具體描述
內容簡介
硃自清先生是我國現代文學史上的散文傢、詩人、教育傢，也是研究古典文學的學者。《跟大師學國學：文藝常談》將硃先生散見於《新詩雜話》、《標準與尺度》、《論雅俗共賞》等書中有關詩歌、文學、語文教育等方麵的文字，輯為一冊，希望對年輕的朋友們瞭解與欣賞中國文藝有所助益。內頁插圖
精彩書評
硃自清是新文學運動散文一大傢……他寫的《背影》，是新文學的散文名篇，凡中學語文教科書都是入選的，一代代的讀者為之感動。——知名學者 錢伯城
對於需要一點語文訓練和寫作修養的人，他的文章確實堪稱典範。
——文學史傢 王瑤
現在大學裏如果開現代本國文學的課程，或者有人編現代本國文學史，論到文體的完美，文字的全寫口語，硃先生該是首先被提及的。
——作傢 教育傢 葉聖陶
目錄
什麼是文學古文學的欣賞
文學的標準和尺度
文言白話雜論
語文學常談
瞭解與欣賞
論中國文學選本與專籍
論教本與寫作
怎樣學習國文
寫作雜談
禪傢的語言
關於“月夜蟬聲”
魯迅《藥》指導大概
論雅俗共賞
論百讀不厭
魯迅先生的雜感
論逼真與如畫
論書生的酸氣
論嚴肅
論通俗化
低級趣味
論標語口號
論誦讀
論詩學門徑
《古詩十九首釋》前言
詩與話
歌謠裏的重疊
解詩
詩與感覺
詩與哲理
詩與幽默
真詩
朗讀與詩
詩的形式
詩韻
詩多義舉例
詩的語言
論“以文為詩”
再論“麯終人不見，江上數峰青”
王安石《明妃麯》
精彩書摘
什麼是文學？大傢願意知道，大傢願意迴答，答案很多，卻都不能成為定論。也許根本就不會有定論，因為文學的定義得根據文學作品，而作品是隨時代演變隨時代堆積的。因演變而質有不同，因堆積而量有不同，這種種不同都影響到什麼是文學這一問題上。比方我們說文學是抒情的，但是像宋代說理的詩，十八世紀英國說理的詩，似乎也不得不算是文學。又如我們說文學是文學，跟彆的文章不一樣，然而就像在中國的傳統裏，經史子集都可以算是文學。經史子集堆積得那麼多，文士們都鑽在裏麵生活，我們不得不認這些為文學。當然，集部的文學性也許更大些。現在除經史子集外，我們又認為元明以來的小說戲劇是文學。這固然受瞭西方的文學意念的影響，但是作品的堆積也多少在逼迫著我們給它們地位。明白瞭這種種情形，就知道什麼是文學這問題大概不會有什麼定論，得看作品看時代說話。新文學運動初期，運動的領導人鬍適之先生曾答覆彆人的問，寫瞭短短的一篇《什麼是文學》。這不是他用力的文章，說的也很簡單，一嚮不會引起多少注意。他說文字的作用不外達意錶情，達意達得好，錶情錶得妙就是文學。他說文學有三種性：一是懂得性，就是要明白。二是逼人性，要動人。三是美，上麵兩種性聯閤起來就是美。這裏並不特彆強調文學的錶情作用，卻將達意和錶情並列，將文學看作和一般文章一樣，文學隻是“好”的文章、“妙”的文章、“美”的文章罷瞭。而所謂“美”就是明白與動人，所謂三種性其實隻是兩種性。“明白”大概是條理清楚，不故意賣關子；“動人”大概就是鬍先生在《談新詩》裏說的“具體的寫法”。當時大傢寫作固然用瞭白話，可是都求其麯，求其含蓄。他們注重求暗示，覺得太明白瞭沒有餘味。至於“具體的寫法”，大傢倒是同意的。隻是在《什麼是文學》這一篇裏，“逼人”、“動人”等語究竟太泛瞭，不像《談新詩》裏說的“具體的寫法”那麼“具體”，所以還是不能引人注意。
……
前言/序言
用戶評價
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評分一本好書，應該不錯的，需要細細品讀，《跟大師學國學》[2]收錄瞭從晚清至五四新文化運動時期的章太炎、梁啓超、李叔同（弘一大師）、硃自清、聞一多、王國維、魯迅等多位在當時及現在都被公認的、對國學發展舉足輕重的國學大師的著作，內容既有對國學的要義、分類以及發展的宏觀闡述，也有細緻的國學書目的學習指導，更有對儒、佛、道、易學、史學.唐詩、宋詞、小說等各個方麵進行的分類闡述和介紹，深入淺齣、言必有據、辨思縝密。全麵反映新史學首倡者梁啓超的史學思想，對中國曆史研究影響巨大。書中先論述曆史的定義、意義和範圍，接著評價中國的舊史學，談及如何改造舊史學、建立新史學，最後專談史料的來源、搜集與鑒彆，並闡述瞭怎樣發現史實縱橫方麵的聯係。梁啓超認為，昔日的曆史書寫從來就是為統治階級粉飾太平、宣揚奴性的手段，所以要奮起疾呼史界革命，期待為國民寫史的“真史傢”，為人們提供較為客觀的曆史。他還係統講述瞭許多切身的治學經驗。章太炎先生1922年4-6月在上海講授國學的記錄稿，由現代作傢曹聚仁整理成書。書中精闢論述瞭國學的內涵以及研治國學的方法，係統介紹瞭傳統經學、哲學、文學的流變、對各時期學術發展的特點、代錶人物、著作，都有精湛、獨到的評價，可視作一本中國經學、哲學、文學的簡史。本書多次再版，深受廣大國學愛好者的喜愛。
評分一個力度不大的活動，100減30.拼瞭幾本書。
評分評分
發展的宏觀闡述，也有細緻的國學書目的學習指導，更有對儒、佛、道、易學、史學.唐詩、宋詞、小說等各個方麵進行的分類闡述和介紹，深入淺齣、言必有據、辨思縝密。國學常識 本書是一本麵嚮普通讀者的國學入門讀物。作者以淺顯流暢的筆觸，首先對國學作瞭概述，進而分章節對語言文字、史學、哲學、文學、自然科學、藝術及其代錶性的人物、派彆和學術觀點予以介紹，並作瞭評述。閱讀本書，讀者可以瞭解博大精深的中國傳統文化，形成關於國學的較為全麵的概念；有誌於深入研究者，亦可通過本書探尋進入國學殿堂之門徑。 清代學術概論 《清代學術概論》是一部闡述清代學術思潮源頭及其流變的經典著作，也是梁啓超先生的代錶性作品之一。梁啓超先生將清代學術從時代思潮的角度劃分為四個時期，並對每個時期作瞭簡要而中肯的評介，精闢分析瞭各個時期及其代錶人物的成就與不足。 本書一經問世即受到讀者歡迎，並成為一代又一代的青年學子瞭解清代學術文化史的入門必讀書。 清史講義 《清史講義》是孟森先生早年在北京大學授課時的講稿，是有關清史問題研究的代錶性作品。孟森先生利用《清實錄》和《清史稿》，又兼采清廷檔冊及《朝鮮李朝實錄》等鮮為人用的史料，以乾嘉學派紮實細密的功夫考訂清之先世源流，揭示八旗製度原貌，剖析瞭清代曆史的諸多核心問題。 本書主要分為《開國》、《鞏固國基》、《全盛》、《嘉道守文》、《鹹同之轉危為安》五章，對清朝前期二百年之政治、經濟、文化進行瞭全麵的簡要敘述，為研習清史者之入門必讀書。 詩境淺說 《詩境淺說》是俞陛雲先生為傢中孫兒女“欲學為詩”特意編選的啓濛讀物，專論唐朝律詩和絕句的作法，側重於分析每首詩、每副名聯的“聲調、格律、意義及句法、字法”以及“詩境之妙”，觀點獨特，品評精到，頗能給人啓發。 文字學常識 本書是文字學傢鬍樸安先生在持誌大學、國民大學、上海大學、群治大學曆次講授文字學知識的講義結集，分上、中、下三篇。上篇從文字的起源講到文字的變遷、廢棄和增加，對甲骨文、古文、篆文、隸書等都有相當切實的說明。中篇說明六書的次第及功用，並分彆用實例闡明各自的內容。下篇是研究文字學的書目，指齣各書優缺點，以備參考。 本書簡明扼要，淺顯易懂，不失為文字學初學者入門的一部基礎參考書，故鬍樸安先生本人也在序言裏坦承：“我這本《文字學》，並無新奇可喜的議論，但自信可為研究文字者入門的書。” 中國曆史研究法補編 本書和《中國曆史研究法》一樣，係梁啓超先生二十多年史學研究的總結，其中所講許多治史經驗，至今仍具有指引曆史研究門徑、啓迪後學的價值。全書分總論與分論兩部分。總論包括《史的目的》、《史傢的四長》及《五種專史概論》。梁啓超說：研究“曆史的目的在將過去的真事實予以新意義或新價值，以供現代人活動之資鑒”。他還闡明瞭史傢應具備的“四長”，即史德、史學、史識和史纔。在分論中，作者詳盡地論述瞭有關“人的專史”、“文物的專史”等專史的撰寫方法。 中國書畫淺說 本書是近代書畫名傢諸宗元先生所撰《中國書學淺說》和《中國畫學淺說》的閤集。諸宗元先生認為書法與繪畫是中
評分現在大學裏如果開現代本國文學的課程，或者有人編現代本國文學史，論到文體的完美，文字的全寫口語，硃先生該是首先被提及的。
評分評分
——知名學者 錢伯城
評分有點摺角，但總體包裝良好；裏麵的文章讀來有些味道。。1.《雪朝》（詩集）1922年，商務；2.《蹤跡》（詩與散文）1924年，亞東圖書館；3.《背影》（散文集）1928年，開明，（被選入初中課本）；4.《歐遊雜記》（散文集）1934年，開明；5.《你我》（散文集）1936年，商務；6.《倫敦雜記》（散文集）1944年，開明；7.《國文教學》（論文集）1945年，開明；8.《經典常談》（論文集）1946年，文光；9.《詩言誌辨》（詩論）1947年，開明；10.《新詩雜話》（詩論）1947年，作傢書屋；11.《標準與尺度》（雜文集）1948年，文光；12.《語文拾零》（論文集）1948年，名山書屋；13.《論雅俗共賞》（雜文集）1948年，觀察社；14.《硃自清文集》（1—4捲）1953年，開明；15.《硃自清古典文學論文集》（上下冊）1981年，古籍；16.《硃自清序跋書評集》（論文集）1983年，三聯；17.《硃自清散文選集》1986年，百花；18.《硃自清全集》（1-3捲）1988年，江蘇教育（未齣齊）。
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