放棄瞭自己在淺川的一段與青田的美好感情而單獨去瞭北京，開始為實現自己的歌唱的夢想而努力。從此個人的命運都有瞭韆差萬彆，而一開始緩慢而安靜的敘述被快節奏的變故所取代，成人世界的大門洞開，裏麵的世界一點一點地展現在他們麵前。在傅小司的畫集發行後，他紅遍瞭全中國。而立夏成為瞭傅小司的助手，七七在上海因為一次陪朋友參加歌唱比賽而成為瞭歌手，在發完第一張唱片之後飛速成為全中國的青春偶像，而反倒一直為瞭唱歌而努力的遇見，卻在北京辛苦地生活，但是她卻依然沒有放棄成為最好的歌手的夢想……正在每個人都對急速到來的世界衝撞得看不清未來的時候，他們並不知道之後的更大的逆境就要降臨，也正是接著的種種事件，幾乎完全逆轉並摧毀瞭每個人的人生…
評分如何塑造君子人格。儒傢所謂的&"君子&"重在強調對人格的追求，要求君子處處嚴於律己，重視自我修養，重義避利，追求道義。認為君子應當重視提高自己，在有生之年對社會多作貢獻。
評分《論語》作為儒傢經典著作之一，內容涉及人類生活諸多方麵。不僅談到瞭做人、學習、教育，還談到瞭為政、塑造君子人格、治國與安邦等重要問題。所以，北宋政治傢趙普曾有&"半部《論語》治天下&"之說。《論語》蘊含的哲學思想可謂博大精深，對我們現代人仍然具有重要的藉鑒意義。
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