法理學不可簡單地被界定為“法律是什麼”這一問題迴答的大全。如果法理學隻有這一個核心任務,那麼2500年前的古希臘就已經迴答瞭這個問題。
評分好的好的好的好的好的
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評分法理學不可簡單地被界定為“法律是什麼”這一問題迴答的大全。如果法理學隻有這一個核心任務,那麼2500年前的古希臘就已經迴答瞭這個問題。
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評分廣義上講,法理學可以被界定為法律的智慧,或者對“法律事業”的性質和語境的理解。法理學的詞根應該是源於“juris”,意指法律或權利。另一個詞根“prudence”則指智慧。因而法理學可能是尋求法律的智慧,或者尋求對法律的明智理解的學問。根據富勒“使人們的行為服從歸製治理的事業”的法律格言和Beyleveled、Brownsword的用法,我們可以得齣“法律事業”這一用語。
評分法理可以補充法律的不足,所以有些國傢把法理作為最後適用的法源,即:法律無規定者,依習慣;無習慣者,依法理。有的西方國傢法學者認為,當前法理有作為主要淵源的趨嚮;但也有的學者認為,法理本身並不具有法源的性質,隻有依據法理所作的判決成為審理案件可以援引的判例時,纔能成為法源。在社會主義法中,法理一般不作為法的淵源。蘇聯建國初期,由於社會主義法律還不完備,列寜曾宣布“在這種法令沒有或不完備時,應以社會主義的法律意識為指針”(《列寜全集》第29捲,第106頁)。
評分廣義上講,法理學可以被界定為法律的智慧,或者對“法律事業”的性質和語境的理解。法理學的詞根應該是源於“juris”,意指法律或權利。另一個詞根“prudence”則指智慧。因而法理學可能是尋求法律的智慧,或者尋求對法律的明智理解的學問。根據富勒“使人們的行為服從歸製治理的事業”的法律格言和Beyleveled、Brownsword的用法,我們可以得齣“法律事業”這一用語。
評分很好的
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