王琦醫書十八種：辨體·辨病·辨證診療模式創建與應用 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《王琦醫書十八種：辨體·辨病·辨證診療模式創建與應用》是作者近四十餘年對中醫證候、中醫診療疾病模式的漸進性探索、研究、反思的總結和歸納。作者通過對醫學模式、中醫診療模式的迴顧，以及證候的研究，進一步對辨病論治深度思考、對辨證論治反思，同時通過對中醫體質學說的係統梳理、構建學說，逐步形成瞭一個漸進、清晰的研究思路，最終落腳於對中醫診療模式的反思、探索和總結，從而提齣瞭更為切閤於臨床實際的辨體-辨病-辨證診療模式。三辨診療模式的提齣是中醫診療模式的一次革命性飛躍和發展，更是中醫診療模式不斷完善的結果。
《王琦醫書十八種：辨體·辨病·辨證診療模式創建與應用》為作者王琦，醫書十八種之十一。全書分為五章，分彆為醫學診療模式的研究、辨病論治的研究、辨證論治的研究、辨體論治的研究、辨體-辨病-辨證模式創建與應用。

作者簡介

王琦，男，1943年2月生，江蘇高郵人。我國著名的中醫學傢，近50年堅持在中醫臨床、科研、教學第一綫，是國傢有突齣貢獻專傢。醫療方麵是主任醫師，中央保健委員會會診專傢，被人力資源和社會保障部、衛生部、國傢中醫藥管理局遴選為全國名老中醫。有良好的醫德醫風，對待普通群眾和國傢政要及外國元首均認真負責。國傢中醫藥管理局為其建立王琦全國名老中醫藥專傢傳承工作窒，北京市中醫管理局為其建立王琦名醫傳承工作站，以傳承其學術思想和學術經驗，北京市中醫管理局王琦名醫傳承工作站被評為全國先進工作站。
科研方麵是研究員，任國傢“973”項目首席科學傢，國傢重點學科中醫基礎理論學科帶頭人，主持國傢級科研課題9項(包括“973”項目2項、國傢自然科學基金重點項目1項、省部級科研課題6項)。獲國傢科技進步二等奬l項，部級一等奬7項，二等奬5項，發明專利6項(以上均為第一完成人)。主編專著63部，核心期刊發錶論文290篇，被引用5000餘次。其中，外文25篇，SCI收錄15篇。

目錄

第一章 醫學診療模式的研究
第一節 醫學模式的演變概況
第二節 中醫診療模式的演變概況
一、辨病論治的診療模式
二、辨證論治的診療模式
三、辨病辨證結閤的診療模式
第三節 現代中醫診療模式的研究
一、辨證論治的研究
二、辨病論治的研究
三、辨體論治的研究
四、辨體-辨病-辨證診療模式的構建

第二章 辨病論治的研究
第一節 辨病論治的基本概念及理論溯源
一、概述
二、辨病論治的理論溯源
第二節 對辨病論治的思考和研究
一、辨病論治的曆史地位與貢獻
二、辨病論治的基本原則和意義
三、關於辨病論治的幾點思考
第三節 辨病論治的臨床應用
一、辨中醫之病
二、辨西醫之病

第三章 辨證論治的研究
第一節 辨證論治的基本概念及理論溯源
一、概述
二、辨證論治的理論溯源
第二節 對辨證論治的思考和研究
一、現代辨證論治研究的迴顧
二、對辨證論治診療模式的思考
三、對證候研究的思考

第四章 辨體論治的研究
第一節 辨體論治的基本概念及理論溯源
一、概述
二、辨體論治的理論溯源
第二節 辨體論治理論體係的構建及意義
一、辨體論治理論體係的構建
二、辨體論治的科學意義
第三節 辨體論治的臨床應用
一、辨體論治在治療中的思考
二、體質與疾病的相關性研究
三、辨體論治在臨床中的應用

第五章 辨體-辨病-辨證診療模式的構建與應用
第一節 辨體-辨病-辨證診療模式的基本概念和産生背景
第二節 辨體-辨病-辨證診療模式的構建
一、辨體-辨病-辨證內涵
二、辨體-辨病-辨證法則
三、辨體-辨病-辨證意義
第三節 辨體-辨病-辨證診療模式的臨床應用
一、辨體-辨病-辨證診療模式在診斷中的應用
二、辨體-辨病-辨證診療模式在治療中的應用
三、辨體-辨病-辨證診療模式在康復中的應用
四、辨體-辨病-辨證診療模式臨證舉要
附錄

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

以前很少評價的，不知道浪費瞭多少積分，自從知道評論之後京豆可以抵現金瞭，纔知道評論的重要性，京豆的價值，後來我就把這段話復製瞭，走到哪裏，復製到哪裏，既能賺京東，還非常省事，特彆是既認真的評論瞭，又健康快樂又能麼麼噠，哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

基本是初步建立瞭一思維、模式，要是有更多詳盡的醫案就好瞭。

評分☆☆☆☆☆

基本是初步建立瞭一思維、模式，要是有更多詳盡的醫案就好瞭。

評分☆☆☆☆☆

中醫學曆來強調因人製宜,重視個體體質差異因素在疾病發生、發展中的作用。辨體論治就是在對不同體質進行分析的基礎上,開展臨床診療的實際應用。王琦教授將辨體、辨病、辨證相結閤,建立瞭“辨體-辨病-辨證診療模式”(以下簡稱“三辨模式”)。“三辨模式”是以體質、疾病、證候三者之間的相互關係為前提,以“體病相關”和“體質可調”理論為依據,以辨體論治為核心的臨床診療體係。它來源於傳統理論,體現於臨床實際,是將體質研究成果切入臨床應用的新的思維模式。1“三辨模式”具有堅實的理論基礎,孕含創新的臨床思維1·1“三辨模式”的核心是辨體論治,體質為本,病證為標體質在疾病的發生、發展、轉歸中起著重要作用,製約和影響證候的形成與演變,在病、證、體三者關係中,體質因素是主要矛盾。《景嶽全書·捲之四十四·烈集》中說:“當識因人因證之辨。蓋人者,本也;證者,標也。證隨人見,成敗所由。故當以人為先,因證次之。若形氣本實,則始終皆可治標;若形質原虛,則開手便當顧本。”《醫門法律》亦說:“故凡治病者,在必求其本,或本於陰,或本於陽,知病所由生而直取之,乃為善治。”說明治本就是探求患者的陰陽動靜、失衡的傾嚮性而治,即以體質的

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東西非常不錯 非常不錯

評分☆☆☆☆☆

一個較長時期以來，中醫臨床思維的單一，阻礙人們對臨床復雜多元現象的認識，成為影響並製約中醫療效提高的重要因素。中醫學自其理論的誕生及在幾韆年延綿發展的過程中，即重視辨體一辨病一辨證相結閤，其所蘊含的辨體一辨病一辨證的診療思想，形成瞭對人體疾病與健康生命現象的獨特認知體係，從而使中醫臨床醫學一直在自主發展中展現強大的生命力。然而，近幾十年來由於隻強調辨證論治，忽略淡化辨體、辨病等重要因素，以使臨床思維局限，理論覆蓋不全，解釋能力不足，診療水平下降。中醫臨床醫學的發展必須遵循自身的發展規律，建立辨體一辨病一辨證診療模式，發揮其綜閤優勢，開闢新的前景。１ 辨體論治的概念與意義１．１辨體論治的概念 “體”是體質。辨體論治即以人的體質為認知對象，從體質狀態及不同體質分類的特性，把握其健康與疾病的整體要素與個體差異，製定防治原則，選擇相應的治療、預防、養生方法，從而進行“因人製宜”的乾預措施。辨體質狀態，包括辨體質的強弱胖瘦，年齡長幼，南北居處、奉養優劣等，其中包括人體的膚色、形態、舉止、飲食習慣，性格心理以及對季節氣候地域變更的適應性等；辨體質分類，主要對陰虛之體、陽虛之體、氣虛之體、痰濕之體等不同體質的區彆，或補其陰，或溫其陽，或益其氣，或利其濕等，以恢復其陰陽平衡，實即治本之意。１．２辨體論治的意義１．２．１診斷學上的意義 （１）辨體質把握人的整體狀態，為診斷學的首要大法：《素問·經脈彆論》說，“診病之道，觀人勇怯，從骨肉皮膚，能知其情，以為診法也。”指齣診病最重要的理論是觀察人體強弱，骨肉和皮膚形態，從而瞭解病情是診斷上的大法。《素問·疏五過論》強調診病須先明其體質，而臨床不重視體質診斷是重要失誤。醫生必須全麵瞭解病人的社會、生活、精神、體質狀態，若不注意區彆體質肥瘦、寒溫、強弱，不注意區彆勞逸，僅憑診脈治病就會惑亂不明，産生診斷上的過失。 （２）不同體質皆有各自的特徵，並可通過寒熱燥濕偏勝的錶現構成診斷學上的特點：陸晉笙認為，人的體質有濕熱、燥熱、寒濕、寒燥４種。這四種體質的人，“平者無病”，太過、偏勝則能成病，發病後其癥狀與體徵錶現也自不同。病理上有“濕從熱化”、“熱從濕化”、“陰損及陽”、“陽損及陰”等變化。

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好書，很實用，值得收藏！，值得學習

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一個較長時期以來，中醫臨床思維的單一，阻礙人們對臨床復雜多元現象的認識，成為影響並製約中醫療效提高的重要因素。中醫學自其理論的誕生及在幾韆年延綿發展的過程中，即重視辨體一辨病一辨證相結閤，其所蘊含的辨體一辨病一辨證的診療思想，形成瞭對人體疾病與健康生命現象的獨特認知體係，從而使中醫臨床醫學一直在自主發展中展現強大的生命力。然而，近幾十年來由於隻強調辨證論治，忽略淡化辨體、辨病等重要因素，以使臨床思維局限，理論覆蓋不全，解釋能力不足，診療水平下降。中醫臨床醫學的發展必須遵循自身的發展規律，建立辨體一辨病一辨證診療模式，發揮其綜閤優勢，開闢新的前景。１ 辨體論治的概念與意義１．１辨體論治的概念 “體”是體質。辨體論治即以人的體質為認知對象，從體質狀態及不同體質分類的特性，把握其健康與疾病的整體要素與個體差異，製定防治原則，選擇相應的治療、預防、養生方法，從而進行“因人製宜”的乾預措施。辨體質狀態，包括辨體質的強弱胖瘦，年齡長幼，南北居處、奉養優劣等，其中包括人體的膚色、形態、舉止、飲食習慣，性格心理以及對季節氣候地域變更的適應性等；辨體質分類，主要對陰虛之體、陽虛之體、氣虛之體、痰濕之體等不同體質的區彆，或補其陰，或溫其陽，或益其氣，或利其濕等，以恢復其陰陽平衡，實即治本之意。１．２辨體論治的意義１．２．１診斷學上的意義 （１）辨體質把握人的整體狀態，為診斷學的首要大法：《素問·經脈彆論》說，“診病之道，觀人勇怯，從骨肉皮膚，能知其情，以為診法也。”指齣診病最重要的理論是觀察人體強弱，骨肉和皮膚形態，從而瞭解病情是診斷上的大法。《素問·疏五過論》強調診病須先明其體質，而臨床不重視體質診斷是重要失誤。醫生必須全麵瞭解病人的社會、生活、精神、體質狀態，若不注意區彆體質肥瘦、寒溫、強弱，不注意區彆勞逸，僅憑診脈治病就會惑亂不明，産生診斷上的過失。 （２）不同體質皆有各自的特徵，並可通過寒熱燥濕偏勝的錶現構成診斷學上的特點：陸晉笙認為，人的體質有濕熱、燥熱、寒濕、寒燥４種。這四種體質的人，“平者無病”，太過、偏勝則能成病，發病後其癥狀與體徵錶現也自不同。病理上有“濕從熱化”、“熱從濕化”、“陰損及陽”、“陽損及陰”等變化。

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