发表于2025-01-19
历代经典绘画解析:明代花鸟 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2025
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评分不错吧。凑齐了一套,给姥姥买的
评分一阵凉风吹过,我醒了,高一在浑浑恶恶中度过了,留下的只是空虚,一种让人感到可怕的空虚。满对着这份空虚,我已不再沉沦,要让高二的365变成730的效率,面朝大海,春暖花开。用高二的行动来填补高一的那份空虚,非我不行,因为......
评分 评分文之为德也大矣,与天地并生者何哉?夫玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形:此盖道之文也。仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。惟人参之,性灵所锺,是谓三才。为五行之秀,人实天地之心,心生而言立,言立而文明,自然之道也。
评分中国画上的线条分野:“曹衣出水”和“吴带当风”。石涛的《自写种松图》就是用曹衣出水的描法,这种线条重叠绵密盘屈,有古拙朴厚之趣,音乐旋律感极重,有种非人间烟火气味的高超感觉。宋代有名的佛像画家陈用志的《树下释迦图》,释迦身上重叠绵密的线条,不仅把雕刻上的线条巧妙展拓到绘画上,而且发扬光大,形成了曹衣出水一派的衣褶描法。这种描法用笔均匀,可以说是在一个平面上滑旋。若用笔的压力有轻重,表现的线条就有粗细。用有粗有细的线条来表现衣纹裙带之飘扬,这就是所谓的“吴带当风”,传为吴道子所创,在《送子天王图》中可以看到。宋代武宗元的画风和吴道子十分接近,尤其是衣带褶纹飘扬气势上,“五圣联龙衮,千官列雁行。冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬。”不啻就是武宗元《朝元仙杖图》的真实写照。这幅图一睹道家仙圣朝拜元始天尊壁画的小样,线条的飞动飘扬是吴带当风的最好说明。宋代李公麟的笔意条畅意兴活泼,赋予传统平均线条以新的生命。传日本京都国立博物馆收藏的《维摩诘像》为他所画。他的《免胄图》全画以线条表出,不加一点色彩晕染,所以被称之为白描。《宋太宗像》线条挺括,即令是御用匠人之所作,亦不复是泛泛之品。如果把这幅宋太宗像和赵孟頫的《东坡像》做对比,可以发现不仅在格局上相同,而且在线条上亦有相似的地方。而上官周氏所画《顾虎头像》却又把我们带入了另一个新的疆域内,用线条的疏密掩映、流畅多姿传达出一种行云流水的情愫,被称之为“行云流水描”。这是在做各种单线的延伸尝试,很有野心的以一概全,使线条不但”充沛“,而且还要”万能“,西方的艺术家不曾这样想过。南宋梁楷的《释迦出山图》中有一种很特殊的钉头鼠尾描,以侧锋的重笔开始,以中锋的轻笔终止,是一种煞费匠心、别出机轴的线条,看上去别有一番犀利斩截的效果。《明皇幸蜀图》上面山石轮廓的线条,是标准的钉头鼠尾描。唐代韩滉的《五牛图》中,老牛的脊背崎岖如山,下垂的颈胡,都用线条表现得各如其分,尤其是垂叠结络的垂胡神态,把老牛的累赘蹒跚性情活生生地画了出来。《衣纹十八法》说到了所谓的线条的多能与雄辩,如所谓的蚂蟥描在南宋马和之的《柳溪春舫图》中可以证明,此外还有所谓橄榄描、折芦描、橛头描、枣核描等,无一不是通过其新形式与新技法,传达各种不同的面目神情。不过是一丝丝的简单线条而已,竟出神入化地以之体认到各种情绪意境的完美表现,简直是不可思议。引申开去,中国书法,在某一个范畴里看,亦只是一种线条的雄辩,所谓的“颜筋柳骨”,也只是线条的粗细而已,醉僧怀素的《自叙帖》可以做很好的诠释。四君子画中的墨兰,诠释的是线条配搭组合。疏影横斜是梅花的线条模式,竹子是金错刀法的线条,人比黄花瘦也是菊花线条......中国人哲艺相通意境深邃,对线条一端赋予人生之体会,比如说人动作粗野野蛮,便会叫他粗线条;一个人慎思明辨,我们说他线条细腻。司马光一生形象的线条非常扎实,诸葛一生谨慎,他的线条均匀绵密,李太白大踏步做诗,他用的是天马行空的线条,张翼德是粗中有细的线条,花木兰大夫从军是刚健婀娜的线条.....
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