朝鮮國君的一生 韓國奎章閣韓國學研究院 9787214184542 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

本書以朝鮮國君英祖為切入點，展現瞭文人、君臨天下的朝鮮王的一生。本書圖文並茂，鮮明地將王從齣世到賓天的種種經曆再現於讀者。王雖貴為國君，但也是常人，他的人生與常人或許並無二緻。但在生活的點點滴滴中，王的人生卻體現齣與朝鮮王朝貴族、士大夫等階層不同的儀式與流程。本書將在縱觀王的一生的同時，為讀者解讀以“文”來進行統治的朝鮮國君，到底擁有著怎樣的人生。

王如何接受教育 _001

從胎教到“通略粗不”

王的另一半，王妃的誕生 _029

朝鮮時代王室婚禮一窺

王如何處理日常事務 _063

執掌立法·司法·行政之權

王作詩的寓意 _089

君主的文藝活動與政治

王的統治之學，帝王學 _107

從貞觀政要到聖學輯要

王的居所，王宮 _121

用建築構建的性理學修養之所

“來生不再踏入宮門”_141

宮中女性們的生活

如何滿足王的挑剔口味 _163

朝鮮王室的健康養生法，食治

從遠處感受王，王室齣巡 _183

朝鮮後期百姓所見的王室，王室的重生

王禮節性飲酒之日 _203

宮廷宴會的種類和變遷

重大政治性事件，國君賓天 _223

王的葬禮和陵墓

王賓天後進入宗廟 _243

朝鮮王室的祠堂，宗廟

一本全貌展現朝鮮王朝君王一生的著作，一部中國明清王朝皇帝生平的側麵寫照。

韓國學的研究學者用細膩的筆觸和精美的插圖描繪瞭朝鮮國君從齣生到辭世的一切生活足跡。

不是用“霸”而是用“文”來進行統治的朝鮮國君，居之位號令天下的同時，也錶現齣作為常人的局限。

荀子曾雲：“天子者執位，無敵於天下。”我們對國君的想象，大抵都是權力無所不及的專製君主。但對深受儒學浸染的朝鮮王室而言，孟子所言“以德行任者王”纔是作為一國之君的正確打開方式。

這些位及的王者，他們的人生究竟如何？這本書給齣瞭答案。他們是活在豪華宮殿裏的“囚徒”，有自身不可跨越的清規戒律。他們在享受特權的同時，也必須接受常人不能忍受的規範。從生到死，王者如何娶妻生子、如何修學治國、如何飲食起居……我們從中看到他們平凡的一麵，也看到權貴之下的局限。這些帝王軼事，加之珍貴的古書畫及曆史照片，圖文並茂地展現瞭朝鮮國君的一生。

這本書由麵嚮大眾的博物館講座整理而成，作者都是韓國知名大學的教授學者，這樣的組閤賦予瞭此書兩個特色：內容的專業性和語言的通俗化。而且，此書的中文譯者由一位通曉韓文的中國人和一位精通中文的韓國人組成，使得此書在文字錶達上，毫無翻譯的違和感，反而因為中韓曆史淵源，兩種語言相得益彰。

來生不再踏入宮門，王妃

孝宗的駙馬鄭載侖所著的《公私聞見錄》中曾提到過，光海君的王妃柳氏曾將佛像供在宮中，祈求來世不要再投生為君王傢的女人。柳氏這樣做不僅是因為仁祖反正1以後被廢除妃位，也是因為夫君光海君在登上王位之前就已經飽受苦難。光海君不是父王宣祖的嫡子而是庶子，而且還不是長子，因此在做世子的時候一直擔心自己地位不保。

思悼世子的兒子中除瞭登上王位的正祖之外，其餘都被以謀逆罪處死瞭。即思悼世子的庶子恩彥君、恩信君以及恩全君。為高宗生下兒子的光華堂李氏在孩子兩歲時遭遇瞭喪子之痛，她對為此事唏噓不已的人說道：“在這種危機四伏的環境中，就算活下來就能夠平安長大嗎？”由此來看，柳氏在夫君光海君登上王位之前所經受的恐怖不安也可想而知瞭。

甚至與繼承王位的高宗成婚的明成王妃閔氏也曾經說過：“我死後決不會再迴王宮！”可見王妃們對於宮門的忌憚不僅僅是源於成為王妃的憂慮，成為王妃之後，這種痛苦反而會更大。雖然惠慶宮沒能成為王妃，但她當時是世子嬪，是成為王妃的必經之路，而且後來又登上大妃之位，將她看作王妃也不為過。惠慶宮因夫君、子女、娘傢之故接連經曆的打擊和苦難不勝枚舉。

王妃們的不安與痛苦從她們的子嗣中可見端倪。以惠慶宮前後齣現的從肅宗到純祖這五代君王來看，共有肅宗的仁敬王妃金氏、仁顯王妃閔氏、仁元王妃金氏，景宗的端懿王妃瀋氏、宣懿王妃魚氏，英祖的貞聖王妃徐氏、貞純王妃金氏，正祖的孝懿宣王妃金氏，純祖的純元王妃金氏等九位王妃，但其中隻有位仁敬王妃誕下過兩女以及後一位純元王妃誕下過兩男三女。雖然據推測景宗沒有生育能力1，但其他的君主都曾與後宮嬪妃育有子女，可見生育問題還是齣在王妃身上的。

王妃生育能力低的原因現在雖然難以深究，但可以推測與精神壓力不無關係。王妃們所承受的強大精神壓力可見一斑。壓力的首要來源應該是夫妻關係。《閑中錄》中所反映齣的王妃們的夫妻關係並不融洽。貞聖王妃病危之時，英祖並未來探望，隻有當貞聖王妃到瞭意識模糊彌留之際，英祖纔現身。而病榻前的英祖並不擔心妻子的病情，反而責怪思悼世子的穿戴。甚至在王妃剛剛過世之後，英祖因與宮女們說瞭很長時間與貞聖王妃新婚時的閑話，延遲瞭發喪。但是，當英祖聽到自己寵愛的和緩翁主的駙馬鄭緻達的死訊後，卻不顧大臣們的勸阻小跑至駙馬府中。由此可見英祖對王妃的極度漠視。

宮中有傳聞說貞聖王妃從進宮天開始就不受英祖待見。天晚上，英祖握著王妃的手腕，稱贊王妃的手生得十分漂亮，王妃迴答說這是養尊處優的緣故。英祖聽後立即心生不快，因為這觸到瞭英祖的痛處。英祖是肅宗和宮中女僕（伺候宮女的婢女）崔氏所生之子，而且結婚當時英祖並非王世子，而僅是前途一片黯淡的庶子。在這樣的情況下，王妃的迴答在英祖聽來似乎是在衊視自己的齣身。

以堂堂世子身份迎娶新娘的正祖也同樣沒有美滿的婚姻生活。有人說這是正祖的姑姑和緩翁主乾涉的緣故，但不管怎麼樣，王宮本身就不是一個能夠過上舒心美滿的婚姻生活的地方。

王妃的壓力即使不是源自緊張的夫妻關係也是常人難以承受的。因為王妃本身就是一種政治需要。從當上王妃的那一刻起，王妃的存在就是政治性的，王妃誕下王子也是政治性的，而把自己的孩子扶上王位則是比任何事情都重要的政治活動。

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