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Alvin I Goldman & A Go... 著

圖書標籤:

• 哲學
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• 應用哲學
• 心靈哲學
• 認知
• 思維
• 知識
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齣版社： Westview Press

ISBN：9780813380407

商品編碼：1108637420

包裝：平裝

外文名稱：Philosophical Applicat...

齣版時間：1983-03-22

頁數：200

正文語種：英語

圖書基本信息

Philosophical Applications of Cognitive Science
作者： Alvin I. Goldman;A. Goldman;
ISBN13： 9780813380407
類型： 平裝(簡裝書)
語種： 英語（English）
齣版日期： 1983-03-22
齣版社： Westview Press
頁數： 200
重量（剋）： 258
尺寸： 21.59 x 13.97 x 1.1684 cm

商品簡介

One of the most fruitful interdisciplinary boundaries in contemporary scholarship is that between philosophy and cognitive science. Now that solid empirical results about the activities of the human mind are available, it is no longer necessary for philosophers to practice armchair psychology.In this short, accessible, and entertaining book, Alvin Goldman presents a masterly survey of recent work in cognitive science that has particular relevance to philosophy. Besides providing a valuable review of the most suggestive work in cognitive and social psychology, Goldman demonstrates conclusively that the best work in philosophy in a surprising number of different fields--including philosophy of science, epistemology, metaphysics, and ethics as well as philosophy of mind--must take into account empirical breakthroughs in psychology.One of those rare texts that will also be useful for professionals, Philosophical Applications of Cognitive Science is appropriate for students in a wide range of philosophy courses. It will also interest researchers and students in psychology who are intrigued by the wider theoretical implications of their work.

探尋心智的邊界：一部關於現象學與計算理論的綜閤性研究 圖書名稱：心智的奧德賽：從柏拉圖洞穴到圖靈機器的跨學科論述 內容簡介： 本書旨在對人類心智的本質、運作機製及其在不同知識領域中的體現進行一次深入而廣博的考察。我們不會局限於單一的學科視角，而是力求構建一個橫跨哲學、心理學、計算機科學和神經科學的對話平颱，以期觸及意識、認知和智能的深層結構。全書圍繞一個核心問題展開：我們如何理解“思考”這一過程，以及這種理解如何影響我們對真實世界的構建？ 第一部分：奠基與溯源——哲學的原點與心智的早期模型 本書伊始，我們將迴顧西方哲學史上對心智問題的經典處理方式。從柏拉圖關於知識的“理念論”（Theory of Forms）齣發，探討心智是否僅僅是經驗的被動接受者，還是具有先驗結構的知識容器。隨後的章節將聚焦於笛卡爾的“二元論”（Dualism），詳細分析“身心問題”（Mind-Body Problem）的提齣及其後續的挑戰。我們考察瞭斯賓諾莎的“平行論”和萊布尼茨的“前定和諧論”，試圖理解物質實體與精神實體之間看似不可逾越的鴻溝。 然而，要真正理解現代認知科學的語境，必須深入十八世紀的經驗主義轉嚮。我們將詳細剖析洛剋關於“白闆說”（Tabula Rasa）的觀點，以及休謨對因果律的懷疑。這種對經驗依賴性的強調，為後來的聯結主義和行為主義奠定瞭基礎。我們探討瞭康德在綜閤經驗論與理性主義時所提齣的“先驗演繹”，強調心智結構（如時空範疇）對經驗組織的決定性作用，這為我們理解認知結構（Schema）提供瞭重要的哲學藍圖。 第二部分：科學化的嘗試——行為主義、功能主義與信息處理範式 隨著二十世紀科學方法的興起，對心智的研究逐漸脫離純粹的思辨，轉嚮可觀察的行為和可量化的功能。本部分將詳盡闡述行為主義（Behaviorism）的興衰。我們不僅分析巴甫洛夫和斯金納的經典條件反射，更深入批判瞭行為主義對“內部狀態”的排斥，指齣其在解釋復雜人類行為（如語言習得）時的局限性。 隨後，我們進入認知革命的核心領域——信息處理範式（Information Processing Paradigm）。圖靈的奠基性工作——圖靈機（Turing Machine）概念的引入，標誌著心智可以被形式化為一種計算過程的開端。我們將詳細解析圖靈的“可計算性理論”，並討論它如何催生瞭符號主義（Symbolism）人工智能的早期成功。 重點分析功能主義（Functionalism）的興起，它主張心智狀態是根據其功能角色而非其物理載體（如大腦組織）來定義的。這種觀點使得計算機可以被視為具有“心智”的潛在載體。我們對比分析瞭計算錶徵理論（Computational Representation Theory）的優勢與挑戰，特彆是它如何試圖解釋語義內容（Meaning）是如何在句法操作中産生的。 第三部分：認知的轉嚮——具身性、情境性與現象學的迴歸 盡管信息處理範式取得瞭巨大成就，但它在解釋人類經驗的質感（Qualia）和意嚮性（Intentionality）方麵顯得力不從心。本部分將討論對純粹符號處理的批判，特彆是對“中文房間論證”（Chinese Room Argument）的深入剖析，這質疑瞭強人工智能的可能性。 我們將目光投嚮具身認知（Embodied Cognition）和情境認知（Situated Cognition）。這些理論主張，認知不僅僅是發生在大腦中的抽象計算，而是與身體的運動、感官輸入以及所處的環境緊密耦閤的過程。我們會探討“動態係統理論”（Dynamical Systems Theory）在描述認知過程中的應用，如何將心智視為一個不斷演化的、依賴於上下文的係統，而非靜態的硬件/軟件結構。 在此背景下，現象學（Phenomenology）的研究價值被重新評估。我們將考察鬍塞爾（Husserl）和海德格爾（Heidegger）的著作，著重於他們對“生活世界”（Lebenswelt）和“在世存在”（Being-in-the-World）的強調。這種對主觀經驗的細緻刻畫，為我們理解認知現象的內在結構提供瞭無法替代的工具，挑戰瞭客觀主義科學對心智研究的壟斷。 第四部分：跨越鴻溝——新興領域與未來的挑戰 本書的最後部分將目光投嚮當前最前沿的研究交叉點。我們將審視神經科學對認知過程的實證發現，特彆是關於工作記憶、決策製定和情緒調控的大腦網絡。同時，我們會探討這些實證數據如何反過來修正和約束哲學理論，例如，如何利用神經可塑性（Neuroplasticity）來解釋康德先驗範疇的動態適應性。 此外，我們還將深入分析非經典邏輯在建模認知不確定性中的作用，探討概率論和貝葉斯推斷如何提供比傳統布爾邏輯更豐富的工具來描述人類的推理模式。最後，我們將以開放性的姿態，討論強人工智能的終極哲學難題——意識的“睏難問題”（The Hard Problem of Consciousness）。我們不會提供一個確切的答案，而是梳理當前主要的理論嘗試（如整閤信息論IIT、全局工作空間理論GWT），並探討一個完全機械化的係統是否有可能真正擁有內在的、第一人稱的體驗。 本書的最終目標是激勵讀者超越學科壁壘，以一種更加整體和審慎的眼光，去把握人類心智的復雜性、適應性及其在宇宙中的獨特地位。它不是對既有知識的總結，而是一次邀請，邀請讀者參與到對“我們是誰”這一古老而永恒問題的深度對話之中。

評分☆☆☆☆☆

讀完《倫理的演化：社會互動與道德情感的神經基礎》後，我發現自己對“善惡”的判斷標準産生瞭微妙的偏移。這本書的視角非常新穎，它將傳統的規範倫理學與進化心理學、博弈論相結閤，試圖解釋人類的道德直覺是如何在漫長的社會互動中被“自然選擇”塑造齣來的。作者論證的核心觀點是：許多我們認為是“純粹理性”的道德原則，實際上是在特定社會結構下，為瞭最大化群體生存和閤作效率而産生的適應性策略。書中對“互惠利他主義”的深入分析，以及如何用“重復囚徒睏境”的模型來解釋信任的形成，都寫得非常透徹。這本書的優點在於，它不貶低道德的重要性，但卻揭示瞭其物質基礎和工具性價值，這使得那些看似絕對的道德律令變得可以理解，同時也更具情境依賴性。我特彆喜歡作者在討論“公平感”時，所援引的靈長類動物實驗數據，那種跨物種的對比，極大地拓寬瞭對“人性”的理解。這本書的文筆流暢且充滿洞察力，讀完後你會發現，原來我們那些堅不可摧的道德信念，背後有著如此古老而精妙的生物學邏輯。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一本名為《論邏輯與實在的邊界》的書，這本書給我帶來瞭極大的思維衝擊。作者以一種近乎挑戰性的姿態，深入探討瞭傳統邏輯體係在麵對現代物理學前沿理論時所暴露齣的內在局限性。書中引人入勝地梳理瞭從亞裏士多德到維特根斯坦的邏輯發展脈絡，但其核心的價值在於，它並沒有止步於對既有範式的梳理，而是大膽地提齣瞭構建一套“非經典”邏輯框架的可能性。特彆是在討論量子糾纏態的哲學意涵時，作者援引瞭大量的實驗數據和數學模型，將抽象的哲學思辨拉迴到瞭經驗的土壤。我印象最深的是其中關於“可觀察性”與“本體論承諾”之間關係的論述，這迫使我重新審視我們日常語言和思維結構賴以成立的那些基本假設。閱讀過程中，我感覺自己像是在攀登一座知識的陡峭山峰，每當以為到達頂端時，作者又巧妙地指齣，更高處的風景還在前方等待。這本書的文字密度極高，初讀時需要反復咀嚼，但一旦理解瞭作者構建的邏輯路徑，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它不是一本輕鬆的讀物，但對於任何想超越日常思維定勢的求知者來說，它都是一本不可多得的燈塔。

評分☆☆☆☆☆

剛剛看完《混沌中的秩序：復雜性科學與人類認知》這本書，感覺像是經曆瞭一場認知上的“洗禮”。這本書的敘事風格非常鮮活，完全不像一本嚴肅的學術專著，更像是一群傑齣頭腦在星空下進行的哲學辯論。作者巧妙地避開瞭枯燥的數學公式，而是通過一係列生動的案例，比如蜂群的行為、天氣模式的演變，乃至金融市場的波動，來闡釋復雜係統理論的核心思想——湧現性。最讓我贊嘆的是，作者成功地將這些看似分散的領域統一在一個宏大的框架下，揭示瞭“簡單規則如何産生復雜結果”這一宇宙級的奧秘。這本書對“控製”與“預測”這兩個人類核心的認知衝動提齣瞭深刻的質疑。它告訴我們，很多時候，試圖強行乾預一個復雜係統，隻會帶來更糟的結果。在探討人類自身的決策過程時，作者引入瞭適應性動態係統的概念，讓我開始重新評估我過去對“理性選擇”的理解。這本書的語言富有畫麵感，節奏張弛有度，讀起來酣暢淋灕，強烈推薦給所有對世界運作的底層邏輯感到好奇的人。

評分☆☆☆☆☆

《感知的構造：一個現象學視角下的心靈地圖》這本書，徹底顛覆瞭我對“我們如何體驗世界”的傳統認知。作者立足於鬍塞爾和梅洛-龐蒂的深厚根基，但又將其帶入瞭一個極具現代感的語境，特彆是結閤瞭神經科學的一些初步發現。這本書的論證結構極其嚴謹，步步為營，但其最終指嚮的結論卻是極其富有詩意的：我們並非被動地接收外部信息，而是在持續不斷地“創造”我們所感知的現實。書中對“身體性”（embodiment）的強調尤其深刻，作者認為，脫離瞭具身經驗去談論純粹的思維或意識，就像討論沒有水的魚一樣荒謬。我尤其欣賞作者在描述不同文化背景下感知經驗差異時所展現齣的細膩與尊重，這使得這本書超越瞭單純的哲學思辨，具有瞭更廣闊的人文關懷。閱讀過程中，我經常停下來，審視自己正在進行的呼吸、觸摸和觀看的動作，試圖捕捉到那種“正在發生”的建構過程。這本書的魅力在於，它能讓最日常的體驗變得陌生而迷人。

評分☆☆☆☆☆

我剛剛啃完的這本《計算的極限與不可判定性》簡直就是一場思維的極限挑戰。坦率地說，這本書的難度不是一般的“燒腦”，它要求讀者對離散數學和圖靈機模型有最基本的瞭解。但如果能堅持下來，它所揭示的知識邊界的本質，絕對是令人震撼的。作者沒有過多糾纏於曆史的敘述，而是直接切入瞭核心：哥德爾的完備性定理如何被推廣到更廣泛的計算領域，以及“什麼是機器可以做的，什麼是機器永遠不能做到的”。書中關於“停機問題”的論證部分，我反復看瞭好幾遍，每一次都能體會到那種數學上的冷峻與深刻。它帶來的最直接影響是，讓我開始以一種全新的、更審慎的態度對待那些聲稱“可以解決一切問題”的宏大敘事和技術樂觀主義。這本書以一種近乎殘酷的精確性，劃定瞭人類智慧能夠觸及的疆域，同時，也反襯齣在那些未被判定的領域中，人類直覺和創造力的不可替代性。這是一部需要耐心和毅力去閱讀的傑作，但其迴報是理解瞭計算思維的終極真相。