具體描述
編輯推薦
《中華精神》收集瞭中國從古至今、以今為主且流傳廣泛、為人熟知又有史料支撐的各種精神，大緻上進行瞭分類．以中國革命進程中湧現的革命精神、人文精神、團隊精神、人物精神和城市精神等集中展現。內容簡介
偉大的時代需要偉大的精神，偉 大的精神孕育偉大的力量。在人類社會發展的不同階段，必然會有符閤其發 展的特點、規律的航標。中華民族的復興，全麵小康社會的建設，和諧世界 的營造，離不開精神的追求、精神的支撐和包括精神在內的動力源泉。《中 華精神》講述“世界上有兩樣東西是亙古不變的，一個是高懸在每個人頭頂 上的日月星辰，一個是深藏在每個人心底的高貴信仰”。（薩特）願我們彼 此以積極的人生觀，從容麵對周遭一切，有敬畏心，有奮鬥精神、謀事、乾 活、為人，或兼濟天下或獨善其身，嚮幸福進發。作者簡介
水中石，青年讀物專傢，著和編有《當代管理箴言錄》《敞開的門》等書。曾在商業企業、媒體兩個領域工作多年，現在政府部門從事行業管理工作。曾經編著有《當代管理箴言錄》、《成功生存名言錄》等十多部著作，並被颱灣地區引入；還編譯有《敞開的門》等譯著。目錄
壹辛亥革命精神
五四精神
北伐精神
井岡山精神
長徵精神
遵義會議精神
延安精神
南泥灣精神
沂濛精神
愚公移山精神
西柏坡精神
紅岩精神
貳
抗美援朝精神
上甘嶺精神
北大荒精神
大慶精神
大寨精神
紅旗渠精神
“南京路上好八連”精神
鐵人精神
鞍鋼精神
硬骨頭六連精神
雷鋒精神
焦裕祿精神
女排精神
抗洪精神
抗震救災精神
“兩彈一星”精神
載人航天精神
錢學森精神
特區精神
北京奧運會精神
上海世博會精神
叁
民主精神
民族精神
人文精神
傳統文化精神
當代中華民族精神
愛國主義精神
國際主義精神
與時俱進精神
包容精神
批判精神
科學精神
實事求是精神
艱苦奮鬥精神
勞模精神
全心全意為人民服務精神
奉獻精神
肆
主人翁精神
自強不息精神
首創精神
創新精神
創業精神
攻關精神
拾金不昧精神
甘為人梯的精神
敬老愛幼精神
助人為樂精神
職業精神
較真精神
俠義精神
團隊精神
誌願者精神
伍
公民精神
釘子精神
螺絲釘精神
龍馬精神
鋪路石精神
魯迅精神
白求恩精神
蠟燭精神
駱駝精神
大無畏精神
三過傢門而不入精神
新儒商精神
陸
城市精神
延安抗大精神
西南聯大精神
北大精神
浙大精神
精彩書摘
【辛亥革命精神】反對專製．建立共和，爭取人民民主；
為救國救民而“捨生取義”；
從傳統愛國思想轉化而來的近代愛國主義；
振興中華矢誌不渝
1911年10月10日武昌起義的槍聲響起，諸省響應，帝製崩坍終成定局。武昌首義後，湖北軍政府建立， （《鄂州約法》製定，中華民國臨時政府成立，共和製首次在中國成為一個鮮活的事實。
辛亥革命前的中國經曆瞭數韆年的君主專製社會。專製製度不僅嚴重阻礙瞭文明大國的前進步伐，導緻整個社會的封閉、停滯，使中國大大落後於西方世界，而且嚴重地剝奪瞭民眾的自主權利，造成隻有封建統治者發號施令而廣大人民則“萬馬齊喑”的局麵。
以孫中山為代錶的具有新思想的知識分子看到瞭專製統治者勾結帝國主義列強嚴重阻礙中國社會的進步，尖銳批評“昏昏沉沉而不之醒”的“奴隸根性”的精神狀態。宣稱：人，生來是自由平等的，無尊卑貴賤之分，皆有追求幸福的權利；國傢，是國民自己的，是為國民服務的機關，靠國民來監督和保衛。
辛亥革命帶來瞭一次思想上的大解放，為社會經濟發展創造瞭重要條件，為中華民族共同體的構建作齣瞭積極貢獻，為中國共産黨的成立準備瞭條件。沒有辛亥革命推翻統治中國幾韆年的君主專製製度，開創完全意義上的中國近代民族民主革命，也就談不上革命從舊民主主義嚮新民主主義的轉變。
辛亥革命是中華民族偉大復興曆史進程中一個重要裏程碑；今天，我們紀念辛亥革命，深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅的曆史功勛，就是要學習和弘揚辛亥革命精神，激勵海內外中華兒女為實現中華民族偉大復興而共同奮鬥。
【五四精神】
愛國、進步、民主、科學，徹底地、
不妥協地反帝反封建
1919年5月4日中國爆發瞭以一批青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動——五四運動。
五四運動也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。這場運動成為中國舊民主主義革命走嚮新民主主義革命的轉摺點。五四運動樹立瞭一座推動中國曆史進步的豐碑。五四運動也孕育瞭“愛國、進步、民主、科學”的偉大精神。其核心是偉大的愛國主義。
五四運動要解決的是民族危亡的問題，五四精神為解決這個曆史主題産生瞭強大推動作用。五四精神反映著五四運動不同於以往中國民主革命的新意，又是五四時期那一代時代先鋒的嶄新的人格特徵。
五四運動是一次前所未有的民族救亡運動。其錶現為以下四個統一：一是啓濛與救亡的自覺廣泛的統一；二是知識分子與勞動群眾的統一；三是刻苦耐勞的精神與進取創新的精神的統一；四是獨立自主的精神與無私奉獻精神的統一。
五四運動時期的街頭愛國主義是五四精神的萌芽，民主與科學是五四精神的核心，勇於探索、敢於創新、解放思想、實行變革是民主與科學提齣和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為瞭振興中華民族。因此，紀念五四運動，發揚五四精神，就應該著眼著力著手於振興中華民族而努力奮鬥。 總之，五四精神代錶著誠實的、進步的、積極的、自由的、平等的、創造的、美的、善的、和平的、相愛互助的、勞動而愉快的、全社會幸福的統一體。
中國青年自五四運動以來，一直以自己的敏銳和熱血青春推動曆史進步。同時，青年也與這種進步一道成長，肩負起對國傢的曆史責任，塑造起具有時代光芒的民族精神。毋庸置疑，取得過巨大光榮的中國青年，必將在新的曆史時期，贏得更大的光榮。
……
前言/序言
“人是要有一點精神的”，曾經是國入耳熟能詳的一句名言。何為精神？大體有如下之意：一是指錶現齣來的活力，如“精神摺衝於韆裏，文武為憲於萬邦”。二是指活躍，如“這孩子真精神”。三是指內容、實質及主要意義，如會議精神、文件精神等。四是指人的意識、思維活動和一般的心理狀態。孫中山先生在《軍人精神教育》中指齣：“至於精神定義若何，欲求精確之界限，固亦非易，然簡括言之，第知凡非物質者，即為精神可矣。”我們現在所說的精神，主要指的是最後一部分。
自從盤古開天地，三皇五帝到於今，韆百年來，中華民族艱苦奮鬥、自強不息的精神深刻地改變著世間萬事萬物。在改造客觀世界的同時也改造著主觀世界，從必然走嚮自由。根植於中華文化的中華民族精神傢園在彰顯、弘揚中華文化的同時，自有其瑰麗獨特之處，可謂之萬紫韆紅，美不勝收。從先天下之憂而憂、後天下之樂而樂到天下興亡、匹夫有責；從虎門銷煙到硬骨頭六連；從振興中華、推翻帝製到辛亥革命、武昌首義；從井岡山到長徵路；從延安精神到為人民服務精神；從愚公移山精神到南泥灣精神；從抗日戰爭到抗美援朝；從紅旗渠精神到鐵人精神；從雷鋒精神到女排精神；從抗洪救災到抗震救災；從載人航天精神到世博精神，等等，體現的是民族的魂，展示的是中國人的精、氣、神；既是民族的，更是世界的。
基於這種認識，我們收集瞭中國從古至今、以今為主且流傳廣泛、為人熟知又有史料支撐的各種精神，大緻上進行瞭分類．以中國革命進程中湧現的革命精神、人文精神、團隊精神、人物精神和城市精神等集中展現。
精神離不開物質，但精神可以化為物質，兩者的辯證關係在人類社會的發展史上被證明缺一不可。當前，中國社會正處於一個急劇轉型時期，浮躁．冷漠，世故，渾噩，一部分人由憤忿之氣轉而為怨氣、怒氣、戾氣……凡此種種，已經在衝擊社會風氣、社會秩序及道德的基石、底綫，嚴重影響和乾擾經濟、社會、文化等方麵的發展。
偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神孕育偉大的力量。在人類社會發展的不同階段，必然會有符閤其發展的特點、規律的航標。中華民族的復興，全麵小康社會的建設，和諧世界的營造，離不開精神的追求、精神的支撐和包括精神在內的動力源泉。“世界上有兩樣東西是亙古不變的，一個是高懸在每個人頭頂上的日月星辰，一個是深藏在每個人心底的高貴信仰”。（薩特）願我們彼此以積極的人生觀，從容麵對周遭一切，有敬畏心，有奮鬥精神、謀事、乾活、為人，或兼濟天下或獨善其身，嚮幸福進發。
用戶評價
我最近翻閱的《中華精神》，給我的感受是，它更像是一場跨越時空的對話，將我們這些生活在當下的讀者，與那些曾經塑造瞭中華文明的先哲、英雄、乃至普通人，連接起來。我從未想過，那些古老的文字，那些遙遠的傳說，竟然能如此生動地呈現在我的眼前。作者的敘事方式非常獨特，他並非按照時間順序，或是某個固定的主題來展開，而是像一位經驗豐富的導遊，帶領我們穿梭於曆史的各個節點，時而停駐在繁華的盛世，感受那份自信與包容；時而又跋涉在苦難的年代，體會那份堅韌與不屈。書中對“天人閤一”的闡釋，尤其讓我感到耳目一新。我一直以為這隻是一個抽象的哲學概念，但作者通過大量的例證，比如中國古代園林的設計理念，民間節日的習俗，甚至是對待自然的敬畏之心，將這個概念具象化瞭。它並非是對自然的徵服，而是與之和諧共處，從中汲取力量，也反哺於自然。這種對自然的深刻理解和尊重，我認為是中華民族能夠在如此廣袤的土地上繁衍生息，並創造齣燦爛文明的重要原因之一。此外，書中對“傢國情懷”的解讀，也讓我有瞭新的認識。它不僅僅是對國傢的熱愛，更包含瞭對傢庭的責任，對宗族的歸屬感，以及對這片土地的深厚情感。當國傢麵臨危難時，這種傢國情懷就匯聚成一股強大的力量，驅使著無數人前赴後繼。我特彆喜歡書中對一些曆史事件的分析，比如絲綢之路的開闢，鄭和下西洋的壯舉，這些都展現瞭中華民族開放、進取、充滿活力的另一麵。它並非總是閉關鎖國，而是在曆史的某些時期，展現齣強大的全球視野和探索精神。《中華精神》是一部需要反復品讀的書，每一次閱讀，都能從中發現新的亮點，獲得新的啓迪。
評分我最近讀完的《中華精神》，給我最直觀的感受是，它像是一部波瀾壯闊的曆史畫捲，將中華民族在不同時代的麵貌，一一呈現在我眼前。書中對“擔當”的論述，讓我對責任有瞭更深的理解。它不僅僅是肩負起個人的責任，更是一種對民族命運的自覺認同和積極塑造。書中對那些在亂世中依然堅守信念、以身殉道的誌士仁人的描寫，更是讓我熱血沸騰，仿佛能感受到他們身上燃燒的火焰，照亮瞭黑暗的時代。我特彆欣賞作者在描述民族的“開放”與“包容”時，所選取的角度。它並非總是閉關鎖國，而是在曆史的某些時期，展現齣強大的全球視野和探索精神。比如，絲綢之路的開闢，鄭和下西洋的壯舉，都體現瞭這種開放、進取、充滿活力的另一麵。書中也毫不避諱地探討瞭中華民族在發展過程中所遭遇的挫摺和挑戰，比如某些時期思想的僵化，以及對外來文化的排斥，這些部分雖然讀起來有些沉重，卻讓整本書的論述更加立體和真實，避免瞭空洞的頌揚。我深感共鳴的是，書中對“傢國情懷”的解讀，它不僅僅是對國傢的熱愛，更包含瞭對傢庭的責任，對宗族的歸屬感，以及對這片土地的深厚情感。當國傢麵臨危難時，這種傢國情懷就匯聚成一股強大的力量，驅使著無數人前赴後繼。《中華精神》是一部讓我對我們民族的未來充滿希望和期待的作品。
評分《中華精神》這本書，給我帶來的思考是，它更像是一麵鏡子，照齣瞭我們民族在漫長曆史中，那些閃光點，也那些需要我們警醒的地方。我對書中關於“誠信”的論述印象尤為深刻。它並非隻是簡單的“說到做到”，而是滲透在人際關係、商業往來，甚至是對待承諾的整個社會交往之中。作者通過描繪一些古代商人的經營之道，以及在關鍵時刻，個人堅守信義所産生的深遠影響，讓我體會到誠信對於一個民族的凝聚力和發展的重要性。我尤其喜歡書中對“務實”精神的解讀。它是一種腳踏實地的態度，一種注重實際效果的追求。它沒有那些空洞的口號，而是關注如何將理論轉化為實踐，如何解決實際問題。從古代的農耕技術，到現代的工業製造，這種務實的精神，始終是中國人民賴以生存和發展的基石。書中也提到瞭“含蓄”和“內斂”的東方美學，並將其與民族性格聯係起來。我之前總覺得這是一種消極的特質，但作者通過深入的分析，展現瞭這種含蓄背後所蘊含的智慧和深度。它並非缺乏錶達，而是更注重內心的感受和意境的營造。這種含蓄，也體現在瞭中華民族在處理復雜問題時的圓融和智慧。此外，書中對“知行閤一”的強調，也讓我受益匪淺。它提醒我們，僅僅有理論是不夠的，關鍵在於將知識付諸實踐，在實踐中不斷修正和完善。這種理論與實踐相結閤的思維模式，對於個人成長和社會發展都至關重要。《中華精神》是一部讓我反思的書，它讓我看到瞭民族精神的豐富內涵，也讓我對我們民族的未來有瞭更清晰的認識。
評分讀完《中華精神》這本書，內心翻騰著一股難以言喻的復雜情感。它並非是那種可以簡單地用“好”或“不好”來概括的讀物，而更像是一麵多棱鏡，摺射齣中華民族在漫長曆史長河中，那些或輝煌、或沉寂、或抗爭、或融閤的種種麵貌。作者的筆觸極其細膩，仿佛能將那些古老的智慧、先賢的哲思，以及普通人在時代洪流中的掙紮與堅守，一一展現在讀者眼前。我尤其對書中關於“仁愛”與“擔當”的論述印象深刻。它沒有停留在概念的堆砌，而是通過大量的史實和生動的故事，展現瞭仁愛精神如何在不同的曆史時期，以不同的形式貫穿於中華文明的血脈之中。從孔孟之道對君臣、父子、朋友關係的規範，到民間互助互愛的樸素實踐，再到麵對外侮時挺身而齣的民族大義，這些都構成瞭“仁愛”的豐富內涵。而“擔當”，則不僅僅是肩負責任，更是一種麵對睏境時的勇氣與魄力，是一種對民族命運的自覺認同和積極塑造。書中對那些在亂世中依然堅守信念、以身殉道的誌士仁人的描寫，更是讓我熱血沸騰，仿佛能感受到他們身上燃燒的火焰，照亮瞭黑暗的時代。同時，作者也毫不避諱地探討瞭中華民族在發展過程中所遭遇的挫摺和挑戰，比如某些時期思想的僵化，以及對外來文化的排斥，這些部分雖然讀起來有些沉重，卻讓整本書的論述更加立體和真實，避免瞭空洞的頌揚。總而言之，《中華精神》是一部引人深思的作品，它讓我重新審視瞭“中華民族”這個概念的深度和廣度，也讓我對我們民族的未來充滿瞭希望和期待。
評分讀完《中華精神》，我最大的感受是，它打開瞭我對中華民族的全新視角。我一直以為，民族精神是某種固定不變的、抽象的概念，但這本書卻用一種極其生動的方式，將它展現在我麵前。書中關於“和而不同”的論述，讓我對多元文化有瞭更深的理解。它並非要求所有人都保持一緻，而是鼓勵在承認個體差異的基礎上，尋求共同點，實現和諧共存。這種思想，在中華民族的曆史上，有著悠久的淵源，也體現在瞭我們對待外來文化的開放態度上。我特彆喜歡書中對“傢國情懷”的解讀。它並非僅僅是狹隘的民族主義，而是將個人的命運與國傢的興衰緊密相連，將對傢庭的責任延伸到對整個民族的擔當。這種深厚的傢國情懷，在中華民族麵對外侮時，凝聚成瞭巨大的力量，也體現在瞭無數普通人對國傢發展的貢獻之中。書中還對“創新”進行瞭深入的探討。它認為，中華民族的創新並非總是顛覆式的，而更多的是一種繼承與發展，一種在現有基礎上進行改良和優化的過程。這種“在繼承中創新”的模式，讓我們在保持民族文化獨特性的同時，也能不斷適應時代的變化。我深感佩服的是，作者並沒有迴避民族曆史中的一些陰暗麵，而是用一種客觀的態度進行審視。比如，書中對某些時期思想的僵化，以及對外來文化的排斥，都進行瞭深刻的反思。這使得整本書的論述更加立體和真實，避免瞭空洞的頌揚。總而言之，《中華精神》是一部引人深思的作品，它讓我重新審視瞭“中華民族”這個概念的深度和廣度，也讓我對我們民族的未來充滿瞭希望和期待。
評分讀完《中華精神》，我最大的感受是，它打開瞭我對中華民族的全新視角。我一直以為，民族精神是某種固定不變的、抽象的概念，但這本書卻用一種極其生動的方式，將它展現在我麵前。書中對“仁愛”與“擔當”的論述，讓我印象深刻。它並非停留在概念的堆砌，而是通過大量的史實和生動的故事，展現瞭仁愛精神如何在不同的曆史時期，以不同的形式貫穿於中華文明的血脈之中。從孔孟之道對君臣、父子、朋友關係的規範，到民間互助互愛的樸素實踐，再到麵對外侮時挺身而齣的民族大義，這些都構成瞭“仁愛”的豐富內涵。而“擔當”，則不僅僅是肩負責任，更是一種麵對睏境時的勇氣與魄力，是一種對民族命運的自覺認同和積極塑造。我尤其對書中對“知行閤一”的強調很感興趣。它提醒我們，僅僅有理論是不夠的，關鍵在於將知識付諸實踐，在實踐中不斷修正和完善。這種理論與實踐相結閤的思維模式，對於個人成長和社會發展都至關重要。此外，書中對“兼愛”的論述，也讓我對愛有瞭更深的理解。它不僅僅局限於親情、友情，而是延伸到對陌生人的關懷，對萬物的憐憫。這種博愛精神，在中華民族的慈善傳統、救助弱勢的行動中，得到瞭生動的體現。《中華精神》是一部讓我感到“接地氣”的書，它沒有高高在上地講道理，而是通過生動的事例，讓我們感受到中華民族的生命力和創造力，也讓我們對自己的民族有瞭更深的認同感。
評分《中華精神》這本書，給我的震撼是，它讓我看到瞭中華民族身上那種與生俱來的生命力和創造力。書中對“韌性”的描繪，讓我印象深刻。它並非那種硬碰硬的頑固，而是一種靈活的適應，一種在逆境中尋找生機的能力。就像竹子一樣，經曆風雨依然挺拔，經曆砍伐也能重新生長。書中對這種韌性的描繪，讓我感受到瞭中華民族在曆史的長河中，所經曆的無數磨難，以及每一次都能重新站起來的力量。我尤其對書中對“智慧”的論述很感興趣。它既體現在瞭各種發明創造，各種應對挑戰的策略，也體現在瞭對生活的哲學思考之中。它既有腳踏實地的實踐，也有天馬行空的想象。書中還提到瞭“勤勞”和“智慧”這兩個特質，並將其與中華民族的生存和發展緊密聯係起來。作者沒有停留在簡單的贊美，而是深入分析瞭這種勤勞是如何在艱苦的環境中孕育齣來，又如何通過一代代人的傳承，成為民族的基因。此外，書中對“天人閤一”的闡釋，也讓我感到耳目一新。我一直以為這隻是一個抽象的哲學概念，但作者通過大量的例證，比如中國古代園林的設計理念，民間節日的習俗，甚至是對待自然的敬畏之心，將這個概念具象化瞭。它並非是對自然的徵服，而是與之和諧共處，從中汲取力量，也反哺於自然。《中華精神》是一部讓我感到“接地氣”的書，它沒有高高在上地講道理，而是通過生動的事例，讓我們感受到中華民族的生命力和創造力，也讓我們對自己的民族有瞭更深的認同感。
評分《中華精神》這本書，帶給我的思考是，它更像是一場跨越時空的對話，將我們這些生活在當下的讀者，與那些曾經塑造瞭中華文明的先哲、英雄、乃至普通人，連接起來。我對書中關於“誠信”的論述印象尤為深刻。它並非隻是簡單的“說到做到”，而是滲透在人際關係、商業往來，甚至是對待承諾的整個社會交往之中。作者通過描繪一些古代商人的經營之道，以及在關鍵時刻，個人堅守信義所産生的深遠影響，讓我體會到誠信對於一個民族的凝聚力和發展的重要性。我特彆喜歡書中對“務實”精神的解讀。它是一種腳踏實地的態度，一種注重實際效果的追求。它沒有那些空洞的口號，而是關注如何將理論轉化為實踐，如何解決實際問題。從古代的農耕技術，到現代的工業製造，這種務實的精神，始終是中國人民賴以生存和發展的基石。書中還提到瞭“含蓄”和“內斂”的東方美學，並將其與民族性格聯係起來。我之前總覺得這是一種消極的特質，但作者通過深入的分析，展現瞭這種含蓄背後所蘊含的智慧和深度。它並非缺乏錶達，而是更注重內心的感受和意境的營造。這種含蓄，也體現在瞭中華民族在處理復雜問題時的圓融和智慧。總而言之，《中華精神》是一部讓我反思的書，它讓我看到瞭民族精神的豐富內涵，也讓我對我們民族的未來有瞭更清晰的認識。
評分我最近讀過的《中華精神》，給我最深刻的感受是，它並沒有試圖給“中華精神”下一個絕對的定義，而是像一個包容的母親，接納瞭民族文化中所有的復雜性和多樣性。書中對“兼愛”的論述，讓我對愛有瞭更深的理解。它不僅僅局限於親情、友情，而是延伸到對陌生人的關懷，對萬物的憐憫。這種博愛精神，在中華民族的慈善傳統、救助弱勢的行動中，得到瞭生動的體現。作者通過大量的曆史故事，展現瞭這種精神是如何在個體身上閃耀，又如何匯聚成一股股暖流，溫暖著整個社會。同時，書中對“尚武”精神的探討，也讓我看到瞭中華民族的另一麵。它並非好勇鬥陳，而是寓兵於農，強調居安思危，以及在必要時刻挺身而齣的勇氣和決心。從古代的軍事策略，到現代的國防建設，都體現瞭這種精神的延續。我特彆欣賞作者在描述民族的“韌性”時，所選取的角度。它不是那種硬碰硬的頑固，而是一種靈活的適應，一種在逆境中尋找生機的能力。就像竹子一樣，經曆風雨依然挺拔，經曆砍伐也能重新生長。書中對這種韌性的描繪，讓我感受到瞭中華民族在曆史的長河中，所經曆的無數磨難，以及每一次都能重新站起來的力量。我還對書中對“創新”的看法很感興趣。作者認為，中華民族的創新並非總是顛覆式的，而更多的是一種繼承與發展，一種在現有基礎上進行改良和優化的過程。這種“在繼承中創新”的模式，讓我們在保持民族文化獨特性的同時，也能不斷適應時代的變化。總的來說，《中華精神》是一本讓我重新認識中華民族的書，它讓我看到民族精神的多重維度，也讓我對我們民族的未來充滿瞭信心。
評分《中華精神》這本書，讀完之後，我感覺自己的思維模式被悄然地改變瞭一些。它沒有給我灌輸任何“應該是什麼樣子”的條條框框，而是像一個老友，娓娓道來，將那些構成我們民族根基的東西，一點點地剖析清楚。我最先注意到的是書中對“禮”的探討。我之前總覺得“禮”這個東西，似乎有些繁文縟節，但作者通過梳理“禮”在不同社會階層、不同曆史時期所扮演的角色，讓我看到瞭它的核心價值——維護秩序，促進和諧，以及錶達尊重。從古代的朝堂禮儀，到傢庭的尊卑長幼，再到人與人之間的交往規範，“禮”貫穿始終，構成瞭社會運轉的潤滑劑。它並非僵化的規定，而是隨著時代的發展而演變，但其所倡導的謙遜、剋製、互諒的精神，卻是恒久不變的。更讓我印象深刻的是，作者在書中討論“和而不同”的哲學思想時，引用瞭大量的例子。它不僅僅是要求大傢一緻，而是強調在承認差異的基礎上，尋求共同點，達到一種和諧的共存狀態。這在我看來，對於我們這個多元化的社會，以及日益復雜的國際關係，都具有非常重要的現實意義。書中還提到瞭“勤勞”和“智慧”這兩個特質，並將其與中華民族的生存和發展緊密聯係起來。作者沒有停留在簡單的贊美，而是深入分析瞭這種勤勞是如何在艱苦的環境中孕育齣來，又如何通過一代代人的傳承，成為民族的基因。而智慧，則體現在瞭各種發明創造，各種應對挑戰的策略，以及對生活的哲學思考之中。它既有腳踏實地的實踐，也有天馬行空的想象。《中華精神》是一本讓我感到“接地氣”的書，它沒有高高在上地講道理，而是通過生動的事例，讓我們感受到中華民族的生命力和創造力，也讓我們對自己的民族有瞭更深的認同感。
評分精神離不開物質，但精神可以化為物質，兩者的辯證關係在人類社會的發展史上被證明缺一不可。當前，中國社會正處於一個急劇轉型時期，浮躁．冷漠，世故，渾噩，一部分人由憤忿之氣轉而為怨氣、怒氣、戾氣……凡此種種，已經在衝擊社會風氣、社會秩序及道德的基石、底綫，嚴重影響和乾擾經濟、社會、文化等方麵的發展。
評分日復一日年復一年的時光裏，我做在燈光煞白的教室裏看書和做題，聽老師在上麵講著高考的重點，身旁有書本沙沙翻動的聲音，草稿紙上有安靜演算著的習題，偶爾的疲倦我會望嚮窗外那一抹四季未老的綠，明亮我的雙眼，然後迴頭埋下來繼續做著復遝的捲子，心理麵什麼也沒有。
評分一枚沙貝需要吸納大量的沙子纔能擁有永恒的美麗。
評分一枚沙貝需要吸納大量的沙子纔能擁有永恒的美麗。
評分基於這種認識，我們收集瞭中國從古至今、以今為主且流傳廣泛、為人熟知又有史料支撐的各種精神，大緻上進行瞭分類．以中國革命進程中湧現的革命精神、人文精神、團隊精神、人物精神和城市精神等集中展現。
評分我堅信我的人生終將在無數次的打磨中，在歲月的洗禮中，彰顯輝煌，閃閃發光，綻放齣令世人驚嘆的美麗來。
評分約8.3元買的，300減100。“人是要有一點精神的”，曾經是國入耳熟能詳的一句名言。
評分自從盤古開天地，三皇五帝到於今，韆百年來，中華民族艱苦奮鬥、自強不息的精神深刻地改變著世間萬事萬物。在改造客觀世界的同時也改造著主觀世界，從必然走嚮自由。根植於中華文化的中華民族精神傢園在彰顯、弘揚中華文化的同時，自有其瑰麗獨特之處，可謂之萬紫韆紅，美不勝收。從先天下之憂而憂、後天下之樂而樂到天下興亡、匹夫有責；從虎門銷煙到硬骨頭六連；從振興中華、推翻帝製到辛亥革命、武昌首義；從井岡山到長徵路；從延安精神到為人民服務精神；從愚公移山精神到南泥灣精神；從抗日戰爭到抗美援朝；從紅旗渠精神到鐵人精神；從雷鋒精神到女排精神；從抗洪救災到抗震救災；從載人航天精神到世博精神，等等，體現的是民族的魂，展示的是中國人的精、氣、神；既是民族的，更是世界的。
評分偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神孕育偉大的力量。在人類社會發展的不同階段，必然會有符閤其發展的特點、規律的航標。中華民族的復興，全麵小康社會的建設，和諧世界的營造，離不開精神的追求、精神的支撐和包括精神在內的動力源泉。“世界上有兩樣東西是亙古不變的，一個是高懸在每個人頭頂上的日月星辰，一個是深藏在每個人心底的高貴信仰”。（薩特）願我們彼此以積極的人生觀，從容麵對周遭一切，有敬畏心，有奮鬥精神、謀事、乾活、為人，或兼濟天下或獨善其身，嚮幸福進發。 ·查看全部>>
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