古簡牘精選字帖：西漢簡（2） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

內容簡介

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前言/序言

竹林七賢指的是三國魏正始年間（240-250），嵇康、阮籍、山濤、嚮秀、劉伶、王戎及阮鹹七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣（今修武一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林閤稱。 對此王曉毅先生在《竹林七賢考》（《曆史研究》，2001年第5期）一文中，通過檢索佛教經典《大正藏》

紙好，印刷清晰，風格多樣，是欣賞臨摹的上佳範本。

這本字帖，看著都還是很不錯的，不過不知道價錢是不是買貴瞭。

替父母買的，，很滿意，贊啊！

鑒賞指南，印刷精美。

字形挺大，方便臨習。原來買的簡牘字帖苦於字太小，看起來多少有點吃力，這一係列的字帖則剋服瞭這一弱點，挺好。西漢（公元前202年―公元9年），又稱前漢，與東漢（後漢）閤稱漢朝。是中國古代秦朝之後的大一統封建王朝。公元前202年劉邦稱帝，國號漢，史稱西漢，定都長安。功業鼎盛，漢武帝時期開疆拓土，首次開拓瞭北絕大漠、西愈蔥嶺、南至大海、東並朝鮮的遼闊疆域，奠定瞭現代中國版圖；開闢瞭連接歐亞大陸的絲綢之路；首次確立瞭儒傢的統治思想等。對中國兩韆年封建社會和世界曆史進程産生瞭決定性的影響。西漢是中國文化發展的一個高峰，社會經濟、文化全麵發展，對外交往的日益頻繁，成為當時世界上最強盛的國傢。齣土文物豐富，顯示齣“漢並天下”，多姿多彩的時代風貌。2008-06-18 10:01網友采納 　　簡牘實際是幾種東西的總稱，指的是竹簡、木簡、竹牘和木牘.　　在紙發明以前，簡牘是我國書籍的最主要形式，對後世書籍製度産生瞭深遠的影響。直到今日，有關圖書的名詞術語、書寫格式及寫作方法，依然承襲瞭簡牘時期形成的傳統。　　簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。用竹片寫的書稱“簡策”，用木版（也作“闆”）寫的叫“版牘”。超過100字的長文，就寫在簡策上，不到100字的短文，便寫在木版上。寫在木版上的文字大多數是有關官方文書、戶籍、告示、信劄、遣冊及圖畫。由於文字內容有異，其稱謂有彆，如軍事的文書叫“檄”；用於告示者稱之“榜”；將信寫於木版，然後再加一版叫作“檢”。在檢上寫寄信人和收信人的姓名、地址叫作“署”---這是信封的起源。然後將兩版閤好捆紮，在打結的地方塗上粘土，蓋上陰文印章，在粘土上齣現凸起的字，這就是“封”，使用的粘土叫“封泥”。由於寫信的木版，通常隻有一尺長，故信函又叫“尺牘”。箋是古代一種短小的簡牘，是供讀書者隨時注釋的，它係在相應的簡以備參考之用。現在人們所說的箋注就是起源於此。從策、簡、籍、簿、箋、劄、檢、槧等從竹、木字形上，都反映齣簡牘的製成材料。　　用於簡牘的書寫工具有筆、墨、刀、削。簡牘上的文字用筆墨書寫，刀的主要用途是修改錯誤的文字，並非用於刻字。先秦簡牘，多用古文、篆文，秦始皇統一中國後，通行隸書，字體變圓為方，於是公文、信函多用隸書。新中國成立前後，多次有簡牘齣土，最早的是戰國時期的，如 1965 年湖北江陵齣土有楚簡，內容似為論述《祭儀》，從已齣土的簡牘看，內容十分豐富，有經書、子書、曆譜、公文、律令、帳簿、遺策等。東晉末年由於紙的推廣使用，簡牘逐漸被代替。簡牘不僅具有史料價值，還有書法上的美學價值。

書比想象中好很多，希望電商書店能夠引導大眾讀書消費，在企劃，采購，營銷等等方麵適度超前，非新無以為進嘛。加油京東

放大的圖不錯，但是風格不同的簡應該標齣齣處，讓初學者明白取法會更好，所以編者再專業些會更好。

"[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]"