开创唐朝贞观盛世之治,会集圣君明王治国大道;中土失传千余年治世要典,天地贞观光照万古;祖德护佑今再现圣贤垂训,历久弥新金镜长悬;领导读可以明为政之本,官员读可以懂做官之道;商人读可以知治企之方,常人读可以晓修身之要。
《群书治要》是唐太宗李世民于贞观初年下令编辑,由魏徵、褚亮、虞世南、萧德言等人编撰的。该书辑录了历代帝王治国的资政史料,撷取经、史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要,上始五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中,博采典籍65种,共50余万言。书成,诚如魏微于序文中所说,实为一部“用之当今,足以鉴览前古;传之来叶,可以贻厥孙谋”的治世宝典。
《群书治要系列丛书:品读群书治要》是中共中央党校刘余莉教授学习《群书治要》后进行的九个专题的讲座集结。分别从文化、官德、教育、道德、民本、用人、观人、得人等方面,深入浅出地阐述了《群书治要》中古圣先王治国理政的主要思想。不仅对现代领导干部如何为政有着很高的借鉴价值,更对普通人如何修身、处世、治家也能起到很好的指导作用。
刘余莉,中央党校哲学部教授、伦理学专业博士生导师,从事中国传统伦理学的研究。曾获英国赫尔大学哲学博土、新加坡国立大学博士后,并应邀到英、意、美、加、澳、日、新加坡、印尼、马来西亚、中国香港等地,围绕着“中国传统文化及其当代价值”等专题进行演讲和研讨。讲授课程有《中国传统伦理思想》《中国古代 官德A《以德修身、任人唯贤》《传统文化与和谐社会》《传统文化与幸福人生A《传统文化与中国式管理A《领导干部心理调适》等。代表著作有英文专著《TheUnity of Rule and Virtue》(2004 ),中文著作《儒家伦理学》(中国社会科学出版社2011年)、《心态即命运:正说传统人生智慧》(世界知识出版社2010年)等,在牛津的《中国哲学》、《应用哲学》等知名期刊发表中英文论文百余篇。
手不释卷,知风化之本,见政理之源。
——唐太宗读《群书治要》感言
用之当今,足以鉴览前古;传之来叶,可以贻厥孙谋。
——魏徵《群书治要序》
我朝承和、贞观之间,致重雍袭熙之盛者,未必不因讲究此书之力。则凡君民、君臣者非所可忽也。
——(日)林信敬《群书治要校正序》
《群书治要》是唐太宗治国的宝典。唐朝为什么兴盛?就这部书!上从他自己,下面文武百官统统要学,依照这个方法治国。这个方法是集中国唐太宗之前两千年五百年,从三黄五帝一直到晋朝,这两千五百年古圣先贤的教诲,关于“修身、齐家、治国、平天下”,这些文字统统抄下来给他看,抄成这部书。所以唐朝在历史上极盛一时,靠这个。
——位当代大德对《群书治要》的评价
上篇
修身为本,教学为先:实现和谐的必由之路
第一讲 文以载道,以文化人——从《群书治要》看文化的本质
第二讲 国家之败,由官邪也——从《群书治要》看官德修养与国家盛衰
第三讲 建国君民,教学为先——从《群书治要》看圣贤教育的重要性
第四讲 孝悌为本,上施下效——从《群书治要》看道德教育的经验
下篇
爱民而安,好士而荣:安危荣辱的两大关键
第五讲 民贵君轻,富而后教——《群书治要》中的民本思想
第六讲 任贤使能,纳谏远佞——《群书治要》中的用人之道
第七讲 八观六验,三参九虑——《群书治要》中的观人之道
第八讲 同声相应,同气相求——《群书治要》中的得人之道
第九讲 德不称位,能不称官——《群书治要》中的用人大忌
第一讲 文以载道,以文化人——从《群书治要》看文化的本质
党的十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展、大繁荣若干重大问题的决定》。《决定》提出要重视文化的发展,推动社会主义文化大发展、大繁荣。为什么在十六届六中全会之后提出构建和谐社会,到了十七届六中全会又提出了要推动文化大发展、大繁荣呢?如果联系中国的传统文化来看一看构建和谐社会的途径,我们对这个文件就不难理解了。
《论语》上记载着这样一件事:孔老夫子到卫国去考察,他的弟子冉有给他驾车,孔老夫子对冉有说:“这个地方人口已经很稠密了。”冉有就问:‘人口已经很稠密了,还应该做什么呢?”孔老夫子就说了两个字“富之”,也就是说要使人们富裕起来。冉有又问:“已经使人们富裕了,还应该做什么呢?”孔老夫子又说了两个字“教之”。也就是说,在孔老夫子看来要能够使社会和谐,我们只要把“富之”“教之”这四个字做好了,那么社会和谐就能够达到了。但是,改革开放以来,我们仅仅重视了经济的发展,人们的思想道德素质并没有得到相应的提升。温总理在2011年的4月份《讲真话,察实情》的讲话中就这样提到:“我国改革开放三十多年来,伴随着经济社会的发展和民主法治的推进,文化建设有了很大的进步。同时,也必须清醒地看到当前文化建设,特别是道德文化建设同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说,近年来相继发生‘毒奶粉一瘦肉精一地沟油一彩色馒头,等恶性的食品安全事件,就足以表明诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家,如果没有国民素质的提高和道德的力量,绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家,”这就说明社会中的道德问题已经引起了温总理的关注,也引起了全国上上下下的关注。所以,在十七届六中全会的《决定》中又有这样一句话:“文化在推动全民族文明素质提高中的作用亟待加强。一些领域道德失范、诚信缺失,一些社会成员人生观、价值观扭曲,等等。”那么,通过文化建设我们能够解决这些道德失范、诚信缺失以及社会成员的人生观、价值观扭曲的问题吗?要回答这个问题,我们必须回到文化的本质上来理解。
……
中华传统文化精髓,学而后用,受益无尽
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评分抛开内容不谈,《群书治要》的身世本身就拥有莫大的吸引力,为何?乾隆编纂《四库全书》,销毁的书籍“将近三千余种,六、七万卷以上,种数几与四库现收书相埒”(章太炎),顾关元先生据海宁陈乃乾的记载,认为所销毁的书籍是《四库全书》总数的十倍。正如吴晗先生所言:“清人纂修《四库全书》而古书亡矣!”回顾血泪史,元朝和清朝的建立对于华夏古老文化而言,无疑是两次“大清洗”。中国文化的魅力始终在于“统一下的多元性”,而“多元性”的破坏无疑是深重的文化灾难。那些消逝的多元文化点,我们只能以扼腕叹息来表达了。而《群书治要》,从宋初失传至民国回归,流离失所,却因祸得福,巧妙地避开了两次“蛮族入侵”的“洗礼”,使得这部古卷的沧桑背后,依旧是盛唐时代的浓重气息,令我们感觉到“古圣先贤”的记载依旧那么可靠与近在咫尺……
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